¿Cómo puede la originación dependiente llevar a la impermanencia?

Answer 1

La descripción de la causalidad que se encuentra a continuación esbozada en el Dhammasaṅgaṇi y el Vibhaṅga , los cuales ofrecen un análisis y explicación de la metafísica de la filosofía Abhidhammika. Estoy usando los términos de Pali aquí.
Estos textos elaboran los conceptos relacionados de existencia condicionada, saṅkhāra y origen dependiente, paticcasamuppāda . La existencia condicionada es, en su nivel más simple, la existencia de alguna suma merológica: un agregado. La originación dependiente es, en su nivel más simple, un concepto especializado de causación en el que una cosa debe salir de la existencia para que otra cosa pueda existir. Las dos ideas se juntan en la metafísica de los eventos budistas. La realidad convencional es una realidad de cosas, de agregados, cuando en realidad solo existen los elementos psicofísicos básicos, los dhammas. Estos elementos, o los dhammas , están apareciendo y desapareciendo constantemente debido a la originación dependiente . Lo hacen desde sus propias naturalezas intrínsecas ( sabhāva ) y no a través de ninguna relación externa, ya que Abhidhamma niega las relaciones. Es su naturaleza salir de la existencia, y por lo tanto son impermanentes. Esto es paticcasamuppāda y conduce a uno de los tres marcadores de la existencia, impermanencia ( anicca ). Por lo tanto, la realidad convencional es profundamente engañosa de dos maneras: parece que hay objetos, cuando solo hay dhammas , y las cosas parecen perdurar cuando en realidad Son reemplazados por nuevos dhammas . De ahí toda la realidad como está condicionada y exhibe originación dependiente. De hecho, solo una cosa es incondicionada: nibbāna .

Answer 2

Mmm, es más al revés. Las cosas que están sujetas a causa y efecto surgen, mantienen su existencia y eventualmente se transforman en otra cosa, simplemente porque están sujetas a causa y efecto. Ese proceso es originación dependiente.

Darse cuenta de que es el núcleo de realizar impermanencia.

Answer 3

La originación dependiente aboga por la dependencia del efecto sobre la causa. La impermanencia no trata de que nada sea eterno o permanente o constante / sin cambios.

La luz de una lámpara de aceite es el efecto que depende de la lámpara, el aceite y la mecha que son causas materiales. La luz existirá mientras existan estas causas materiales.

Si bien la luz de la lámpara parece constante e invariable, en realidad no es una sola llama, sino una serie de llamas que surgen en una secuencia perfecta al final de la mecha.

De lo anterior, se puede entender el vínculo entre ambos conceptos.

Answer 4

Porque esas cosas que contribuyen al resultado son en sí mismas el resultado de otras cosas, y todas esas cosas están en un estado constante de cambio y “impermanencia”.

Las cosas impermanentes llevan a la impermanencia.

Answer 5

Simplemente porque es dependiente. Una vez que algo depende de que otros existan, tan pronto como uno de los últimos está ausente, los primeros dejan de existir.

Answer 6

Las realidades de las que surge toda materia, están siempre cambiando.

Answer 7

Las cosas surgen en función de las condiciones. Cuando esas condiciones cambian o dejan de existir, las cosas cambian o desaparecen. Es por eso que las cosas formadas son impermanentes.

Answer 8

Suponiendo que naciste como hombre, veamos:
Identificas ser hombre (heterosexual) y con el tiempo esto dará lugar a pensamientos y sentimientos sobre el otro género. Vemos a una buena chica, salimos con ella, se convierte en nuestra novia y más tarde en nuestra novia e incluso más tarde en nuestra esposa. Y con esto nuestras expectativas cambian, nuestros estándares cambian. Al principio no nos preocupamos por ella (no la conocemos) y cuanto más nos involucramos, venimos a verla y a cuidarla más profundamente. Hay algunos problemas que solo están presentes en parejas que viven juntas y no con personas que no viven juntas. Y al menos parte de esto está vinculado a nuestra forma de ver la situación.

El origen dependiente significa que la forma en que identificamos las cosas como algo “permanente” (novia, prometida, esposa son conceptos que dan algún tipo de permanencia temporal) conduce a muchas acciones y sentimientos.
Es esta identificación la que crea algo permanente a partir de algo que está cambiando lo que conduce a la experiencia de la impermanencia. Si viéramos esas cosas como pasadas, no experimentaríamos la impermanencia, experimentaríamos cómo son realmente las cosas.

Hice este ejemplo porque es fácil de entender, la originación dependiente realmente apunta al cuerpo y la mente del individuo. Tu cuerpo, tu mente. Cómo te ves a ti mismo y las cosas que te gustan, que no te gustan o que no te importan demasiado.