¿Los budistas creen en dios?

Answer 1

No en el sentido que lo dices.

Algunos budistas son ateos, otros creen en dioses, pero para los budistas eso no es importante. La parte importante es el viaje personal a la iluminación. Ningún dios o dios ayuda con eso.

Sin embargo, los bodhisattvas son otra cuestión. Estos son seres que fueron humanos (y aún pueden ser), que han logrado la iluminación por sí mismos, pero se han quedado en nuestro mundo para ayudar a otros en el camino. El equivalente más cercano en la religión occidental sería santos; En realidad no son dioses, aunque la distinción no siempre es clara para los occidentales.

Muchos budistas le rezan a los bodhisattvas (en particular a un puñado como Gautama Buddha y Avelokitesvara, que eran importantes figuras religiosas), y creen que a veces estos seres divinos iluminados responderán a esas oraciones e intervendrán en su nombre. Creen que Buda puede escucharlos y pueden responder si decide hacerlo.

Sin embargo, otros budistas realmente no compran esto, más de lo que un bautista del sur cree que un católico que reza a San Judas, y no directamente a Jesús, está logrando cualquier cosa. El budismo es, como el cristianismo o el islam, una religión muy amplia con docenas de variaciones.

En cuanto a referirte a la literatura relevante, no sabría por dónde empezar. El budismo comienza con un deseo de crecimiento espiritual personal, no con una esperanza de ayuda divina, por lo que no suena como lo que estás buscando en esta etapa de tu vida.

Answer 2

No Soy un monje Theravada. En todas las mañanas y tardes, generalmente canto así en lenguaje pali,

Al principio rindo homenaje al Buda, al Dhamma, a la Sangha. (tres veces)

Luego canto las nueve cualidades del Buda, las seis cualidades del Dhamma y las nueve cualidades de la Sangha.

Entonces canto en Pali reflejando el uso de mis requisitos diarios, así:

( Reflexión sobre el uso de túnicas ) Hoy, las túnicas que he usado sin los debidos reflejos, las he usado solo para disipar el frío y el calor, para protegerse de moscas, mosquitos, el viento y el sol, para protegerme de criaturas como serpientes, etc. También para cubrir partes privadas ya que traen vergüenza si quedan expuestas. Las túnicas están hechas de elementos y nada más. Del mismo modo, la persona que usa las túnicas también está hecha de elementos y nada más, no hay alma en ella, no hay ser en ella, no hay nada en ella. Sin embargo, las túnicas no estaban sucias antes, pero cuando han estado en contacto con este cuerpo sucio, se han vuelto muy sucias.

( Reflexión sobre el uso de alimentos ) Hoy en día, los alimentos que he comido sin los debidos reflejos, los he comido no para jugar o para practicar deportes, no para mostrar fuerza, no para ser atractivos, no para embellecerlos, sino solo para mantener este cuerpo y Para una vida monástica fácil. Así disipo el viejo dolor del hambre, pero no estoy produciendo un dolor nuevo por comer en exceso, por lo que vivo una vida sin errores, así como una vida fácil y cómoda. Los alimentos están hechos de elementos y nada más. Del mismo modo, la persona que está comiendo los alimentos también está hecha de elementos y nada más, no hay alma en ella, no hay ser en ella, no hay nada en ella. Sin embargo, los alimentos no estaban sucios antes, pero cuando han estado en contacto con este cuerpo sucio, se han vuelto muy sucios.

( Reflexión sobre el uso de viviendas ) Hoy en día, las viviendas que he usado sin los debidos reflejos, las he usado solo para disipar el frío y el calor, para protegerse de moscas, mosquitos, el viento y el sol, para protegerme de criaturas como serpientes, etc. También para salvarme del mal tiempo y también para disfrutar de la reclusión. Las viviendas están hechas de elementos y nada más. Del mismo modo, la persona que utiliza las viviendas también está hecha de elementos y nada más, no hay alma en ella, no hay ser en ella, no hay nada en ella. Sin embargo, las viviendas no estaban sucias antes, pero cuando han estado en contacto con este cuerpo sucio, se han vuelto muy sucias.

( Reflexión sobre el uso de medicamentos ) Hoy en día, los medicamentos que he usado sin los debidos reflejos (que incluyen beber agua y jugo cada vez que bebo), los he usado solo para disipar el dolor y la incomodidad de las dolencias. Las medicinas están hechas de elementos y nada más. Del mismo modo, la persona que usa los medicamentos también está hecha de elementos y nada más, no hay alma en ella, no hay ser en ella, no hay nada en ella. Sin embargo, los medicamentos no estaban sucios antes, pero cuando han estado en contacto con este cuerpo sucio, se han vuelto muy sucios.

Luego canto el Khanda Paritta en Pali, para irradiar bondad amorosa especialmente a las serpientes y todos los demás seres.

Luego canto otros suttas cuando lo deseo. Y luego oro para que de este homenaje y este metta radiante, sea cual sea el mérito acumulado, pueda ser por este mérito que alcance Nibbana pronto. y todas las demás oraciones y deseos pueden seguir después.

Así que ya ves, nosotros, los monjes rezamos y deseamos. Pero estas oraciones no están dirigidas a Dios ni a ningún dios o deidad del cielo. Es solo que creemos en Kamma y sus efectos, y sabemos que para todo, la mente es el precursor, por lo que hacemos un gran deseo en nuestra mente para que esto suceda en esta vida o en las siguientes. Sé que parece ridículo que alguien esté rezando a nadie, sin embargo, el budismo es muy misterioso, es difícil para las personas comunes entender sus ideas.

Hay algunos físicos experimentales que simplemente no quieren preocuparse por la teoría de multiversos o universos paralelos, y cuando se les pregunta sobre los multiversos o universos paralelos, dicen: ‘¡Cállate y calcula!’ Del mismo modo, si alguien me pregunta: “¿Crees en Dios?” Me gustaría decir: “¡Cállate y medita!”

Answer 3

Aunque existen organizaciones y otras que utilizan las enseñanzas budistas en sus representaciones, etc., la mayoría ha agregado políticas, reglas y regulaciones para controlar sus rebaños, que a menudo asustan a las personas para que no descubran lo que realmente significa “BUDDHA”.

Básicamente, estamos aquí para descubrir quiénes somos realmente y luego para manifestar y compartir esa grandeza última que nos espera en lo más profundo de cada una de nuestras vidas. Cuando comenzamos a hacer esto, traerá un nuevo significado y riqueza a todo, como la diferencia que experimenta un pajarito después de romper la cáscara de su huevo y volar hacia las maravillas, la vida se vuelve mucho más grande para nosotros y sus obstáculos. Conviértete en desafíos para superar, en lugar de problemas para arrastrarnos hacia abajo. Y aún mayor es la capacidad que desarrollamos para ayudar a otros a hacer lo mismo. Experimenté esto después de que alguien me dijo que cantara Nam-myoho-renge-kyo. Si has visto la película de la historia de la vida de Tina Turners ‘¿Qué tiene que ver el amor con eso?’, Puedes ver cómo cambió su vida a través de este canto, al igual que muchos millones de personas lo están haciendo. Si está interesado en saber más, por favor siga leyendo …

Hace años me hicieron creer que para practicar correctamente el budismo de Nichiren, uno tenía que asistir a reuniones y pertenecer a una organización. Hoy en día he llegado a comprender que cualquier persona, independientemente de que se convierta en un “miembro” de un grupo o no, puede beneficiarse de su propia práctica personal.

La razón de esto es que la Ley de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora se refieren como el ‘campo unificado de todas las conciencias’. En otras palabras, es la esencia detrás de toda existencia y no existencia, la fuerza creativa última detrás de los planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, aves y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas o ondulaciones que se manifiestan hacia y desde esta fuente central. La conciencia (iluminación) es, en sí misma, el verdadero creador de todo lo que es, siempre fue y siempre será, hasta las más diminutas partículas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre el canto ‘Nam-myoho-renge-kyo’ Nam = despertar y alinearse con el ser interior propio) y la mayoría de las oraciones convencionales es que, en lugar de depender de un intermediario para que nos conecte con nuestro estado de iluminación, nosotros ‘ Poder hacerlo nosotros mismos tocando directamente en él mediante una vibración de sonido de producción propia. Sobre el tema de ‘¿qué o quién es Dios?’, Cuando comparamos el concepto de ‘Dios’, como una entidad separada que siempre nos vigila, a las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, la omnisciencia y la omnipresencia de lo que la mayoría de las personas el llamado ‘Dios’ es nuestra iluminación, que no existe en ninguna otra parte que no sea dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos? Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de las ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo un estado invisible de lo que muchos llaman “Dios” en realidad podría existir. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y poderosos, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es sabido que estas ondas se pueden usar para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información quedaría impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener el receptor encendido, de modo que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos y todo lo que existe realmente. El canto ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos ayuda a lograr esto, porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Esto se debe a que, como mencioné anteriormente, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen en toda la existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde existe todo lo que no es obvio para nosotros en la vida. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cuando nos resulta obvio, como cuando un pensamiento surge de nuestra memoria, cada vez que experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cada vez que surge un efecto bueno o malo. nuestro karma. Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de “myo” (latencia / latencia) y ha pasado a un estado de “ho” (manifestación). Es la diferencia entre la conciencia y la inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo. La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’ – ‘ren’ significa causa y ‘ge’ significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se la denomina Ley Universal de la Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la “teoría de cuerdas” que algunos científicos ahora sospechan que existe. Al igual que nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, más cosas van y vienen entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa lo grande, pequeño, importante o trivial que parezca ser, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, solo existe debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, que se revierte rítmicamente entre los dos estados de “myo” y “ho”. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas están muriendo y renaciendo de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’. ‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. En una base más personal, nada sucede por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro, también como nuestro entorno. Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantando rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos diarios, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde dentro, nos permite atravesar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y llegar directamente a la sabiduría última de nuestra vida y de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer que nuestros problemas desaparezcan, el canto ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una realización y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y Maneras positivas con las que podemos lidiar y cambiar nuestras circunstancias negativas en positivas. Brinda la sabiduría que puede liberarnos de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y sentirnos orgullosos de lo que realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y entender las cosas fuera de nosotros con mayor claridad y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos somos parte, nos ayuda a conectarnos o acercarnos a nosotros, cualquier circunstancia o ayuda externa que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se vuelve evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de forma regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantemos, más poderoso y más rápido será su efecto.

Answer 4

El reciente aumento del ateísmo en Occidente ha llevado a muchos occidentales a abrazar ciertos conceptos erróneos sobre el budismo, a saber, que el budismo es ateo.

Los budistas no creen en “Dios” en el sentido tradicional con el que están familiarizados muchos occidentales, que se basa en el concepto judeocristiano de “Dios” (Yahvé) en la Biblia. Entonces, si uno se pregunta si los budistas creen en el hombre pintado en el techo de la Capilla Sixtina, la respuesta es ciertamente “¡no!”. Sin embargo, los budistas creen en una “existencia universal” que incluye relaciones entre todos los seres sintientes. Esto se refleja mejor en la noción oriental de Ahimsa, que sostiene que todo ser viviente es divino, en una u otra medida, y que todos los seres vivientes están interconectados espiritualmente a través de la misma energía universal. Para muchos budistas, el término “dios” es una simplificación demasiado grande. No es lo suficientemente definitivo para lo que creen.

En muchos lugares (Tailandia, Malasia, India, China, Mongolia, Rusia, Japón, Corea, Tíbet, Myanmar, Singapur, etc.), algunos budistas combinan su budismo con otras creencias indígenas (generalmente el sintoísmo en Japón, el hinduismo en la India y el Tíbet). , El confucianismo y el taoísmo en China y Corea, y el chamanismo tengristiano en Mongolia y Rusia) y el budismo se convierte en una especie de filosofía “híbrida” con la otra fe nativa. Cuando esto suceda, comenzarás a ver a Deidades aparecer. Sin embargo, es importante recordar que estas deidades no sustituyen la visión budista general de Ahimsa y la energía Universal. Las deidades locales (Tara, KuanYin, espíritus de los antepasados, etc.) solo felicitan a Ahimsa en las poblaciones indígenas donde florecen.

Entonces, en lo que concierne a la pregunta original “¿los budistas creen en Dios?” , la respuesta es: ¡Sí, la gran mayoría de ellos sí! Si es el concepto de Ahimsa y la energía universal o la creencia particular en una deidad local, ¡sí!

Answer 5

Buda sí enseñó sobre seres superiores en los mundos celestiales, pero dijo que aunque podrían tener una vida útil larga, eventualmente morirán y renacerán una y otra vez, como todos los seres que no han alcanzado el Nibbana (Nirvana). Ya que dijo que la impermanencia existe en todos los niveles de existencia y para todos los seres, indirectamente dijo que no hay un Ser Supremo Eterno. Hubo un ser en uno de los cielos superiores llamado Mahabrahma que pensó erróneamente que él era el Creador Supremo Eterno y el astral de Buda proyectado en ese cielo y le mostró a esa deidad el error de su pensamiento. El budismo no es ni ateo ni teísta. Es un proceso mental que va de la vida, no un Yo inmutable o un alma inmutable.

Answer 6

En primer lugar, hay un problema con el término “Dios”. En el budismo, el término ‘Dios’ no es exactamente lo que los cristianos o musulmanes entienden típicamente, etc., por ejemplo, como un único creador del Universo. Entonces, cuando los cristianos o los musulmanes escuchan la palabra Dios, es probable que la asocien con conceptos tales como un creador del Universo, un único salvador, etc. Este tipo de enfoque es obviamente irrelevante para el budismo. En resumen, existen diferentes construcciones asociadas con el término Dios entre cristianos y musulmanes en comparación con los budistas. En el budismo no hay un solo creador del universo. A la luz de estas explicaciones, ciertamente los budistas no creen en un único creador de universo que nos proteja y cuide. En el budismo se ve que los humanos pueden alcanzar un estado de iluminación que a menudo se llama estado de Buda. En resumen, creer en Dios en el budismo es completamente diferente en comparación con el cristianismo o el islam. En el budismo, Dios es el que derrotó o erradicó a todos los nisvanis, un estado de aflicción mental y apego.

Answer 7

Creer en Dios no es importante para un budista. Dado que la idea detrás del budismo no es buscar la salvación a través de un ser omnipotente. Los budistas intentan alcanzar la iluminación y salvar a otros seres del sufrimiento. El budismo trata de aliviar el sufrimiento aquí y ahora y no como una recompensa cósmica después de tu muerte porque adoraste a la deidad correcta. Esta es mi opinión y puede que no tenga esto del todo bien. No puedo hablar por todos los budistas. Pero creo que esto puede ser así. Aquí hay una historia de la Red Mundial de Información y Educación Budista que ilustra mi punto.

“Aunque el Buda vivió hace unos dos mil quinientos años, su enfoque de los problemas de la vida era como el del científico de hoy. No le interesaban las teorías que no tenían una importancia real para la vida. Buscaba respuestas prácticas. Vio un problema en la forma del sufrimiento de la vida y le ofreció una solución basada en Sus experiencias. Usó la siguiente parábola para ilustrar la actitud de aquellos que no pueden distinguir entre lo que es útil y lo que no lo es:

“Supongamos que una flecha envenenada golpeó a alguien y sus amigos y familiares encontraron un médico capaz de extraer la flecha. Si este hombre dijera: ‘No me quitarán esta flecha hasta que sepa si la persona que la había disparado era un sacerdote, un príncipe o un comerciante, su nombre y su familia. No me lo quitarán hasta que sepa qué tipo de arco se usó y si la punta de flecha era común o de hierro. Esa persona moriría antes de que todas estas cosas le sean conocidas “.
De la misma manera, aquellos que dicen que no practicarán el Dharma hasta que sepan si el mundo es eterno o no, infinito o no, morirán antes de que estas preguntas sean respondidas.
El Buda no respondió estas preguntas porque no son relevantes para los problemas del sufrimiento, ni conducen a la felicidad, la paz y la iluminación. Si uno cree que el mundo es eterno o no, o que es infinito o no, uno tiene que enfrentar la realidad del nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte y el sufrimiento. El Buda explicó el sufrimiento, la causa del sufrimiento, el fin del sufrimiento y el camino que conduce al final del sufrimiento aquí y ahora. El Buda enseñó las Cuatro Nobles Verdades porque sabía que conducían a la felicidad, la paz y la iluminación “.

Para la mayoría de los budistas, donde Dios es real o no real, no es la pregunta inmediata.

Answer 8

El propósito de la psicología budista es el estudio del fenómeno del yo y su naturaleza ilusoria y el cultivo de una nueva identidad relacional basada en ese estudio. La creencia en Dios (s) no es un componente esencial de ese estudio. Sin embargo, si la interpretación de Buda de la realidad es correcta, entonces estas deidades también están sujetas a las leyes de la impermanencia y la causa y el efecto. La mayoría de los teólogos occidentales, en cambio, insistirían en que Dios trasciende el reino de causa y efecto.

Answer 9

La respuesta está en este Sutta del “Pali Canon”.

“Maha-samaya Sutta: El Gran Encuentro” (El Gran Encuentro)

Hay muchos tipos de seres sensibles; Algunos de ellos son de materiales finos (que no podemos ver). También son longevos y viven en otros mundos (también algunos de ellos [ bhumatu-dewa ] también viven en la Tierra). Después de la muerte, pocos humanos van allí, y algunos de este tipo de seres sensibles renacen como humanos después de su larga vida. Yo uso la palabra inglesa “dioses” para ellos.

Teorías de la naturaleza y del universo.

Answer 10

Hay dos caminos en el budismo en Asia: el budismo de la tierra pura y el zen (solo para reducirlo). Los caminos de tierra pura dicen que puedes alcanzar la iluminación repitiendo el nombre de Amitabh, pero esencialmente se dirige hacia un salvador externo. El camino del Zen apunta a ti mismo, y tus propios poderes son todo lo que necesitas para la iluminación. El camino del salvador externo es el camino de la devoción, ya que necesita alguna forma en la cual estar dedicado; El camino trascendental del Zen es el camino de la sabiduría.

He encontrado que uno necesita ambas alas para volar, sabiduría y devoción, porque la sabiduría es la mente y la devoción es el corazón. Cuando se casen … BAM … tú vuelas.

Answer 11

En el budismo Mahayana, bodhisattva es el término sánscrito para cualquier persona que, motivada por una gran compasión, haya generado bodhicitta, que es un deseo espontáneo de alcanzar la budeidad en beneficio de todos los seres sintientes. La tradición budista tiene rituales / oraciones y mantras para dietas particulares … no es solo Buda

Tara (sánscrito: तारा, tārā; Tib. སྒྲོལ་ མ, Dölma) o Ārya Tārā , también conocida como Jetsun Dölma (lengua tibetana: rje btsun sgrol ma ) en el budismo tibetano, es una bodhisattva femenina en el budismo Mahayana que aparece como una mujer Buda en el budismo vajrayana. Ella es conocida como la “madre de la liberación”, y representa las virtudes del éxito en el trabajo y los logros.

Tara (budismo)

Answer 12

Bueno, las enseñanzas originales prácticamente dicen que no. Afirma que los humanos crearon la idea de Dios por miedo.

Sin embargo, conozco monjes que rezan a Dios. Conozco a bastantes budistas que oran a Buda (como los católicos oran a los santos), pero aún así oran y creen en Dios.

Sin embargo, lo gracioso es que … se supone que no se debe rezar a Buda. Simplemente recordado y respetado.

Acerca de la literatura … lo mejor que se puede hacer es ir a un templo y hablar con diferentes personas. Eso es exactamente lo que hice. Leer es una cosa, pero estar allí y experimentarlo, ver y conocer a la gente, a los monjes, es muy diferente. Ese es el mejor lugar para encontrar respuestas. De las personas que lo han estado estudiando y dedican su vida a ello. Solo es mi opinión.

Si no, hay un montón de cosas en google y youtube que puedes leer y ver. Buena cosa.

Answer 13

Este budista no lo hace. El mismo Buda tendió a evitar la cuestión de si hay o no dioses, ya que para él era irrelevante para las cosas realmente importantes en la vida.

Answer 14

No en un solo dios creador, no. Muchas sectas budistas elevan a los antepasados ​​y los Budas pasados ​​a niveles divinos, pero otras son estrictamente ateas.

Answer 15

Como no soy budista, no debería ser considerado una autoridad en esta cuestión. Sin embargo, como lo entiendo, el budismo no es tanto una religión como una filosofía o una forma de vida. Es posible que un budista individual pueda creer en un Dios como él o ella así lo desee. Sin embargo, el budismo en su conjunto cree que el mundo no fue creado sino que simplemente lo es. Por lo tanto, no hay necesidad de un Dios creador. Se dice que Buda mismo fue un hombre real y, por lo tanto, el budismo es para y sobre la humanidad y la relación del hombre con la realidad.

Answer 16

No, el budismo es un camino personal y una aventura para encontrar uno mismo y conocer sus puntos débiles y fuertes y los problemas personales pasados, presentes o preparándose para el futuro.

El budismo me ha dado un entendimiento y una paz de mente abierta, al ver la mente universal como un todo y ver la vida desde un punto de vista diferente.

El budismo me ha enseñado que soy uno con el universo y tú eres una extensión de él y es una extensión de ti. No me malinterprete, tenga una gente conocida que vea una estatua de un buda o deidad hindú como si fuera su dios, pero poco saben que las deidades representan a la madre naturaleza y la mente universal en sí misma. No es la figura que ellos están rezando también si lo saben o no. Pero partes del universo mismo y la energía que nos hace y nos guía a todos.

Y realmente no existe tal cosa como el budismo; todos estos títulos son nombres hechos por el hombre de la carne física con la que el hombre se identifica.

Answer 17

No, pero los budistas sí rezan al gran maestro Buda, pero los budistas son diferentes de los ateos, sin embargo, además, no necesitamos que Dios nos diga qué hacer ni que necesite su ayuda, usamos nuestro propio cerebro para hablarnos a nosotros mismos desde un principio. Muchos problemas e intento de éxito en soluciones. Las oraciones son una ciencia, sin importar si Dios quiere ayudar o no.

Answer 18

No, creer en Dios es para aquellos que no saben o no les importa.

Los budistas son aquellos que conocen a Dios como la esencia divina suprema y el auto sacrificio de todos los seres, como el Ser Supremo o Buda Dhatu.

Answer 19

No puede haber una respuesta correcta para esta pregunta, porque Buda no dice nada acerca de Dios.

Pero él acepta acerca de la iluminación, camino para alcanzar a Dios.

Answer 20

Vea la respuesta del usuario de Quora a ¿Es cierto que en el budismo para llegar al Nirvana (el cielo) usted depende de su propia iluminación y que Dios (algo que no sea Buda) no ayuda?