TLDR: Si solo se mira el Corán, el alcohol no debe considerarse haram. En cambio, el consumo con moderación es aceptable.
Esta es una respuesta larga, así que tengan paciencia conmigo.
He tenido el placer de aprender de mi tiempo en una parte del mundo (EAU) que es muy diferente de lo que estaba acostumbrado antes de mudarme allí. El tema del alcohol es especialmente interesante para mí, ya que he crecido ya que el consumo moderado de alcohol es normal. Mis padres me enseñaron a apreciar el maridaje de un buen vino tinto con la carne o lo refrescante que puede ser una cerveza fría en un día cálido. Ahora, después de haber hablado con algunos de mis amigos musulmanes, entiendo sus reservas sobre el consumo de alcohol, incluso con moderación, debido a la pendiente resbaladiza que es la presión de los compañeros y la tentación. Mis amigos musulmanes también me dijeron que les preocupa que beber “olvidar” o “desestresarse” se sienta muy mal, ¡y estoy de acuerdo! Beber para olvidar o para alejarse un poco no es un proceso maduro para lidiar con los problemas de uno: inevitablemente, todavía estarán allí cuando te levantes por la mañana. En cambio, normalmente solo bebo para disfrutar del sabor. Sin embargo, si bien entiendo y respeto las decisiones individuales de mis amigos con respecto al alcohol, me ha interesado entender más el tema central. ¿Está realmente prohibido el alcohol (haram) para un buen musulmán?
Una de las lecturas más interesantes que encontré fue Alcohol en el Corán.
- He encontrado historias sobre la adicción de los grandes escritores al alcohol. ¿Cómo influyó en su estilo y pensamiento?
- ¿Qué autores fueron fuertemente influenciados por el alcohol y las drogas?
- ¿Es la falacia ‘Tu quoque’ aceptable y lógica en el debate entre el estatus legal del cannabis y el alcohol?
- ¿Con qué debo mezclar el ron Malibu?
- ¿Está bien si quiero beber alcohol (dentro de los límites) incluso después del matrimonio, pero deseo tener una esposa que no beba? ¿Es hipocresía?
La publicación señala que, “las características del haram o las prohibiciones encontradas en el Corán generalmente comienzan con la expresión” prohibido para usted “. En algunas ocasiones, da una fuerte advertencia de fuego del infierno. Por ejemplo, sobre la prohibición de la carne porcina, el Corán dice: ”
“Prohibido para ti son carroña y sangre y carne de cerdo … (5. Al Ma ‘idah: 3)”.
Esencialmente, en ninguna parte del Corán se compara el alcohol con el castigo del infierno . En cambio, el Corán dice que hay aspectos buenos y malos para beber.
“Te cuestionan sobre la bebida fuerte y los juegos de azar. Diga: En ambos hay un gran abuso y utilidad para la humanidad; pero el lado abusivo de ellos es mayor que su utilidad”. (2. I-Baqarah: 219) (Traducido por Pickthall)
El hecho de que se pueda abusar fácilmente del alcohol y puede ser una gran fuente de miseria y destrucción es obvio y bien conocido en todo el mundo. Como resultado, se han instituido leyes para prevenir, entre otras cosas, los disturbios públicos debidos a personas intoxicadas. Por ejemplo, la embriaguez pública es ilegal y punible en muchos estados de los Estados Unidos. Además, conducir bajo la influencia del alcohol o las drogas tiene serias repercusiones, como el encarcelamiento, la pérdida de la licencia de conducir y las multas severas. Esto se debe a que las acciones de la persona ebria ponen en peligro la salud y la seguridad de esa persona y de quienes la rodean. El Corán parece reafirmar lo que se sabía sobre los efectos positivos y negativos del alcohol y, por lo tanto, se debe tener mucho cuidado . Aún así, ¿el Corán aboga por la bebida? Parece que tal vez lo hace.
“Y del fruto de la palma y las uvas, se obtiene una bebida y una comida saludables: he aquí, en esto también hay una señal para los que son sabios”. (16. I-nahl: 67) (Traducido por Yusuf Ali)
Otra interpretación hace esto un poco más claro:
“Y de los frutos de la palmera datilera y las uvas, de donde se obtiene una bebida fuerte y un buen alimento. Lo en esto hay un portento para las personas que tienen sentido ”. (16. I-nahl: 67) (Traducido por Pickthall)
Esto indicaría que las fechas y las uvas pueden hacer una bebida que, si se toma en cantidades moderadas, puede ser saludable y proporcionar un buen alimento.
Tenga en cuenta que esta interpretación no será aceptada por los estudiosos islámicos que creen en el valor del Hadiz por ayudar a entender el Corán.
Sin embargo, si solo se toman las palabras en árabe del Corán , esta es la conclusión que se puede extraer: es aceptable beber alcohol en pequeñas cantidades.
Aún así, como todas las cosas en la vida, la moderación y el autocontrol son las guías definitivas. Al final del día, todos somos responsables únicos de nosotros mismos. Como tal, puede optar por participar o mantenerse abstinente del alcohol por cualquier motivo. Sé que tanto los ateos como los cristianos no beben debido a la resaca que tuvieron en el pasado o porque les disgusta el sabor. O elige no beber porque no les interesa. Todas estas opciones dependen del individuo. Aun así, si eliges tener uno frío, digo vítores de todo el Quora-verse.
NOTA: Todas las traducciones tomadas del coro árabe coránico.