De hecho existen otras mentes. Entonces, ¿por qué hay ‘El problema de otras mentes’ en la filosofía?

Answer 1

Concede que tu mente y tu experiencia existan. Entonces normalmente interpretamos nuestra experiencia de otras personas y mentes como “real”.

Sin embargo, otra interpretación es que las ‘personas’ son ilusiones o zombies. “Ellos” tienen un comportamiento que sugiere que tienen una mente, pero podría ser una ilusión.

Por lo tanto, algunos filósofos han sostenido que sabemos o no podemos saber si hay otras mentes. Son filósofos escépticos.

Otro tipo de filósofo no es escéptico en el sentido anterior. En su lugar, consideran preguntas escépticas, como el problema de otras mentes, como (a) un desafío intelectual o (b) cuestionar la naturaleza de la realidad.

Ahora, si puedes demostrar que existen otras mentes, tienes más que resuelto un desafío intelectual. Probablemente haya usado algún dispositivo metódico o haya obtenido alguna idea de lo que significa decir que algo existe. Esto puede ser usado para otros problemas donde tienes ignorancia o dudas.

Es posible que ambas interpretaciones “otras mentes existan” y “ellas no” sean ciertas. Ahora eso suena absurdo, porque ¿cómo podrían existir y, sin embargo, no existir? Una posible solución es no tomar literalmente “no existen”, sino pensar algo como esto (por ejemplo): el universo es un campo de conciencia y los individuos son centros brillantes de conciencia . En esa interpretación, incluso ‘tu mente’ no existe. Más bien, los individuos como mentes separadas son aproximaciones a la vista en cursiva.

Ahora, no estoy promocionando la vista en cursiva aquí arriba y, por supuesto, hay problemas con ella. Pero no es una realidad diferente a la realidad de “mentes existen” sino una interpretación alternativa, que podría ser válida desde diferentes perspectivas, por ejemplo, una más universal .

En consecuencia, hemos (a) aclarado lo que significa “mi mente” y (b) encontramos una nueva perspectiva potencialmente útil (que algunas personas rechazan abiertamente, pero que el rechazo tiene validez, probablemente, solo en algo como una perspectiva material).

Quizás esté comenzando a ver el valor de preguntar y pensar acerca de puntos de vista escépticos acerca de la realidad “convencional”.

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Descartes es uno de los fundadores, a menudo considerado como el fundador, en el oeste, del método de la duda, también llamado escepticismo metodológico .

Descartes desarrolló un sistema de duda que iba más allá de dudar de otras mentes. Ver René Descartes – Wikipedia.

La duda de Descartes fue más allá de “otras mentes” y los resultados de tal duda pueden ser más ricos que solo el caso limitado porque la porción de realidad que se cuestiona es más amplia.

De hecho, la duda puede usarse para construir una imagen rica y realista que sea más amplia y que trascienda la ciencia y nuestros paradigmas habituales de lo real, pero que no se opongan a ellos. Ver mi ensayo sobre el uso del escepticismo. Este ensayo está en proceso; tengo la intención de agregarle algunas de las dudas de Hume y las respuestas de Kant a Hume.

Answer 2

El problema con lo que estás diciendo es, “de hecho existen otras mentes”. No creo que haya sido tan fácil demostrarlo por completo. Vea que ese es el problema con la filosofía: necesita una respuesta completamente lógica e infalible para todo. Separa “existir” y “piense” que solo esas son dos definiciones difíciles que los filósofos han debatido durante años.

Es frustrante que la filosofía tenga que debatir estos “problemas” realmente ridículos. Para el sentido común, incluso para un niño de cinco años la respuesta es obvia, existen otras mentes que existen. Inmediatamente suena a verdad. Sin embargo, hay libros enteros y muchos ensayos dedicados a probar tal cosa con total claridad lógica.

Para abordar el problema más específicamente, creo que la dificultad es que somos un sujeto en nuestra propia experiencia introspectiva, pero no en la de otros. Nunca podemos experimentar la conciencia de otra persona como la nuestra, no podemos convertirnos en un sujeto que no sea nosotros mismos. Solo podemos experimentar a otra persona como un objeto de nuestros sentidos y razón. Se reduce a un problema de sujeto contra objeto.

Voy a decir que es una pregunta importante también. Una vez que empiezas a cuestionar si existe la mente de otra persona, te preguntas si sus sentimientos y sentidos también existen. Entonces comienzas a ignorar los efectos de tus acciones en esas cosas. Es una puerta a un peligroso solipsismo donde te has convencido de que solo tú existes.

Answer 3

Cogito ergo sum. Pienso, luego existo. Esa afirmación es, para mí solo, la prueba absoluta de que existo. Siempre puedes probar tu propia existencia, pero solo a ti mismo , repitiendo ese experimento mental idéntico.

Más allá de eso, la certeza total es imposible. Digamos, por ejemplo, que eres una mente artificial, creada en un laboratorio y conectada a máquinas que simulan la realidad tan perfectamente que no puedes notar la diferencia. Ahora imagina que todos los demás seres del universo han muerto, incluidos los seres que te construyeron en tu simulación. ¿Cómo sabrías?

Considera también que si hay un multiverso infinito en el que existe un universo distinto para cada condición posible en la Naturaleza, entonces hay un 100% de probabilidad de que, en algún lugar, en algún momento, de alguna manera, seas esa única simulación de un cerebro, leyendo estas palabras. ahora mismo.

Ese es el problema de las otras mentes en pocas palabras. La implicación es que deben hacerse ciertos supuestos básicos con respecto a la naturaleza de la realidad y la existencia. En este momento estás haciendo uno: asumiendo que realmente soy otro ser consciente y que escribo esta respuesta para ti, en lugar de que estas palabras sean el resultado de una máquina sin sentido diseñada para engañarte y hacerte creer que yo existo.

Answer 4

El problema radica en su declaración. “De hecho existen”. ¿Qué es un hecho? ¿Qué hace que algo sea un hecho?

Si el hombre del tiempo dice que va a llover, ¿es un hecho? Si un terapeuta dice que tienes ansiedad, ¿es eso un hecho? ¿Son hechos los agujeros negros? ¿Es la gravedad un hecho? ¿Es la teoría de cuerdas un hecho? ¿Es el tiempo un hecho?

Hay muchos tonos de gris dentro de esas muestras que varían de probable a no a probabilidad y certeza.

En filosofía, esto se llama el problema de la demarcación: lo que define un hecho. ¿Cuántas pruebas necesitamos para hacer una? ¿Cómo demarcamos los hechos de los no hechos?

Y cada vez que decidimos, cómo y por qué medio de demarcación, nos encontramos con el problema de que la evidencia para probar la existencia del “otro” puede no cumplir con los estándares de justificación.

Así que si crees que es un hecho. Pregúntate a ti mismo por qué? Y con base en qué evidencia y luego pregúntate qué otras cosas debes creer ahora en base a los mismos criterios de justificación.

Answer 5

Probar que existen otras mentes.

Usted no puede Ni siquiera puedes probar eso tu propia mente Existe con cualquier grado de satisfacción lógica o empírica.

Su pregunta, muy abiertamente, plantea la pregunta, ya que la conclusión se asume en una de las premisas, haciendo que su argumento sea circular. Por favor revise su pregunta.

Answer 6

Qué te hace estar tan seguro? ¿Qué pasa si el mundo en el que crees que vives es solo una simulación elaborada, y todos, menos tú, somos una IA súper inteligente? La conclusión de Descartes de “cogito ergo sum” es solo una prueba lógicamente concluyente de que el que hace la pregunta debe existir, pero no prueba que nadie más sea real.

Answer 7

El problema surge en una meditación muy abstracta, casi solipsista, sobre cómo nunca puedes tener el acceso experiencial directo a los pensamientos de otras personas que tienes sobre los tuyos. Esto puede llevar a malentendidos entre las personas, por supuesto, pero creo que el problema entre las personas que comparten una cultura es mínimo. Posiblemente esto podría convertirse en un gran problema / esfuerzo filosófico y científico si nos encontramos con otra forma de vida inteligente ajena a nosotros.

Answer 8

Exactamente como dijo Tom, ¿cómo puedes probarlo? Solo percibimos la realidad a través de nuestros cinco sentidos. Incluso es posible que vivamos en una realidad simulada. Sabemos que los cerebros son capaces de causar alucinaciones. Ya sea que se trate de drogas o enfermedades mentales, las personas pueden tocar, saborear, oler, oír y ver cosas que no existen. Si nuestros cerebros pueden hacer esto, ¿son estas teorías tan descabelladas? Cuando lo piensas, lo único que puedes asegurarte de que existe es tu propia mente.

Echa un vistazo a Brain in a Vat Theory o Simulation Theory.

Answer 9

Es porque no puedes salir de tu propia mente y entrar en la de alguien más.

Answer 10

Tengo varias experiencias. De hecho, eso es todo lo que realmente puedo saber sobre la existencia de cualquier cosa.