¿Por qué una vida humana (anónima) vale más que la de un animal (anónimo)?

Está buscando una Teoría de la Ética Universal, una en la que los problemas de la ética (como el suyo) se puedan resolver matemáticamente, como una prueba que surge de los axiomas básicos. Alerta de spoiler : No existe. Puedes dejar de mirar.

Básicamente has probado tanto con los detalles de tu pregunta:

  1. Los humanos son iguales a los animales o no lo son.
  2. Si no lo son, entonces debe haber alguna cualidad que los humanos tengan de la que carecen los animales.
  3. Pero cualquier cualidad que se pueda imaginar es arbitraria. ¿Por qué debería contar esa calidad? Como dijiste, los pájaros tienen alas y los humanos no. ¿Significa eso que son dignos de un tratamiento ético superior?
  4. Así que concluimos que ninguna cualidad hace a los humanos éticamente más dignos que los animales .
  5. ¡Pero espera! ¿Son los humanos éticamente iguales a las plantas? Si no lo son, debe haber alguna cualidad que los humanos tengan de la que carecen las plantas. Pero ¿por qué debería contar esa calidad? Después de todo, las plantas pueden vivir de la luz solar y los humanos no pueden.
  6. ¡Pero espera! ¿Son los humanos éticamente iguales a los seres no vivos? Si no lo son entonces … te haces una idea.

Entonces, o bien elegimos arbitrariamente alguna cualidad para separarnos éticamente, o llegamos a la conclusión de que todo, incluso las bacterias y las rocas, tienen el mismo valor ético para nosotros.

Si concluimos que todo tiene el mismo valor ético, entonces la ética deja de tener sentido, por lo que en efecto, no hay ética.

Si llegamos a la conclusión de que debemos elegir una cualidad arbitraria, entonces la ética no es universal. Diferentes personas / entidades sensibles podrían escoger diferentes cualidades.

De cualquier manera, no hay una teoría universal de la ética.

Para resolver su pregunta, debe recordar que toda la ética es relativa. Dependiendo del conjunto de personas con las que esté hablando, obtendrá un conjunto diferente de reglas éticas. Al igual que la Teoría de la Relatividad de Einstein, las preguntas de ética necesitan un “marco de referencia” para que tenga sentido.

Entonces podemos preguntar: “¿Por qué los comedores de carne valoran una vida humana más que un animal?” o “¿Por qué los utilitaristas valoran una vida humana más que un animal?” o incluso, “¿Por qué George Moromisato (yo) valora una vida humana más que un animal?”

Todas las preguntas anteriores son preguntas bien definidas con respuestas de valor real. En todos los casos, sus respuestas especificarán una calidad arbitraria que distingue a los humanos de los animales.

Pero sus respuestas serán diferentes, entonces, ¿cuál es la respuesta correcta? ¡Todos son correctos! Ese es el punto de la ética siendo relativa. Si no hay una Teoría de la Ética Universal, ¡no se puede juzgar a los sistemas éticos entre sí! (Porque, ¿qué usarías para juzgar?)

En este punto, quizás se esté preguntando si todos los sistemas éticos son válidos, ¿eso significa que puedo hacer lo que quiera y llamarlo ético? No Obviamente, si se comporta de una manera que su sociedad considere no ética, sufrirá las consecuencias.

Pero incluso ignorando el castigo y las consecuencias, no puedes escapar fácilmente de tu propio marco de referencia. Eres un ser humano con ciertas guías incorporadas (empatía, sentido de la justicia, etc.) y la sociedad te ha enseñado un conjunto de ética. Le resultará difícil escapar de ese conjunto de ética. Y cuanto más te alejes, más difícil será. Esto se llama tener una conciencia.

La vida humana tiene un valor intrínseco mucho mayor que la vida animal, porque, de todas las criaturas en la tierra, los humanos solo tienen la capacidad de destruir o preservar la tierra y toda la vida sobre ella, y la prerrogativa de hacer esa elección.

Los humanos, por puro diseño, son superiores a todas las demás vidas en este planeta. Los animales actúan principalmente por instinto. Esto no quiere decir que no tengan sentimientos y muestren emociones, pero nada que se acerque a los sentimientos y emociones humanos.

Además, los animales no son conscientes de sus propias mentes. No pueden contemplar, imaginar, o razonar a un nivel que se acerque remotamente a los niveles de los humanos. Los seres humanos son de un reino más alto que cualquier especie animal. Somos ante todas las demás criaturas de este planeta como dioses, y nuestra dominación lo demuestra.

¿Qué animal puede diseñar maquinaria sofisticada y electrónica? ¿Qué animal entiende la química, la física y las matemáticas? ¿Qué animal puede aprovechar el poder del átomo y, a través del ingenio, copiar las habilidades de las otras criaturas en esta roca?

¿Qué animal puede reflexionar y debatir esta cuestión?

Claro, puedes enumerar los atributos que ciertos animales comparten, hasta cierto punto, con los humanos. Pero no hay una comparación real cuando se considera la suma total de las diferencias.

Incluso los atributos en los que los animales pueden parecer superiores a los humanos son el resultado de un instinto y no la capacidad de aprender y entender el universo que los rodea. Por ejemplo, muchas criaturas de cuatro patas están levantadas y en pie unos minutos después de nacer. Luego están las criaturas voladoras con habilidades de navegación y maniobrabilidad que nuestros planos más finos no pueden tocar o copiar (hasta el momento), pero estas habilidades están en su mayor parte programadas en cada especie. Sin embargo, el hombre eventualmente aprende a emularlos, de alguna manera, sobrepasarlos (¿Qué pájaro puede volar a la velocidad de un cohete?).

Los hombres claramente tienen dominio sobre la tierra y determinan el curso de toda la vida en ella, para bien o para mal.

Por supuesto, la razón definitiva por la cual el hombre es más valioso que cualquier animal es que es la única criatura con el potencial de convertirse en un tipo de criatura más grande, un derecho que le fue otorgado por un tipo de ser mayor. Y, debido a que la explicación de eso me obligaría a aventurarme fuera de los temas enumerados, lo dejaré así.

Lo que la ciencia nunca descubrirá acerca de tu mente

Mi respuesta a esto es que hay una manera universalmente aplicable de tratar a los animales aquí incluidos los humanos:

Nos gusta que otros animales puedan sufrir.

Nos gusta que otros animales podamos desear.

Nos gusta que otros animales puedan disfrutar.

Independientemente de la medida exacta en que un animal pueda hacer estas cosas, simplemente el hecho de la experiencia les otorga el mismo valor que todos los demás animales: la inteligencia y la fuerza tienen un valor arbitrario.

Entonces, ¿qué importa? Solo que los animales que ya están vivos y experimentando pueden continuar felices vidas agradables … Las especies, el coeficiente intelectual, la fuerza, etc. no te dan más derecho, solo un activo más valioso en cuyas vidas mejoras y un detrimento en cuyas vidas arruinas….

Como los carnívoros somos un detrimento inútil para la mayoría de los otros animales del mundo, en su mayor parte ignoramos por completo e incluso nos negamos a reconocer el sufrimiento de los animales y los explotamos todo el tiempo fingiendo que no les importa … Mientras que realmente comen las vacas tienen paridad con el hecho de comer niños retartados gigantes, el ordeño de las vacas tiene paridad con los extractores de leche pegados en niños retardados inseminados …

Como si, seguro de que estos animales no están realizando pruebas preliminares verbales, los hemos irrumpido y criado selectivamente en ellos, buena suerte inseminando a una Leona salvaje y pegándole un extractor de leche; ella, tan comprensiblemente, indignada como el humano promedio …

En resumen, no tenemos que preocuparnos por las rocas y los árboles; claramente no tienen almas vivientes experimentando en su interior … Sin embargo, los animales típicamente tienen cerebros … Y como todos sabemos individualmente de nuestras propias vidas, estos cerebros experimentan la vida, hasta qué punto se convierte en un límite difícil: es una hormiga más cercana a una computadora chip: sin alma? ¿Existe algún peligro de que creemos una tecnología que genere un equivalente a cerebros naturales? Si es así, tenemos que concebir esta tecnología de una manera humana, de lo contrario, corremos el peligro de crear terribles monstruos frankensteinianos de sufrimiento …

Tiendo a elegir lo humano sobre lo animal según el principio de cercanía. Pero sobre la misma base, regularmente (semanalmente) elijo un par de animales sobre los humanos.

Si un humano y el animal no humano están sentados frente a mí, elijo al humano porque es más cercano, similar a mí, así que estoy trabajando sobre la base de que es bueno para las cosas como yo sobrevivir (y posiblemente Recíprocamente cosas como pensar que es bueno para mi sobrevivir).

Sin embargo, si el animal no humano está frente a mí y el animal humano está al otro lado del planeta, entonces elijo de manera diferente. Cada semana alimento a mis gatos, en lugar de usar el dinero de la comida para gatos para mejorar las posibilidades de vida de algún niño en Somalia. El animal no humano está más cerca de mí que el animal humano.

Sin embargo, si el animal humano estuviera más cerca de mí (emocionalmente, genéticamente, a través de un enlace de video, …) entonces mi decisión volvería a favor de lo humano. Regularmente apadrino a un niño en Malawi porque recibo actualizaciones sobre su progreso, estoy “más cerca” de él que los animales en el santuario de burros en el próximo pueblo.

Las bacterias en mi inodoro están tan lejos de mí en términos de fisiología. No siento ningún apego emocional y regularmente las mato de las manos, solo por el ligero riesgo que pueden representar para mi y el de mi familia.

Bueno, desde el punto de vista de la naturaleza … ambas vidas son precisamente iguales … pero aquí … la analogía radica en el hecho de que solo los humanos son capaces de realizar un proceso tan reflexivo (como el de elegir vidas o tomar decisiones de manera muy amplia). camino). El animal anónimo ni siquiera entenderá que su compañero perderá su vida, pero nosotros, como lo hacemos los humanos … y tenemos el poder de salvar tanto al animal como a nuestra raza.

Probablemente elegiría al humano porque él tiene la capacidad de salvar más vidas (tanto humanos como animales) que el animal anónimo. Al decir eso, sería totalmente injusto que ese animal anónimo pierda su vida por los demás … pero bueno … de eso se trata la vida … crecer … soltar 1 para ahorrar 100 … eso es lo que el ejército hace por nosotros. Eso es lo que Probablemente la naturaleza nos ha enseñado.

PS- Es totalmente mi punto de vista.

¿Por qué? Porque decimos que lo hace. “Valor” es una elección. No es inherente a nada. Valoramos lo que elegimos valorar. Claro, podríamos elegir valorar el animal anónimo pero, de nuevo, podríamos elegir no hacerlo.

La pregunta es, ¿por qué elegimos la forma en que lo hacemos? ¿Es nuestra elección racional, es razonable nuestra elección y es compasiva? La naturaleza no nos obliga a elegir de una manera u otra. Simplemente determina las consecuencias de nuestra elección. Tenemos que decidir qué consecuencias son aceptables o deseables, y cuáles no.

El valor de la vida de uno sobre los demás siempre dependerá de la persona que tiene que tomar la decisión. No puede haber una definición universal de valor en términos de cualquier métrica simplemente porque nadie tiene autoridad para aprobar dicha definición.

El valor de las personas de artículos o cualquier cosa en ese sentido en su opinión puede ser diferente de la mía o de cualquier otra persona.

Hágase una pregunta simple y estúpida: “Si se le da una opción entre mermelada o mantequilla con pan, ¿qué tomará?

Algunos pueden tomar mermelada otros mantequilla. Puede haber una serie de factores que afectan su decisión como es el caso de la decisión entre las vidas.
Lo mejor que puede hacer, es que toma una decisión de la vida que tiene que salvar y luego enumera sus razones para hacerlo. Otros pueden ver que su decisión es oscura o irracional, pero para él, es la decisión correcta.

La mayoría de los seres humanos justificarán salvar a un ser humano sobre un animal, simplemente porque son más empáticos con los seres humanos, ya que somos de la misma raza.

Si estás en la misma posición que el piloto del ferrocarril, también tomarás la decisión de salvar al ser humano. Su naturaleza humana. Y es de naturaleza reflexiva. Las personas siempre pensamos que la raza humana es la superior en este universo. Porque, la raza humana puede influir en otra raza, mientras que cualquier otra raza animal difícilmente puede hacerlo.

Compasión.

Tú y yo, los dos somos humanos. Somos naturalmente más compasivos con nuestros semejantes.

Hacerle la misma pregunta a un animal, estoy bastante seguro de que cambiarían el interruptor a su compañero.

Nota
Estoy respondiendo la pregunta según el contexto que ha configurado en la descripción.

Su pregunta es tan válida sin este contexto, solo que más compleja entonces. O tal vez, ¿la respuesta a su pregunta original (cuya vida vale más) depende del contexto exacto al que nos referimos? Posiblemente.

Es natural para la mayoría de las especies (digo que la mayoría, porque se podría argumentar que esto no se aplica a los depredadores que viven una vida en solitario) cuidarán de su propia especie ante todo. Teóricamente, como humano deberías querer salvar a otro humano. Sin embargo, eso no se aplica a todos los humanos; algunos podrían no intentar salvar ni al animal ni al humano, ya que podemos ser increíblemente individualistas e intentar no involucrarnos en los problemas. Aún más, no hay correcto o incorrecto porque eso es increíblemente subjetivo, siempre y cuando no tomemos la ética “humana” y la opinión de la comunidad en la ecuación, de lo contrario, podríamos decir que invariablemente tendríamos que salvar a los humanos debido a cuestiones sociales. presión para evitar sufrir el juicio de otras personas (pero sabemos que no todos estarían influenciados por esto). Creo que todo se reduce a la familiaridad y a la persona por la que sientes mayor empatía. Claro, entre una persona desconocida y un perro callejero puede elegir salvar a la persona (o puede ser un activista de los derechos de los animales e ir por el perro, todo es posible). Pero, ¿qué pasa si una de las pistas tiene un humano desconocido, y la otra tiene a su perro mascota de 10 años en pie? ¿Realmente aún salvaría al humano? ¿Fumarías y terminarías ahorrando nada porque la elección te abrumaría?

es decir, los humanos no tienen un valor intrínseco mayor que todos los demás en el planeta. Solo tendemos a olvidar que somos solo otra especie de mamífero y que es bastante natural cuidar de aquellos que son más similares a nosotros.

Nuestro sentido básico del bien y el mal, que se ha programado en nosotros.
También somos dependientes unos de otros. Todos tenemos responsabilidades unos con otros.
Hoy, si salvas al chico anónimo, algún día el chico anónimo podría salvar tu vida a cambio. No puedes garantizar que cualquier otro animal que hayas guardado antes te ahorre en la hora de necesidad. No tiene sentido del bien y del mal.

Aunque tratamos de justificar el valor más alto de la vida humana (como seres conscientes), creo que la razón subyacente de nuestro sentido de la ética, la imparcialidad y la moralidad tiene más que ver con la supervivencia de nuestra especie. Una de nuestras mayores ventajas de supervivencia es ser un ser social, que incluye todo, desde vivir en sociedades hasta compartir conocimientos e invenciones como la medicina. Por lo tanto, argumentaría que la mayoría de las personas consideraría salvar a otros humanos de manera ética simplemente porque es un rasgo arraigado que hemos heredado.

Salvaría al humano por muchas de las razones ya dadas, pero también porque el humano tiene el mayor potencial para hacer cosas buenas tanto para los animales como para otros humanos. Sí, probablemente más posibilidades de hacer daño, pero las probabilidades están a favor de la bondad. También entiendo la pérdida y el dolor devastadores para la familia humana que probablemente resultaría de su muerte. Finalmente, lo haría para cumplir un contrato social, esperando que mis compañeros humanos hicieran lo mismo si fuera yo en las pistas.

Las vidas humanas solo valen más para los humanos. No tenemos idea de lo que piensan los otros animales. Las observaciones son inútiles, ya que los comportamientos pueden enmascarar los pensamientos reales. Creo que llamamos a eso “mentiroso”.

Como he dicho antes, cada especie busca primero su propia especie. Es natural dar más valor a su propia especie que a otras especies (en general). También es natural valorar más las cosas personalmente cercanas a ti que las que no tienen nada que ver contigo, por lo tanto, te sientes devastado cuando muere tu querido perro, pero piensa “oh, qué tragedia”, sin ningún vínculo emocional, cuando Se oye hablar de un terremoto a medio mundo de distancia.

Creo que serás criticado masivamente si no eliges salvar la vida humana.

Por otro lado, puede optar por no tocar el interruptor y dejarlo ir. Si el tren toma la vida humana, será criticado de la misma manera, pero podría intentar defenderse argumentando que no sabe qué vida debería salvar.