¿Cuál es la relación entre el libre albedrío y la conciencia?
Permítanme sustituir la “elección genuina” por el “libre albedrío”, que me suena anticuado.
La deliberación inteligente, al menos a un nivel rudimentario, figura en una elección genuina. Puede tener una manzana o una naranja en cada una de las que se encuentra sobre la mesa delante de usted, ha pagado por ellas, y así sucesivamente. Usted delibera y elige la manzana. De hecho, esta es una elección genuina, y la noción de que el determinismo descarta tal cosa no tiene sentido.
Ser libre es estar libre de compulsión externa, compulsión externa a ti mismo. Las cadenas pesadas, una droga incapacitante, una hipnosis altamente efectiva, una pistola en la cabeza, un empujón por la borda o una ausencia total de opciones podrían constituir una compulsión externa, pero las leyes de la naturaleza no lo hacen. Asumir que lo hacen es un error fundamental.
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Por el contrario, las leyes de la naturaleza constituyen el marco dentro del cual puedes existir en primer lugar y puedes elegir libremente, y cuanto más universal sea su alcance, más fuerte será ese marco. Para poner este último punto al revés, cuanto mayor sea el elemento de verdadera aleatoriedad en los eventos, menos libre será. Si su brazo se dispara y su mano agarra la manzana absolutamente al azar, sin motivo, sin motivo, ese no es su acto en absoluto, y mucho menos su libre elección. Si esas mociones representan una elección genuina, deben ser causadas .
La pregunta, entonces, es esta:
¿La deliberación inteligente presupone la conciencia?
Lo dudo.
inteligencia : la capacidad de adquirir y aplicar conocimientos y habilidades
( New Oxford American Dictionary en línea)
Estamos profundamente acostumbrados a asociar la capacidad de adquirir y aplicar conocimientos y habilidades con la conciencia, pero no veo ninguna conexión necesaria aquí. Creo que, en principio, podría haber entidades inteligentes, quizás mucho más inteligentes que nosotros, que son absolutamente no conscientes. De hecho, podrían existir, en algún lugar allá afuera.
Concluyo, entonces, que no existe una conexión esencial entre la elección genuina por un lado y la conciencia por el otro.