Un montón de cosas.
Lo citaré de un sitio web islámico, porque hablaron de ello en detalle.
“Nadie sabe dónde, cómo y cuándo morirá. “Verdaderamente, el conocimiento de la hora es con Allah (solo). Es Él quien envía la lluvia, y el que sabe lo que está en el útero, ni nadie sabe qué ganará mañana. alguien sabe en
qué tierra es para morir. Verdaderamente, con Allah es pleno conocimiento y Él está familiarizado (con todas las cosas). “(31:34) Tampoco tiene el derecho de quitarse la vida. Si lo hacen, lo harán.
Ir automáticamente al infierno. El que dio la vida es el único que tiene derecho a quitar la vida.
Cuando alguien comienza a morir, el Ángel de la Muerte o Izraeel viene a sacar el alma del cuerpo y la pone en un lugar llamado Barzaj. “Diga: ‘El Ángel de la Muerte, puesto a cargo de usted, tomará (debidamente) sus almas. Entonces será devuelto a su Señor”. (32:11) “Dondequiera que estés, la Muerte te descubrirá, incluso si estás en torres construidas fuertes y altas” (4:78)
Para aquellos que llevaron una vida del mal, la remoción del alma es dura y difícil. A veces, más de un ángel tiene que trabajar en conjunto para vencer a la cara y la espalda del difunto. Pero para aquellos que vivieron una buena vida, el alma anhela encontrarse con su Señor y deja el cuerpo con facilidad, como una gota de agua derramándose. Una luz como el rayo de sol y una dulce fragancia salen al alma. Luego asciende en medio de filas de ángeles, pero los que están allí no pueden ver ni oler esto. El difunto es interrogado, castigado, golpeado, se lamenta y clama. Todo esto sucede mientras están muertos y su familia está cerca de ellos, pero no lo oyen ni lo ven. El durmiente sueña y disfruta su sueño o es atormentado por él, mientras que alguien despierto a su lado no puede percibir lo que está sucediendo en absoluto.
Alá les ha dado a los objetos inanimados conciencia y percepción por medio de las cuales glorifican a su Señor. Las piedras caen por temor a él. Las montañas y los árboles se postran. Las piedras, el agua y las plantas lo glorifican. Todo esto está sucediendo, pero no estamos conscientes de ello. “No hay nada que no glorifique Su alabanza, pero ustedes no entienden su glorificación”. (17:44) Los Compañeros escucharon la comida que se estaba comiendo glorificando a Allah. Eso fue porque los Compañeros tenían una transparencia de corazón que ahora no existe entre nosotros. Todas estas cosas son parte de nuestro mundo y, sin embargo, estamos en total ignorancia de ellas. No es una extrapolación demasiado extensa extender esto a nuestro desconocimiento de las cosas del próximo mundo.
Después de que se toma el alma, si es un alma pura y tiene parientes en el Mundo Próximo que son personas del Jardín, vienen a encontrarse con el alma con anhelo y gran alegría. Le preguntan acerca de la condición de aquellos que todavía están vivos y ‘sufren’ en este mundo. Luego, los ángeles llevan el alma de un cielo a otro hasta que llega a la presencia de Alá. Luego regresa y ve el lavado del cuerpo, su envoltura y la procesión funeraria. También dice: ‘¡Llévame hacia adelante! ¡Hazme avanzar! o ‘¿A dónde me llevas?’ Los vivos, por supuesto, no escuchan nada de esto. El alma regresa y permanece flotando sobre el cuerpo y cuando el cadáver se coloca en el
grave, el alma se inserta entre el cuerpo y el sudario para que el cuestionamiento pueda tener lugar.
Cada vez que alguien moría, el profeta (sierra) se quedaba un tiempo en el lugar de entierro y luego decía: “Busca el perdón de tu hermano (musulmán) y reza por su firmeza ya que ahora está siendo interrogado”. [Abu Dawud]
Los ángeles oran por el alma del creyente en los cielos al igual que las personas oran por el cuerpo en la tierra. El alma oye el paso atrasado de la última de las personas que siguieron el funeral y la tierra se niveló sobre ellos. La tierra o incluso una roca ahuecada y sellada con plomo, no impediría que los dos ángeles, Munkar y Nakir, la alcanzaran.
Todo esto está narrado en el siguiente hadiz de sonido del profeta (saw): “Cuando el creyente está a punto de partir de este mundo y avanzar hacia el Mundo Próximo, ángeles con caras tan brillantes como el sol descienden de los cielos y se sientan alrededor. Él, en una multitud que se extiende hasta donde el ojo puede ver. Luego, el Ángel de la Muerte se acerca a su cabeza y dice: “¡Alma buena, sal de tu alma al perdón y al placer!”. Entonces su alma emerge como una gota de agua. a partir de una
Piel de agua y el ángel la agarra. Cuando lo ha agarrado, los otros ángeles no lo dejan en su mano ni siquiera por un abrir y cerrar de ojos. Lo toman y lo colocan en un sudario perfumado y emana fragancia de él como el aroma más dulce de almizcle que se encuentra en la faz de la tierra.
“Luego lo sostienen hacia arriba y cada vez que lo hacen pasar por una compañía de ángeles, preguntan: ‘¿Quién es esta alma buena?’ y los ángeles con el alma responden: ‘De vez en cuando, hijo de tal y tal’, usando los mejores nombres con los que la gente solía llamarlo en este mundo. Lo llevan al cielo más bajo y le piden la La puerta se abrirá para él. Se abrirá para él y los ángeles que están cerca de Alá desde cada uno de los cielos lo acompañarán al cielo subsiguiente hasta que llegue al cielo donde está Alá el Grande. Alá, el Poderoso y Majestuoso, dice: ‘Registre el libro de Mi esclavo en’ Illiyun y llévelo de vuelta a la tierra. Los creé a partir de él y se los devuelvo a él y los sacaré de allí nuevamente ‘.
“Luego su alma regresa a su cuerpo y dos ángeles se acercan a él. Le hacen sentarse y le dicen: ‘¿Quién es tu Señor?’ Él responde: ‘Mi Señor es Alá’. Le preguntan: ‘¿Cuál es tu religión?’ Él responde: ‘Mi religión es el Islam’. Le preguntan: “¿Quién es este hombre que fue enviado entre vosotros?” Él responde: “El Mensajero de Alá. Luego, una Voz de lo alto declara:” Mi esclavo ha dicho la verdad, ¡así que extienda las alfombras del Jardín para él y abra una puerta del Jardín para él!
“Entonces algo de su fragancia y perfume le llega, su tumba se expande para él hasta donde alcanza la vista, y un hombre con hermosas ropas y un olor fragante se acerca a él y le dice:” Alégrate de lo que te deleita por esto. Es el día que fuiste prometido. Él pregunta: “¿Quién eres? El tuyo es una cara que presume buena”. Él responde: ‘Yo soy tus buenas acciones’. Luego dice: ‘¡Oh Señor, que venga la Última Hora pronto para que pueda reunirme con mi familia y mi propiedad!’
“Cuando un incrédulo está a punto de partir de este mundo y avanzar hacia el Mundo Próximo, los ángeles con rostros negros descienden de los cielos llevando un paño áspero y se sientan a su alrededor en multitudes que se extienden hasta donde puede ver el ojo. Luego, el Ángel de la muerte viene y se sienta a su
Diríjase y diga: ‘¡Alma sucia, sal a la ira y la ira de Allah!’ Luego su alma se divide en su cuerpo y se arrastra como un pincho se saca de la lana húmeda. Entonces el ángel la toma. Cuando lo ha agarrado, los otros ángeles no lo dejan en su mano ni siquiera por un abrir y cerrar de ojos. Lo toman y lo envuelven en el áspero paño de pelo y de él sale un hedor como el peor hedor de un cadáver en la faz de la tierra.
“Luego lo toman y cada vez que lo hacen pasar por una compañía de ángeles, preguntan: ‘¿Quién es esta alma asquerosa?’ y los ángeles con el alma responden: ‘De vez en cuando, hijo de tal y tal’, usando los peores nombres con los que la gente solía llamarlo en este mundo. Lo llevan al cielo más bajo y le piden la La puerta se abrirá para él. No se abre.
“El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, entonces recita: ‘No se les abrirán las puertas del cielo ni entrarán en el Jardín hasta que el camello pase por el ojo de la aguja’. (7:40) Entonces Allah el Poderoso y Majestuoso dirá: ‘Registra su libro en Sijjin en la tierra más baja’. Luego su alma se desploma. El profeta recita: “Quienquiera que asocie algo con Allah, es como si se hubiera caído del cielo y los pájaros lo arrebataran o el viento lo arrastrara de cabeza a un lugar lejano”. (22:31)
“Entonces su alma regresa a su cuerpo y dos ángeles vienen y le dicen: ‘¿Quién es tu Señor?’ Él responde: ‘¡Ay, ay, no lo sé!’ Entonces una voz llama desde lo alto: ‘Mi esclavo ha mentido, así que extiende las alfombras del Fuego para él y abre una puerta del Fuego para él’. luego le llega una ráfaga de calor, su tumba se hace tan estrecha para él que sus costillas se presionan juntas, y un hombre con una cara y ropa horribles y un mal olor se le acerca y le dice: ‘Grieve on
cuenta de lo que te ha traído la desgracia porque este es el día que te prometieron. Él pregunta: ‘¿Quién eres? Tuya es una cara que presagia maldad. Él responde: ‘Yo soy tus malas acciones’. Luego dice: “¡Oh Señor, no dejes que la Última Hora venga!”
Esta vida en la tumba o en el interior del espacio es la siguiente parte de nuestro viaje. Un “espacio interior” es algo que separa dos cosas: el cielo y la tierra, este mundo y el próximo mundo o el período entre la muerte y la resurrección. La dicha o el castigo de Interpsace no es lo mismo que el de Herafter, sino algo que sucede entre los dos mundos.
En la muerte, el cuerpo permanece en la tierra mientras el alma está en el espacio intermedio o Barzaj entre los dos mundos. Sin embargo, los dos todavía están conectados y la felicidad o el castigo les sucede a ambos. Cuando Alá desea la felicidad o el castigo para el alma, Él la conecta con el cuerpo. Esto depende de la voluntad de Allah y depende de las propias acciones de una persona. El alma se difunde en más de un lugar al mismo tiempo. La prueba de esto es que el profeta (vio) vio a Musa (as) en la noche del Viaje Nocturno de pie en oración en su tumba y también lo vio en el sexto y séptimo cielo.
Durante esta vida en la parte grave de nuestro viaje, las almas se dividen en dos grupos: un grupo es castigado y el otro grupo está en felicidad. Generalmente cuando pensamos en la ‘tumba’, es una palabra que
inspira el miedo. Nos duele, pero no somos conscientes del placer que puede contener. De hecho, la dicha de la tumba es mejor que cualquier deleite que este mundo pueda ofrecer.
Las almas liberadas de aquellos que están en la felicidad se visitan y discuten lo que sucedió en el mundo que han dejado y la gente de ese mundo. Allah dice: “Quienquiera que obedezca a Allah y al Mensajero, está con los que Allah ha bendecido, los profetas, los sinceros, los
Mártires y los justos. ¡Son excelentes compañeros! “(4:69)
Como lo narran los hadices, si el alma era creyente, se abre una puerta al fuego y se muestra al alma su lugar en el Fuego si hubieran desobedecido a Allah. Luego esa puerta se cierra con llave y se abre otra puerta que da al Jardín y se les muestra su lugar allí. Esta puerta permanecerá abierta hasta el Día del Levantamiento. Algo de la dulzura y la fragancia del Jardín les llega y su tumba se hace espaciosa. El creyente duerme en paz como si estuviera en una de las praderas del Jardín. Su estrecha tumba se expande y se extiende hacia el alma hasta donde alcanza la vista.
Esta amplitud, luz y vegetación en la que el creyente permanece desde el momento de su muerte hasta el Día del Levantamiento no es lo mismo que conocemos en nuestro mundo. Si una persona viva abriera una tumba, no encontraría ninguna extensión, luz o verdor allí. No encontrarían una puerta abierta a través de la cual pudieran ver el Jardín. No ven felicidad ni tormento. Solo la persona muerta es consciente de estas cosas y las ve. Alá, a través de Su sabiduría, tiene el poder de velar esto de los vivos. La prueba de que esto es así lo demuestra el hecho de que hay otras criaturas como los genios que viven con nosotros en la tierra. Conversan en voces elevadas entre nosotros, pero no los vemos ni los escuchamos. Hubo ángeles que lucharon con los creyentes (en Badr) y golpearon a los incrédulos y les gritaron, pero los musulmanes no los vieron ni los escucharon. Jibril vino al profeta (vio) en medio de la gente y no vieron ni oyeron
ellos.
Sin embargo, si el alma era incrédula, se abre una puerta al Jardín para el incrédulo y se les dice que vean cuál habría sido su lugar en el Jardín si hubieran obedecido a Alá. Luego se cierra con llave, se abre otra puerta y se les dice que miren su lugar en el fuego. Permanece abierto y la ráfaga de aire caliente continúa llegando hasta el Día del Levantamiento. La tierra los presiona y se aplastan hasta el punto de que sus costillas se abren.
Si una persona justa fuera enterrada en un horno de fuego, su
Parte de la felicidad todavía alcanzaría su alma y cuerpo y Allah
Haría el fuego fresco y pacífico para ellos. Para el malhechor,
El aire fresco se convierte en fuego y viento caliente. Los elementos y la materia.
Del universo obedecen a su Señor, Originador y Creador. Ninguno de ellos
son capaces de hacer cualquier cosa excepto lo que Él quiere y todo obedece a Su
Será en humilde sumisión a su decreto.
Esta parte de nuestro viaje en nuestras tumbas es aún mayormente desconocida.
territorio. Exteriormente, la tumba es quietud y calma, mientras que internamente.
contiene secretos y terrores que una persona ordinaria no puede
percibir Es un hecho extraño que los animales puedan oír el
castigo en la tumba, mientras que los seres humanos como regla general no pueden.
El profeta (saw) dijo: “Son castigados y los animales lo oyen”.
Varias formas de castigo caen sobre una persona en la tumba
Según el tipo de acciones erróneas que cometieron. Existen
hadices del profeta (sierra) sobre el Viaje Nocturno que contienen
descripciones de los muchos tipos de castigo que vio en el interespacio
entre los dos mundos.
Hay quienes son conducidos como el ganado y obligados a comer forraje.
más amargo que el aloe y el fruto amargo de Zaqqum y conducido
a las piedras calientes de Jahannam porque no purificaron su
propiedad mediante el pago de Zakat.
Hay quienes tienen que comer carne asquerosa porque
fornicado Algunos de ellos tienen vientres tan grandes como casas y cuando
uno de ellos se levanta, es derribado y dice: “Oh Allah, no
¡Que llegue la hora! “Están en el camino de la gente de Faraón que
ven y píntalos mientras no pueden hacer nada más que gritar. Estos son
Personas que devoraban la usura.
Algunos de ellos están gritando con la boca abierta mientras
Devoran las brasas que salen de sus anos. Estas son personas
Quien consumía la propiedad de los huérfanos.
Algunos de ellos cortan pedazos de sus propios lados y se comen los suyos.
carne. Ellos son los calumniadores y aquellos sobre quienes el profeta
(saw) dijo: “Vimos gente cortando carne de sus costados y comiendo
eso. Se dijo: “¡Como solías consumir la carne de tu hermano!”
Le pregunté: “¿Quiénes son ellos?” y me dijeron: “Los de tu comunidad que
calumniado. “Algunos de ellos tienen clavos de latón con los que se raspan
Sus caras y cofres. Son aquellos que fueron backbiters y
El honor de los pueblos difamados.
Parte del hadiz del Viaje Nocturno es el siguiente: “Algunas personas
estaban abriendo sus cabezas con una piedra. Cada vez que lo hicieron
esto, sus cabezas fueron restauradas a lo que eran en el primer
lugar. Esto siguió y siguió sin parar. Yo dije: “Jibril, quien
¿Son? “Jibril respondió:” Ellos son las personas que rechazaron
el orador.”
Todo esto demuestra que el Castigo de la Tumba es verdadero más allá de cualquier duda.
“Corre al perdón de tu Señor, y un jardín cuya anchura es
como la anchura del cielo y la tierra “(57:21)
Los inteligentes son los que se protegen contra el mal de.
este castigo antes de que sea demasiado tarde Ellos saben con certeza que
Tarde o temprano llegará este día y tal vez sin ninguna advertencia.
Cuando lo haga, dejarán todo atrás y se moverán a otro.
mundo. Sólo allí se sentirán arrepentidos, pero arrepentirse no lo harán.
hacerles cualquier bien. En ese lugar, solo las buenas acciones serán de alguna
utilizar. Solo ellos serán moneda útil en ese día crítico. Solamente
Con ellos una persona podrá comprar una magnífica mansión en
El Jardín con todos los lujos y bendiciones que contiene, un
mansión eterna, no una que desaparecerá como las cosas hacen en
este mundo. La persona inteligente es quien actúa por este mundo.
como si fueran a vivir para siempre y actúe para el próximo mundo como
Si iban a morir mañana.
La tumba es un abrazo desde el cual ni el creyente ni el incrédulo pueden
escapar. Nuestras almas se quedan en el Barzaj y visitan la tumba regularmente.
Por recompensas o castigos. Después, nuestro viaje continúa y
el creyente se libera de su presión, mientras que el unebliever permanece en castigo.
La siguiente parte de nuestro viaje incluye el renacimiento de lo que queda
De nuestros cuerpos, la semilla y su embrión, llamado Ajaf del sacro.
Este método de renacimiento de los seres humanos es tan simple como el renacimiento de
Una planta a partir de sus propias semillas. Las plantas llevan semillas que tienen su
Rasgos genéticos incrustados en los cromosomas. Los genes en los cromosomas.
llevar todo lo necesario para devolver la planta a su forma, altura,
Variedad, composición química y otras características. En el mismo
Así, los embriones de los seres humanos germinan y la nueva vida comenzará en el Día del Levantamiento ”