¿Hay pruebas de que la realidad existe?

La pregunta, como es, “¿existe una prueba de que la realidad existe?” está formulado muy torpemente. Depende de cómo definimos la “realidad”, que ha sido un tema de pensamiento y discusión durante 2.5 miles de años, si no más. Defina “realidad” y le diré si se puede demostrar que existe por algún método ordinario.

El otro aspecto incómodo de la pregunta se refiere a la “existencia”. Para que “existencia” tenga significado en cualquier sistema formal, se define dentro de un dominio. Entonces, ¿en qué dominio queremos demostrar que la realidad existe? Bueno, en el dominio de la realidad, por supuesto. Si lo probáramos para algún dominio ficticio, realmente no significaría mucho. Si la realidad no existe en el dominio de la realidad , entonces es simplemente una especie de ilusión inexistente (sea lo que sea). Es decir que no existe la realidad en el dominio de la realidad. En otras palabras, no la realidad es real . Pero eso es claramente una contradicción clásica, que no puede ser cierta en ningún sistema con la ley clásica de no contradicción. Entonces, al menos dentro del dominio de la realidad, suponiendo que no viole la ley clásica de no contradicción, la realidad debe existir .

Sospecho que la pregunta es sencilla o mal formulada. Si es simplista, el argumento anterior debería ser suficiente. Si está mal redactado, sospecho que lo que el OP realmente quiere preguntar es sobre la realidad del mundo físico externo, en cuyo caso debe fusionarse con ¿Cuál es el “problema del mundo externo”?

Ha habido bastantes intentos de demostrar que un mundo externo es real y existe, especialmente desde el escepticismo metodológico de Descartes a partir de la perspectiva de primera persona, una metodología que en consecuencia divide la realidad en un mundo interno de la mente y un mundo externo sin ella. Supongo que casi todos los filósofos de nombre lo han abordado desde entonces. Uno de los más influyentes para el desarrollo del pragmatismo estadounidense fue el argumento demostrativo de GE Moore. Moore levanta una mano a su clase y exclama: “¡Aquí hay una mano!”. Luego levanta al otro y dice: “¡Y aquí hay otro!” Hecho. Al menos para los primeros pragmáticos. Más tarde, filósofos como David Lewis estarían satisfechos con llamar a tales demostraciones, junto con las conclusiones que deben sacar, “ficciones útiles”.

Hoy, es imposible, o al menos debería ser imposible, extraer nuestra epistemología de nuestra comprensión de su neurociencia. Una de las principales debilidades en nuestros métodos científicos actuales es nuestra comprensión relativamente pobre de los procesos físicos involucrados desde la observación hasta la percepción. Históricamente, esa pobre comprensión ha abierto brechas para el escepticismo filosófico sobre el mundo externo. A medida que cerramos esas brechas, debería ser más difícil mantener ese escepticismo.

Es una de esas cosas de carro / caballo.

Nuestro objetivo es entender la realidad. Hacemos eso describiendo la realidad en el lenguaje y haciendo modelos matemáticos de la realidad. Utilizamos pruebas en matemáticas para sacar conclusiones de los supuestos que hacemos para esos modelos.

Si esas conclusiones son buenas para describir otras características de la realidad, entonces decimos que tenemos un buen modelo.

El caballo es la realidad que seguimos con el carro, los modelos de la realidad. Si el modelo no sigue al caballo, no importa cuán bien esté probado, es el modelo incorrecto. El caballo viene primero.


Indio – Museo de Arte Horse and Cart Walters

Nathaniel Branden discutía una vez con un compañero sobre la realidad. El compañero le preguntó si podía probar que la realidad existe.

Branden respondió (en efecto) que si está solicitando pruebas, presume que la realidad existe, porque si no hubiera realidad, no podría haber pruebas.

En resumen: para hacer preguntas de prueba, debemos PRESUMIR que la realidad existe.
No podemos probarlo directamente.
Pero asumir que la realidad existe es la suposición más razonable posible.

Puede que le guste el ensayo de Moore “Prueba de un mundo externo”:

http://fitelson.org/proseminar/m

El filósofo GE Moore anunció que, en una conferencia de filosofía, presentaría una prueba de la existencia de cosas fuera de nosotros.

Su prueba fue levantar una mano y decir “Aquí hay una mano”, luego levantar la otra y decir “Aquí hay otra mano. Ahora he demostrado que existen dos manos humanas “.

La pregunta lo prueba. Si está pidiendo una prueba de algo, ya acepta la realidad como aquello que distingue lo verdadero de lo falso y de sí mismo de lo irreal. En otras palabras, no tiene que pedir una prueba de la realidad porque ya sabe la diferencia entre lo real y lo irreal para haber entendido qué es una prueba.

(Y cualquier intento de argumentar en contra de la realidad objetiva se vence a sí mismo, ya que cualquier argumento a favor de algo tiene que defender un aspecto de la existencia y en contra de su alternativa; es decir, tiene que apelar a algún estándar último de verdad, de lo contrario no podría ser un argumento.)

Puede que no esté respondiendo la intención de su pregunta, pero como la realidad significa coloquialmente algo como “el estado de existencia objetivamente verdadero”, debe aceptar que existe una realidad si acepta que algo existe.

Descartes: Pienso, luego existo. No puedo dudar de mi propia existencia porque dudar es pensar, y pensar significa que algo sobre mí existe. Quizás solo existe la mente, pero eso no parece obvio.

¿Es posible que esté en coma y lo que está experimentando ahora es un sueño elaborado? si eso es posible.

Pero para ser honesto, eso no parece obvio. La respuesta más obvia es la más probable. ¿Tengo manos reales? ¿O son mis manos producto de la imaginación de otra persona y, por lo tanto, no existen? Recogen objetos porque la otra persona imagina que mis manos recogen objetos. Una posibilidad, pero no obvia. Tengo que asumir que la imaginación de otra persona es responsable de la realidad. O puedo suponer que mis manos son reales.

Si alguna vez has tenido hambre, entonces sabes la respuesta.