¿Cuál es tu definición de Dios?

Dios es creencia

Le diré una cosa aquí si alguien dice que Dios existe y otra dice que Dios no existe, ambos no están seguros de que sean verdad. Esa es sólo su creencia. Así que dejando esta lógica a un lado, déjame decirte otra lógica que espero que te guste. “ Si crees en Dios y Dios no existe, no pierdes nada, pero si no crees en Dios y Dios existe, pierdes muchas cosas. Así que es mejor creer en Dios que no creer en Dios . “Así que Dios es la creencia, solo cree en él, no hay daño en ello.

Dios es esperanza

Estás trabajando duro por algo. Pero no conseguiste lo que querías. No te preocupes, Dios está planeando algo grande para ti. Tener esa esperanza Usted tendrá éxito seguro. Recuerda ” Dios se retrasa pero no niega”.

Dios es la positividad.

Estás trabajando en algo. Si sabes que no obtienes lo que quieres, ¿sigues trabajando duro? Debes creer que definitivamente vas a tener éxito con tu duro trabajo. Solo ponga todo en dios y trabaje duro con la creencia de que Dios pagará todo su trabajo duro. ¿Ves esa positividad en ti? Eso es dios

Dios es justicia

Quiere hacer algo malo a sabiendas de alguien. No te preocupes, no te diré que no hagas eso, pero sí te advertiré que estés listo para enfrentar consecuencias similares . Dios definitivamente hará esa justicia. Ah, por cierto, esta justicia se llama popularmente karma .

Dios está dentro:

¿Alguna vez has ayudado a alguien en necesidad? ¿Alguna vez has donado comida a alguien que está muriendo de hambre? Mira los ojos de ese alguien. Se puede ver claramente un sentimiento de “He visto a Dios” en ellos ” Una forma pura de devoción “, diría yo. Oh por cierto que dios eres tú. Entonces Dios está dentro de ti.

Dios es bondad.

En este momento es posible que desees maldecirme porque mi opinión es opuesta a la tuya porque es bastante normal tener pensamientos de “Dios no existe” en las personas. De ahí que este sea siempre el tema de la controversia. Así que quieres usar todas esas malas palabras en los comentarios o puedes atacarme personalmente con palabras abusivas en mi bandeja de entrada. Pero todavía tienes poca amabilidad de perdonar a esta alma inocente, ignorando mi insensatez sobre mis pensamientos de Dios. Esa pequeña bondad en ti es Dios :).

Dios existe mi amigo 🙂

Cree en él. Si tienes lo que quieres, él escuchó tu oración. Así que felicitaciones. Si no conseguiste lo que querías. Él está planeando algo grande para tu trabajo duro. Así que felicitaciones de nuevo 🙂

Sólo una última historia:

Entrevistador (I), Yo (M)

I: ¿Crees en dios akhil?

M: si Yo lo hago señor

I: ¿Dios te dio todo lo que le pediste?

M: No señor.

Yo: entonces, ¿por qué crees en él?

M: Señor, en mi décima clase le pedí una bicicleta a mi padre. Si me lo hubiera dado ese día, no estaría aquí en una de las mejores universidades de la India. Al mismo tiempo, no le pedí que pagara mi tarifa durante la ingeniería, pero él la pagó prestando dinero a otros y, si no lo hiciera, no estaría en una de las entrevistas de primera clase de MNC hoy.

Dios es igual que mi padre señor. Puede que no dé lo que pedí, pero definitivamente me dio lo que necesitaba. Él sabe lo que necesito más de lo que sé.

Así que amigos, Dios es ese padre.

Creer en Dios.

Fuente de imágenes: imágenes de Google.


Gracias,

Sr.A

Era casi un ateo hasta que me pasó algo extraño.

El 15 de diciembre de 2012 iba a la escuela en mi scooter. Estaba en una profunda frustración y depresión debido a algunos problemas personales. Ya no estaba dispuesto a vivir. Pude ver un autobús escolar a unos 300 metros más adelante que venía en dirección opuesta. Sin pensarlo dos veces, solté el acelerador de mi scooter para estrellarme en el autobús.

No sé cómo demonios mi scooter se apagó automáticamente antes de que pudiera moverse. No se pudo iniciar durante un par de minutos.

Para entonces, mi mente se calmó y algunos pensamientos positivos comenzaron a circular en mi mente. Comencé mi scooter de nuevo con una mente tranquila, ¡Comenzó!

Esa noche pensé mucho sobre ese incidente. ¿Por qué los tiempos de parada y arranque del scooter fueron tan perfectos? Busqué en internet sobre coincidencias y conocí la teoría de la sincronicidad de Carl Jung.

Más tarde, estudié el libre albedrío y el determinismo y muchas otras filosofías para saciar mi sed de saber qué me detuvo ese día.

Una buena mañana, de repente obtuve algunos puntos sorprendentes sobre la Energía y las características de Dios, tal como se explican en la mayoría de los textos religiosos.

  • Dios nunca nació y Dios nunca morirá, mientras que la energía no puede ser creada y no puede ser destruida.
  • Dios está presente en todas partes, la energía también está presente en todas partes.
  • Dios no puede ser visto, la Energía tampoco puede ser vista.

Esta comparación fue obviamente estúpida, pero suscitó otra pregunta: ¿Quién está regulando esa energía? ¿Qué identidad es esa?

Y de repente, una serie de preguntas comenzaron a venir a mi mente.

¿Qué era antes de la existencia del tiempo y de qué hora? ¿Por qué los sijs tienen el saludo satt shree akaal ?

Akaal significa intemporal! ¿Existe realmente una entidad atemporal!

¿Por qué este universo está tan bien planeado? ¿Quien hizo eso? ¿Era un ser gigante? Si había un ser gigante, ¿quién creó ese ser gigante? Esto continuaría hasta el infinito!

Obviamente no era un ser gigante.

Llegué a la conclusión de que si nada creaba el universo, ¡entonces esa nada es Dios! Si la creación y la evolución fueron aleatorias, ¡el factor que creó esa aleatoriedad fue Dios!

La constante gravitacional estaba en tal perfección que evolucionó la vida, los recursos sostenibles, un ecosistema, las estaciones, las condiciones geográficas, etc.

Esto me recordó los diversos atributos de Dios en la filosofía islámica y védica como él es el creador, él es el sustentador y el destructor.

Esto, de repente, me hizo notar el forro persa que mi abuelo solía recitar: ” aank e eeman, hamd behad, mar khudaa e paak e ra” (es decir, no importa cuánto alabes a Dios, todavía es mucho menos).

En mi mente, una imagen final de Dios era una entidad sin forma, sin forma, poderosa e incomprensible.

Me di cuenta del hecho de que cuanto más profundizaba en mí mismo, más me acercaba a Dios. Esto me hizo entender las sabias palabras de Rumi. Rumi dijo que hay muchos velos entre Khudi y Khudaa (yo y Dios).

Hago todo lo posible para revelar las ilusiones. No puedo definir a Dios exactamente, cualquier intento de atribuir una definición sería una mala traducción de su poder y supremacía.

Sin embargo, hoy, admito firmemente el kalma árabe: La illah illallah (no hay semidioses, sino un Dios definido).

Además, completé mi kalma desde el corazón de mi corazón después de estudiar el Corán. Es ” La illah illallah Muhammad ur rasoolallah”.

Significado: No hay semidioses, pero un Dios definido y Muhmmad es el mensajero de Allah.

Nota: Estas son mis interpretaciones personales basadas en mi comprensión y experiencias.

Cuando hablamos de Dios, nos dirigimos a Su Esencia o Sus Atributos y Sus Acciones. La primera categoría está fuera del alcance de todos, incluso los Profetas Divinos y los Grandes Santos nunca pueden tener acceso a la Esencia de Allah, el Infinito. La razón es clara. Para los seres finitos, es imposible rodear o rodear al Infinito Existente, por lo tanto, ¡no pueden y no tendrán ninguna opinión sobre Él!

Además, las variables semánticas y lingüísticas desempeñan un papel decisivo a este respecto, ya que los seres humanos siempre están acostumbrados a emplear conceptos finitos cuando se expresan a sí mismos y su entorno limitado envuelto en propiedades materiales. Para aplicar dicha literatura, apropiada para describir seres tangibles, a un Ser Totalmente Otro y Trascendental tendrá sus propias complejidades y desafíos inevitables. Los grandes teólogos, por lo tanto, han desarrollado teologías positivas y negativas para permitir a los seres humanos hablar sobre la Esencia Divina, Sus Nombres y Atributos y, finalmente, Sus Acciones.

La teología positiva es “un enfoque o tradición teológica en la cual se piensa que la naturaleza de Dios es conocible y se entiende a través de afirmaciones positivas”. Para evitar y evadir las implicaciones fatales del antropomorfismo en general y la atribución de propiedades antropomorfas a Allah, el Omnipotente, en particular, la “teología negativa”, se originó. Independientemente de lo que se acate a este respecto, tiene que ser plenamente consciente de que suscribirse a los dos extremos de las dos inclinaciones teológicas implicaría sus propias ventajas y desventajas.

Sin embargo, el Sagrado Corán ha utilizado proposiciones positivas y negativas de ambos tipos para prescribir qué cualidades deben atribuirse a Él y qué caracteres y características no deben atribuirse a Alá, el más Exaltado. Por lo tanto, el Corán, por un lado, ha descrito a Alá como un Omnipotente, Omnisciente y el más compasivo existente. incomparabilidad, simplicidad e infinito no se parece a ninguno:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير (الشورى / ١١) ؛

Aunque Alá ha sido objeto de estudios exhaustivos de numerosos grandes pensadores y filósofos, pero menos han tenido éxito en revelar la Esencia de Alá y la de Sus Cualidades Esencialmente Existentes. La incapacidad del hombre para tener un conocimiento completo y completo de Dios, es algo intrínseco y, por lo tanto, se les advierte que no piensen en la Esencia insondable de Alá; porque se perderían en el desierto completamente abandonado del desconcierto y la consternación.

Para concluir, mi definición de Dios o mi imagen borrosa de Alá es: un Ser Absoluto, Simple e Infinito cuya Existencia Esencialmente Necesaria es la Causa Última de todas las causas aparentes.

Que Dios te bendiga, a tu familia y amigos.

Referencias:

1. El Corán

2. El primer sermón de Nahjulbalagha.

Pregunta importante, especialmente dado que los ateos se obsesionan con esta palabra y pasan la mayor parte de sus cortas vidas refutando un concepto que definen como absurdo: en general, las definiciones ateístas más populares para dios son circulares y no inteligentes.

Si la definición de Dios de uno es incorrecta, entonces todo lo que se dice acerca de “Dios” es incorrecto.

La definición de “Dios” debe ser correcta antes de discutir el tema y debatir si “Dios” existe o no. Definir a “Dios” como un absurdo lógico es irracional y una pérdida de tiempo: lo primero que una persona racional, sabia y veraz debe comenzar en cualquier tema de la ciencia, la filosofía y la teología, es obtener una definición honesta y correcta que sea Independientemente de su propio sesgo, teísta o ateo, científico o filósofo.

Si Dios = Leprechaun – entonces deténgase, un Leprechaun-dios no es “Dios” en absoluto y ni siquiera cumple con los conceptos lógicos más básicos de lo que constituye un “Dios”.

Si Dios = “todo lo que el hombre adora”, entonces, ¿por qué molestarse? Nadie discute que esta es una definición estúpida de dios y que esto es absurdo, si adoras a una pulga, eso todavía lo convierte en una pulga. ¿Por qué perder el tiempo debatiendo una idea tan estúpida?

Si dios = dioses – entonces salta intermediarios. ¿Por qué perder el tiempo discutiendo un concepto intermediario que es defectuoso e inconsistente, singular vs plural?

Si Dios = importa, entonces todo lo que tenemos es energía sin sentido y ningún “Dios” en absoluto. No sirve de nada discutir un alias.

Si no quiere perder su tiempo con un Alias, entonces “Dios” debería ser al menos un concepto que valga la pena discutir y debería tener propiedades que diferencien al concepto “Dios” de otros conceptos.

Una definición de Dios debe ser lógicamente coherente que tanto los teístas como los ateos puedan usar como base para la discusión y no deben confundirse con la discusión sobre la existencia de Dios. Dios debe tener la mayoría de las siguientes propiedades:

  • Dios no es mortal (de lo contrario, es solo un alias para un hombre o una criatura)
  • Dios tiene personalidad (de lo contrario es solo un alias de energía)
  • Dios tiene todo el conocimiento (de lo contrario, es solo un alias para el hombre, finito y engañado)
  • Dios tiene todo el poder (si no, es como un hombre, finito y mortal)
  • Dios está en todas partes (si no, es como un hombre, tendrá que leer el periódico y no puede tener todo el conocimiento)
  • Dios es justo (si no, es como un hombre, injusto y finito)

Esto se puede definir mejor a través del concepto de un “ser máximo grande”. Un “ser máximo” se calificaría como un Dios en todos los aspectos y se define como un “ser posible” en un “mundo posible” y es una formulación del concepto bien formada y consistente. Podemos concebir a Dios como un ser “máximo excelente” en cada “mundo posible”:

Alvin Plantinga toma la máxima excelencia para incluir propiedades como la omnisciencia, la omnipotencia y la perfección moral. Un ser que tiene la máxima excelencia en todos los mundos posibles tendría lo que Plantinga denomina “grandeza máxima”. Por eso Plantinga argumenta:

1. Es posible que exista un ser máximo.

2. Si es posible que exista un ser máximo, entonces existe un ser muy grande en algún mundo posible.

3. Si existe un ser máximo en algún mundo posible, entonces existe en cada mundo posible.

4. Si existe un ser máximo en cada mundo posible, entonces existe en el mundo real.

5. Si existe un ser máximo en el mundo real, entonces existe un ser muy grande.

6. Por lo tanto, existe un ser máximo grande.

Leer más: malinterpretando el argumento ontológico | Fe razonable

La definición bíblica de DIOS es compatible con esta definición de DIOS y cuando se discute cualquier otra definición de “Dios” uno inevitablemente derriba a otro dios que no es digno de discusión. El ateo generalmente se siente ofendido ante el DIOS de la Biblia, no por un problema con la definición de “Dios” sino por el “problema del mal”, las preguntas históricas, etc., y estas son otra discusión. Si una vez elige no gustar “Dios”, todavía se requiere una definición correcta.

Pregunta: ¿Cuál es la definición de Dios?

Responder-

  • La definición lógica de dios.

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ

“Di: Él es Alá,
El único.
“Alá, lo Eterno, Absoluto.
“No engendra, ni es engendrado.
Y no hay ninguno como él “.
[Corán 112: 1-4]

El Corán (112: 1–4) da una definición lógica de Dios. La palabra ‘As-Samad’ en el Capítulo 112 del Corán es difícil de traducir. Significa ‘existencia absoluta’, que se puede atribuir solo a Allah (swt), ya que toda otra existencia es temporal o condicional. También significa que Allah (swt) no depende de ninguna persona o cosa, sino que todas las personas y las cosas dependen de Él.

Surah Ikhlas – la piedra de toque de la teología:
Surah Ikhlas (Corán-Capítulo 112) del Glorioso Corán, es la piedra de toque de la teología. ‘Theo’ en griego significa Dios y ‘logia’ significa estudio. Así, la teología significa el estudio de Dios y para los musulmanes, esta definición de cuatro líneas de Dios Todopoderoso sirve como la piedra de toque del estudio de Dios. Cualquier candidato a la divinidad debe ser sometido a esta “prueba de ácido”. Ya que los atributos de Alá que se dan en este capítulo son únicos, los falsos dioses y los pretendientes a la divinidad pueden ser fácilmente descartados usando estos versículos.

¿Qué dice el islam sobre los ‘hombres-dios’?
Me gustaría darles un ejemplo de la India para hacerle entender un concepto. A menudo, a la India se le llama la tierra de los “hombres-dios”. Esto se debe a la abundancia de los llamados maestros espirituales en la India. Muchos de estos ‘babas’ y ‘santos’ tienen muchos seguidores en muchos países. El Islam aborrece la deificación de cualquier ser humano. Para entender la postura islámica hacia tales pretendientes a la divinidad, analicemos uno de esos “hombres-dios”, Osho Rajneesh.

Pongamos a este candidato, ‘Bhagwan’ Rajneesh, a prueba de Surah Ikhlas, la piedra de toque de la teología:

  1. El primer criterio es “Diga, Él es Alá, uno y único”. ¿Es Rajneesh uno y solo? ¡No! Rajneesh fue uno de la multitud de “maestros espirituales” producidos por la India. Algunos discípulos de Rajneesh todavía podrían sostener que Rajneesh es uno y único.
  2. El segundo criterio es: ‘Alá es absoluto y eterno’. Sabemos por la biografía de Rajneesh que padecía diabetes, asma y dolor de espalda crónico. Alegó que el gobierno de los Estados Unidos le dio veneno lento en prisión. ¡Imagina a Dios Todopoderoso siendo envenenado! Rajneesh no era ni absoluto ni eterno.
  3. El tercer criterio es “Él no engendra, ni él es engendrado”. Sabemos que Rajneesh nació en Jabalpur en la India y tuvo una madre y un padre que luego se convirtió en sus discípulos.

En mayo de 1981 viajó a Estados Unidos y estableció una ciudad llamada ‘Rajneeshpuram’. Más tarde cayó en falta de Occidente y finalmente fue arrestado y se le pidió que abandonara el país. Regresó a la India y comenzó una comuna en Pune, que ahora se conoce como la comuna ‘Osho’. Murió en 1990. Los seguidores de Osho Rajneesh creen que él es el Dios Todopoderoso. En la ‘comuna de Osho’ en Pune, se puede encontrar el siguiente epitafio en su lápida:
“Osho: nunca nació, nunca murió, solo visité el planeta Tierra entre el 11 de diciembre de 1931 y el 19 de enero de 1990”.
Olvidan mencionar que no se le concedió visa para 21 países del mundo. ¿Puede una persona imaginarse a ‘Dios’ visitando la tierra y requiriendo una visa para ingresar a un país? El arzobispo de Grecia dijo que si Rajneesh no hubiera sido deportado, habrían quemado su casa y la de sus discípulos.

4. La cuarta prueba, que es la más estricta, es: “No hay nadie como Él”. En el momento en que puedes imaginar o comparar “Dios” con cualquier cosa, entonces él (el candidato a la divinidad) no es Dios. No es posible evocar una imagen mental del Único Dios Verdadero. Sabemos que Rajneesh era un ser humano, con dos ojos, dos orejas, una nariz, una boca y una barba blanca y fluida. Fotografías y carteles de Rajneesh están disponibles en abundancia. En el momento en que puedes imaginar o dibujar una imagen mental de una entidad, entonces esa entidad no es Dios.

Muchos están tentados a hacer comparaciones antropomorfas de Dios. Tomemos, por ejemplo, a Arnold Schwarzenegger, el famoso culturista y actor de Hollywood, que ganó el título de ‘Mr. Universe ‘, uno de los culturistas más fuertes del mundo. Supongamos que alguien dice que Dios Todopoderoso es mil veces más fuerte que Arnold Schwarzenegger. En el momento en que puede comparar cualquier entidad con Dios, ya sea la comparación con Schwarzenegger o King Kong, ya sea mil veces o un millón de veces más fuerte, no cumple con el criterio del Corán: “No hay nadie como Él” .
Por lo tanto, la ‘prueba de ácido’ no puede ser aprobada por nadie, excepto por el único Dios verdadero.
El siguiente verso del glorioso Corán transmite un mensaje similar:

“Ninguna visión puede captarlo
Pero su agarre ha terminado.
Toda la visión: Él es.
Por encima de todo la comprensión,
Sin embargo, está familiarizado con todas las cosas “.
[Corán 6: 103]

Supongo que dependerá de cuál sea la religión de la persona que responde la pregunta, así que permítame darle la Respuesta Cristiana (aunque mantendré esto en su mayoría teísticamente neutral).

Dios es el ser más grande posible, ejemplifica todas las propiedades de gran creación. Él es causalmente anterior a la creación, y por lo tanto, está fuera de la creación. Eso lo hace atemporal e inmaterial.

Para decirlo de otra manera, todas las entidades contingentes requieren una causa para explicar su existencia. El universo y todo lo que existe son entidades contingentes de este tipo y, por lo tanto, requieren una causa totalmente diferente. Dado que una cadena infinita de regresión es absurda, debe haber una primera causa necesaria (es decir, una causa que no sea contingente). A esto lo llamamos primera causa Dios.

Sin embargo, esta línea de argumentación solo te lleva hasta el deísmo. Luego podemos hacer más preguntas sobre cómo debe ser Dios, por ejemplo si se interesa o no por su creación (deísmo contra teísmo), y si espera algo de su creación, si es posible conocer a Dios (es un dios personal en otras palabras?), y aquí es generalmente donde la gran diferencia de opinión se encuentra entre las diversas religiones.

Cuando estudiaba religión, solíamos considerar a los dioses aquellos seres trascendentes que otorgan bendiciones.

Las bendiciones tienen sus raíces en la sangre y la dicha. Diccionario de etimología en línea Lo usamos para significar “aumentar”.

Usted apela a un dios del hogar por un hogar más seguro y próspero. Apela a un dios de la fertilidad para obtener mejores cultivos y más niños. Apela al dios de la guerra por un ejército más fuerte y éxito en la batalla.

Si es un ser, y puedes pedirle ayuda que va más allá de lo que puedes producir con los recursos del mundo profano, es un dios.

Así comenzó Yahvé.

Él era el dios local de una tribu, los israelitas. Le pidieron ayuda para escapar de Egipto y luego nuevamente para conquistar las tribus de Canaán en la tierra prometida. A medida que conquistaban más y más tribus, tomó el lugar de un número creciente de dioses hasta que cubrió casi todo.

Puedes ver estas raíces en Éxodo 3: 14-15.

“Pero más bien, debes derribar sus altares y destruir sus pilares sagrados y derribar sus Asherim 14, porque no adorarás a ningún otro dios, porque el SEÑOR, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso; un pacto con los habitantes de la tierra y ellos harían la ramera con sus dioses y sacrificarían a sus dioses, y alguien podría invitarlos a comer de su sacrificio, …

Éxodo 34:14 No adores a ningún otro dios, porque el SEÑOR, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso.

P-¿Cuál es tu definición de Dios?

En lugar de preguntar quién es Dios, deberíamos preguntar ‘¿qué es Dios?’ .

Según los científicos indios / Rishis –

1. ¿Qué es Dios? –
– Dios es el ‘ principio de conciencia’, no un individuo. Como la fuerza gravitacional es un principio, no una persona. Pero aquí es la “conciencia” que actúa como un principio, no como un principio inerte sin inteligencia.
– Dios es infinito. Así que está presente en todas partes porque NO es finito. Así que Dios está aquí y ahora.
– Entonces es inteligencia sin forma . Pero puede tomar cualquier forma a través de su poder cósmico.

2. ¿De dónde Dios obtuvo el material para crear este mundo?
– Dios proyectó este mundo fuera de él. Como araña proyecta web fuera de su cuerpo. Como creamos sueños por la noche mientras dormimos.
– Dios ha proyectado personalidad tanto masculina como femenina.
– Entonces Dios es tanto causa inteligente como causa material de este mundo. Eso significa que él es el alfarero y el barro al hacer una olla.

3. ¿Dónde está Dios?
– Ya que Dios es infinito. Está presente tanto en el cielo como en la tierra etc.
– Dios es omnipresente como el espacio. Entonces no preguntamos, ¿dónde está el espacio?
– Dios está tanto dentro de lo humano como fuera de lo humano. Como el espacio está presente fuera de una olla y dentro de la olla.
– Más bien la olla está en el espacio. Del mismo modo humano está en dios. Siempre estamos en Dios. Pero no lo sabemos por ignorancia.
– No hay nada más que Dios – esto se llama principio de UNIDAD.

La ciencia trata de demostrar que la conciencia o la inteligencia se desarrollan a partir de la materia. Mientras que Vedanta trata de probar, la materia inerte se desarrolla fuera de la conciencia.

Entonces uno comienza su análisis desde la materia y otro desde la conciencia. Así que ambos trabajan con mentalidad diferente. A menos que la dirección del análisis no cambie, supongo que la ciencia no podrá explicar correctamente el origen del cosmos y la conciencia.

Dios es inimaginable.

El Dios absoluto es inimaginable según varias declaraciones de los Vedas y el Gita, que son las Sagradas Escrituras del hinduismo. Los científicos no deben rechazar la existencia de ningún elemento inimaginable que afirme que todo es explicable o imaginable. No deben negarse a aceptar milagros inimaginables, tratándolos de magia explicable. Los mismos científicos dicen que el espacio es infinito y su límite es inimaginable.

Si alcanza el límite donde termina el universo imaginable, ha tocado el límite donde comienza un elemento diferente (inimaginable). Es como alcanzar el límite donde termina el agua, que es también el límite donde comienza la tierra, que es diferente del agua. De manera similar, si sigue el rastro del humo (hasta su origen), encontrará que en el límite donde termina el humo, tocará el fuego, que es diferente del humo. Así como el fuego es el generador del humo, el Dios inimaginable es el generador de este universo o espacio imaginable.

Antes de la generación del producto, solo existe el generador. Del mismo modo, antes de la generación del espacio, solo Dios existe. Esto significa que el espacio o las dimensiones espaciales no pueden existir en Dios ya que el espacio no puede existir antes de que se genere. Esto significa que Dios no tiene dimensiones espaciales. Tu inteligencia no puede imaginar nada que no tenga dimensiones espaciales, incluso si intentas imaginarlo durante millones de años. La conclusión de este análisis es que el Dios inimaginable e invisible existe como el límite de este universo imaginable. Buda guardó silencio acerca de Dios. Esto no debe ser mal entendido como la negación de Dios. Debe entenderse que el hecho de que Dios sea inimaginable se indica mediante el silencio, es decir, está más allá de las palabras.

Dios existe en el límite del universo.

El límite inimaginable del universo es la prueba de Dios.

Hoy en día, el análisis lógico no solo es agudo sino también constante debido a la verificación experimental de cada concepto. La naturaleza receptora de las personas es bastante estable debido al análisis científico. Las personas no son rápidas en la aplicación de la tautología teórica para llegar a conclusiones apresuradas. En vista de la estabilidad de la fase de inteligencia, la proyección de la verdadera naturaleza inimaginable de Dios no enfrentará el peligro de la no existencia. El científico puede no creer ningún milagro y puede decir que nada es inimaginable. Pero el científico debe aceptar el límite inimaginable del universo.

El científico puede argumentar así: “Cuando el universo es imaginable, está hecho de energía cósmica imaginable como la causa fundamental, ¿cómo puedes decir que el límite del universo es inimaginable? Al igual que el océano es el agua, el límite del océano también debe ser la misma agua. Por lo tanto, el límite del universo imaginable también debe ser imaginable “. Este tipo de argumento no es aceptable si analiza el punto sutil del límite. Cuando llegas al borde del océano y te paras sobre él, debes encontrar agua en un lado y la tierra, que no es agua en el otro lado. El conocimiento tanto del agua como de la tierra es necesario para fijar el límite del océano. La tierra no es agua. Si la tierra también es agua, entonces no se alcanza el límite del océano. De manera similar, cuando alcanza el límite del universo imaginable, debe percibir la naturaleza imaginable del universo en un lado y la naturaleza inimaginable en el otro lado. Si la naturaleza inimaginable también es imaginable, entonces no se alcanza el límite de la naturaleza imaginable.

Cuando tu inteligencia no puede imaginar la naturaleza inimaginable, significa que nunca has alcanzado el límite del universo imaginable. A menos que perciban naturalezas imaginables e inimaginables, el límite de la naturaleza imaginable no se alcanza. Por lo tanto, el límite del universo es siempre inimaginable desde el otro lado. Algunos científicos dicen que el diámetro del universo es de 200 mil millones de años luz.

Otro científico se rió de esto al preguntar que si él viaja todo este diámetro y alcanza la pared compuesta del universo, ¿qué hay más allá de esa pared compuesta? ¡Un científico dice que el universo se está expandiendo constantemente! De nuevo, este es un concepto ridículo, ya que finalmente significa que nunca se puede alcanzar el límite del universo. Por lo tanto, por todos los medios, el científico debe aceptar la existencia de la entidad inimaginable, que es el otro lado de la frontera del universo. No es el límite si el otro lado no se alcanza. El científico tiene una inteligencia estable y constante para darse cuenta de la verdad en este argumento, a diferencia de un antiguo tautólogo teórico. El elemento inimaginable, que está más allá del límite de este universo imaginable, se llama Dios.

Cuando este universo se proyecta desde Dios, tocarás a Dios al llegar al borde del universo. Nunca puedes tocar a Dios ya que Él es inimaginable. Significa que nunca puedes alcanzar el límite de este universo. Hoy en día, este concepto fundamental se revela debido a la confianza en la facultad analítica estable y constante de los científicos reales. Por supuesto, los científicos conservadores tontos también existen incluso hoy en día en un número pequeño y esto es inevitable en cualquier momento. Además, hoy hay mucha demanda para la revelación de este concepto básico en vista del terrorismo violento que surgió de las diferencias entre las religiones.

La definición de Dios según Vedanta es, janmady asya yatah, esa fuente de la que todo emana.

Una pregunta que una persona reflexiva podría hacer es: ¿de qué está hecho Dios? La versión védica nos enseña que Dios está hecho de eternidad, conocimiento y felicidad. Note cuán ingeniosa es esta definición de Dios. Como de costumbre, la versión védica reina suprema.

Brahma, dios de la creación, dice:

Krishna, que es conocido como Govinda, es la Divinidad Suprema. Él tiene un eterno cuerpo espiritual feliz. Él es el origen de todo. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas.

=> Brahma-samhita, 5.1

También tiene perfecto sentido que la eternidad, el conocimiento y la dicha sean la sustancia de Dios. Podemos probarlo en nosotros mismos. Como las almas, es decir. Fragmentos atómicos de Dios, consistimos en la misma sustancia espiritual que Dios, y este hecho debería ser de alguna manera medible. Es como, al examinar una gota del océano, se obtiene una comprensión de todo el océano. El hecho mismo de que todas las entidades vivientes graviten instintivamente hacia estos tres factores, indica que este es nuestro estado natural. Todas las entidades vivientes buscan la eternidad, el conocimiento y la dicha. Todos tenemos la clara experiencia de que estos tres son los principales factores de movimiento de nuestra existencia central.

Todos estamos buscando placer. Todos tratamos de aprender algo. Y todos tratamos de preservar nuestro ser. Algunas personas dicen: No busco la eternidad. Debe volverse aburrido en la eternidad. Pero todos buscamos la eternidad en el sentido de que tratamos de preservar nuestro ser. El instinto de supervivencia junto con el instinto de apareamiento son los instintos más fuertes en todas las entidades vivientes.

Además, el aburrimiento es un factor de la existencia material. Como almas en el plano espiritual, nunca nos aburriremos jugando con Krishna. ¿Quién no querría ser eternamente joven y feliz? ¿Alguien quiere que su felicidad termine, porque es tan aburrido ser feliz? La única razón por la que uno quisiera que su existencia terminara es si es miserable.

En realidad estamos destinados a ser felices todo el tiempo. ¿Quién quiere que la felicidad termine? Quien se sienta en un estado mental realmente feliz y piensa: Caramba, desearía que esta felicidad terminara … nadie lo hace. Por lo tanto, es un hecho observable directo de que todas las entidades vivientes gravitan hacia la eternidad, el conocimiento y la felicidad, exactamente como se predice en la versión védica.

Al conectarnos con nuestras identidades reales como almas, nos reubicamos en la sustancia de la eternidad, el conocimiento y la felicidad de Dios. Al conectarnos con nuestro ser real, nos conectamos con la eternidad, el conocimiento y la dicha. El método para hacerlo es invocar el nombre de Dios y pedirle. Esto se hace en esta era cantando el Mantra Hare Krishna.

liebre krsna liebre krsna krsna krsna liebre

liebre rama liebre rama rama rama liebre

“Este mantra, que consta de 16 palabras y 32 sílabas, es el único medio contra el mal en esta era. Después de buscar en toda la literatura védica, no se puede encontrar un método de religión más sublime para esta era que el canto de Hare Krsna”.

– Kali-santarana Upanishad

La ciencia nos dice que el universo es altamente improbable, tan afinado para la existencia humana que ningún proceso finito puede explicarlo. Esto significa que solo hay dos explicaciones posibles para el universo que observamos. Ambas explicaciones están fuera del alcance de la evidencia física. Esto significa que cualquier cosa que escojamos, debemos dar un salto de fe:

  1. El universo nuestro es un universo nuestro de un multiverso infinito y eterno. Dado que estos universos son infinitos, que surgen de un poder infinito en un tiempo infinito, la existencia de nuestro universo improbable es posible. Sin embargo, este proceso es puramente físico, inconsciente, aleatorio, sin sentido, sin propósito. Este poder infinito y eterno generalmente se describe como “no dios”.
  2. Nuestro universo fue creado por un ser infinito y eterno que es consciente y tiene un propósito, eligiendo crear este universo y la conciencia humana para un propósito. Este poder infinito y eterno es usualmente descrito como Dios.

Para mí, el hecho de que la conciencia sí existe, hace que el equilibrio entre estas opciones sea para Dios, un poder infinito consciente. Es más difícil explicar la conciencia, un estado altamente organizado (baja entropía), que surge de un estado aleatorio (alta entropía). En la superficie, esto parece una violación de la segunda ley, que generalmente dicta que la entropía siempre aumenta.

Un dios es racional e irracional al mismo tiempo.

Racional en el camino de la creación, irracional en el camino de las posibilidades.

Todas las posibilidades son posibles para un Dios y solo es una cuestión de elegir qué cosas se manifestarán y cuáles permanecerán en el ámbito de todas las posibilidades.

Ser Dios es ser una elección. A través de la elección se manifiestan las cosas.

Una elección elimina una posibilidad en este reino y un Dios tendrá que crear otro reino para probar el otro lado de la elección que se manifiesta.

Es por eso que tenemos lo que llamamos el mundo de los universos paralelos en el mundo de la física cuántica.

Uno que puede ver todas las elecciones y cómo estas elecciones se impactarían unas a otras en un flujo interminable de conciencias y dimensiones es un Dios.

Un Dios es un creador de posibilidades y un hombre es una construcción a través de la cual un Dios puede experimentar una elección.

Cuando un hombre muere, puede comprender muy bien el papel que desempeñó en la creación de Dios o tal vez sea un Dios que comprenda qué papel desempeñó en la creación de un hombre. Tal vez sea como debe ser cuando estás hablando de un Dios.

Por lo tanto, en el equipo de Insanity Expressed llegamos a la conclusión de que nosotros y Dios no estamos separados unos de otros sino separados unos de otros. Co-creadores de posibilidad y elección.

¡Que tengas un día maravilloso en la corriente de conciencia que llamamos vida!

Ian y el equipo expresado de la locura.

Esta es una muy buena pregunta, también me encantan las respuestas de todos, es muy interesante para mí. Ahora que lo pienso, estoy destrozado, no pensé en esto, jajaja.

Yo creo completamente en Dios. Aunque no me adhiero a ninguna religión.
Como otros lo han dicho más o menos, para que un Dios sea “verdadero” tiene que tener solo dos aspectos de su naturaleza original.

1. Dios es el creador de todo.

2. Dios entiende todo hasta su núcleo más profundo. (Incluso cada momento en el tiempo que puede haber llevado a una decisión, por ejemplo).

Ahora, debido a esto, podemos literalmente borrar todas las religiones por ser ilógicas, explicaré por qué.

Los subconjuntos que también se aplican a Dios a través de estas dos definiciones pueden considerarse lógicamente de la siguiente manera.

Subconjuntos de 1.

1a. Como creador de todo, Dios también creó las matemáticas y la física como reglas para “ejecutar” este universo.

1b. Bajo los términos de la creación de un creador, Dios es “externo” a nuestro universo. Esto incluye estar “por encima” de la física, las matemáticas y el tiempo (como lo conocemos en este universo), ya que son parte de las reglas creadas, es decir, Dios ya trabajó y existió, antes de que lo hicieran.

1c. Haber creado todo de una manera que podría ser similar (pero usando la ciencia y las matemáticas) a un simple pensamiento de creación. Dios también está separado de todo lo que ha sido creado. El proceso de Dios, es el proceso universal.

Subconjuntos de 2.

2a. A. Dios estando “por encima” del tiempo y la física, significa que, en perspectiva para nosotros, Dios tendría una cantidad de tiempo aparentemente infinita. Las reglas no se aplicarían a nosotros, por lo que podríamos rebobinar, avanzar y pausar el universo. Tomando todo el tiempo necesario para comprender completamente todos los aspectos de todo. Pero Dios podría hacer esto en lo que parece que no ha transcurrido ningún tiempo, y sin haber creado nada todavía. Así que al inicio del universo, Dios ya sabía cómo se desarrollaría todo, porque ya había pasado por todas las posibilidades del desarrollo de los universos.

2a. B. Bajo los principios de ‘no hay movimiento sin tiempo’, podemos deducir que el tiempo debe estar separado de Dios mismo.
Como Dios, al menos, debe tener una “percepción” de su propio “tiempo” para poder continuar haciendo el universo. Imagina que el tiempo es para Dios, casi como la sangre es para los humanos. Dios puede usar el tiempo tan fácilmente como podemos mover nuestros brazos. Cuando Dios formó, también lo hizo el tiempo.

2b. A. Dios habiendo visto a toda la humanidad y las decisiones potenciales y “reales” que podríamos / haríamos / conoceremos, conoce todos los aspectos de la humanidad. Dios sabe la verdad última del bien, el mal y por qué hacemos lo que hacemos.

2b. B. Los que saben no castigan, ellos enseñan.

Piense en un profesor en un entorno escolar. No solo “reparten” todas las respuestas, sino que llevan a sus alumnos a encontrar las respuestas por sí mismos. Luego confirme, elogie y señale la siguiente dirección “correcta” si es necesario. Puede considerar a un maestro “perfecto” como uno que podría simplemente apuntar al estudiante en una dirección “correcta”, lo que luego lo llevaría a aprender todo lo que hay que saber sobre ese tema y todo lo relacionado con él. Dios lo sabe todo, así que solo Dios enseña.

2b. C. En términos de castigo, esto solo lo hacen los humanos cuando no sabemos cómo inculcar la lección necesaria de otra manera. Castigamos a los criminales porque, en lo que a nosotros respecta, han tenido sus posibilidades y han demostrado que no están dispuestos a ser parte de una sociedad “cooperativa” o “normal”.
Ignoramos el hecho de que pueden tener enfermedades mentales que podrían llevarlos a no entender o sentir que “no encajan” en la sociedad normal. Esto es simplemente porque no lo entendemos y no tenemos otra manera de lidiar con eso. Si lo hiciéramos, rehabilitaríamos con éxito a todos los delincuentes el 100% del tiempo y los dejaríamos nuevamente en la sociedad sin temor a que volvieran a ofenderlos.

Otra forma de imaginar esto es imaginar algo realmente estúpido que hiciste cuando eras joven, que ni siquiera pensarías hacer ahora.

Digamos que ‘pateaste a un perro’, en el momento en que puede parecer gracioso o como lo que hay que hacer. Sin embargo, observas que lo has lastimado, o que le dices a alguien y que muestran disgusto, entonces te enseña que está mal herir a los seres vivos. Se siente mal, aprende y ese comportamiento cambia y se integra en su personalidad.
Ahora, si viste a alguien pateando a un perro, te repugna, incluso puedes intentar detenerlo. Si viera a un perro ahora, nunca se le ocurriría patearlo (por supuesto, no es una amenaza real, incluso entonces puede hacer todo lo posible para evitarlo).

Dios sabe que estos son los momentos que nos enseñan, y las personas a menudo son conducidas a la decisión a través de las circunstancias. Así que nunca somos castigados.

2b. D. Dios tiene el conocimiento último de lo correcto y lo incorrecto. Entonces, suponer que Dios amenazaría a la humanidad de cualquier manera por simple falta de conocimiento o diferencia de puntos de vista sería una tergiversación de la idea de Dios mismo. La idea tendría que ser deplorable para Dios bajo los términos de su propia existencia.
Incluso si pasara toda su vida siendo un asesino, no sería castigado, solo se le enseñaría.

Ahora, como estas personas violentas y agresivas han distorsionado tanto su visión del mundo, la enseñanza necesaria podría incluso compararse con un “infierno”. Aunque este infierno sería personal para ellos y las lecciones que necesitaban aprender. Por ejemplo, si alguien ha causado mucha pérdida y, por lo tanto, no la comprende, entonces puede sentir la pérdida repetidamente para que aprendan lo que realmente es. Aunque esto no sería eterno, aprenderán, porque es un ejemplo para “superar” estas cosas en lugar de revolcarse en ellas. No habría sufrimiento innecesario sin ningún propósito.

3.a. Dios creó el universo como lo conocemos, todo eso. Así que existe “fuera” de su propia creación, además de ser parte de ella, ya que somos parte de las cosas que creamos. Dios no es físico en la misma capacidad que nosotros, por lo que la idea de encontrar evidencia empírica de Dios es una rediculoua. Dios nos da afirmación a través de lo que creó, nosotros y nuestro universo. La gente conoce a Dios porque Dios siempre está allí, siempre ha estado allí, siempre estará allí. Hay una clara distinción en el mundo de las formas de ser “superiores”, refiérase a (2.b.C). La gente sabe bien o mal, y elige escuchar o no. Dios lo ha hecho para que tengamos esas opciones y nos guíen de la manera que mejor nos enseñe las cosas que necesitamos aprender.

Entonces, para terminar, Dios es el padre / maestro que comprende todo y que ha creado este lugar para que podamos superar nuestra primalidad y nuestra arrogancia. Pero sabe que para hacerlo no debe requerir interferencia de fuentes “externas”, incluida la propia. Como esto destruiría el punto de aprender a través del “libre albedrío”. Dios no castiga ni odia, Dios sabe lo mejor de todo y por eso solo enseña y ama. Dios nunca dejaría atrás a una sola persona, porque hacerlo significaría una sensación de indiferencia, a Dios siempre le importa.

He recibido la certeza personal de la existencia de Dios para mí mismo durante muchos años, y esto no se parece a ninguna experiencia normal. A partir de esto se alteró todo mi ser. En etapas progresivas, he alcanzado una realización intensa de la naturaleza de nuestra relación con esta inteligencia increíble. Mi entendimiento es que todos existimos en esta vida apoyados, guiados y progresados ​​por esta entidad, que nos cuida a todos con amor y compasión. A través de las experiencias de vida que soportamos, evolucionamos hacia un estado armónico con Dios. Este es el verdadero propósito de esta vida, aprender y evolucionar.

Obviamente hay muchas más connotaciones a estas cosas, pero esa es la forma más simple en que podría describirlo, perdóname si lo encontraste largo. Aunque, estaré editando esto a medida que mis entendimientos cambien con el descubrimiento de nueva información.

(Nota de edición, luego de una deliberación sobre la relación entre Dios y el tiempo, llegué a la conclusión de que el tiempo debe estar separado de Dios).

Es fácil responder a la definición de ‘Humano’ contra ‘Dios’ porque te ves a ti mismo y a otros Humanos todos los días, pero no a Dios. No puedes ver a Dios pero él existe. Todo en el universo y más allá tiene que tener un comienzo, pero no hay un comienzo para alguien que no puede ser creado pero que es el creador de todo. Esa persona es Dios. Todo lo que ves alrededor tiene que tener un creador y un diseñador. El creador y diseñador es Dios. La teoría de la ciencia dice que los humanos evolucionaron de la ameba durante millones de años. Continúa diciendo que pasó por miles de millones de cambios debido a las condiciones atmosféricas, etc. ¿Por cierto, quién causó esos cambios alrededor del asunto? De nuevo, no creo que esta teoría sea correcta. ¡Como cada uno y todo lo que ves alrededor requiere un diseñador y un ensamblador, Dios es la fuente de todo lo que ves!

Creo que todos deberían hacerse esta pregunta a sí mismos: ¿Quién es Dios y si Él existe, puedo conocerlo y saber el propósito de crearme? Estoy seguro de que si lo buscas lo encontrarás.

Hombres más grandes que yo ya han hecho un trabajo brillante en eso:

Erwin Schrödinger – Wikipedia

Werner Heisenberg – Wikipedia

Wolfgang Pauli – Wikipedia

Walther Nernst – Wikipedia

Michele Besso – Wikipedia

James Clerk Maxwell – Wikipedia

Nathan Rosen – Wikipedia

Albert Einstein – Wikipedia

Paul Ehrenfest – Wikipedia

Nicolas Léonard Sadi Carnot – Wikipedia

Linus Pauling – Wikipedia

Hanns-Peter Boehm – Wikipedia

Rudolf Clausius – Wikipedia

Max Planck – Wikipedia

Niels Bohr – Wikipedia

Boris Podolsky – Wikipedia

. . . .

Solo para nombrar unos pocos en ningún orden en particular;),. . .

¿Tiene Dios algo que ver con el enredo?

Me siento bastante cómodo con esa teoría 😉 ¡Se cierra una brecha!

Más aquí: ¿Puedes rechazar la religión y seguir creyendo en Dios?

W

Dios es el aspecto personal de La Verdad Absoluta que contiene el controlador Supremo, las entidades vivientes, los universos espirituales y materiales, el tiempo y la actividad.

Él es la causa original de todas las causas; una entidad indiferenciada, ya que no hay distinción entre la potencia y su poseedor. Él es el principio sustantivo absoluto, siendo la entidad última en la forma del apoyo de toda la existencia, tanto natural como sobrenatural.

Por necesidad, Él es el origen y el depósito de todos:

Belleza.

Conocimiento.

Riqueza.

Fama.

Poder.

Renuncia.

De la personificación de Absolute Truth se manifiestan múltiples potencias, demasiadas para enumerarlas aquí, pero el primer grupo puede dividirse en tres categorías separadas.

La hlādinī-śakti, o potencia de placer,

El sandhinī-śakti, o potencia existencial,

El samvit-śakti, o potencia cognitiva.

En resumen, se denominan sat – cit –ananda.

Aunque Sri Krishna es uno sin segundo, Él tiene Sus propias formas múltiples correspondientes al grado y variedad de Sus manifestaciones subjetivas. La entidad subjetiva de Sri Krishna no está sujeta a ninguna transformación. Sus diferentes formas son, por lo tanto, aspectos de una forma que se manifiesta a las diferentes aptitudes de Sus devotos.

El poder de Sri Krishna es obviamente transformable por Su voluntad. Estas transformaciones de poder en los casos de antaranga y tatastha shaktis son procesos eternos. En el caso del bahiranga shakti, las transformaciones de poder son manifestaciones temporales. El mundo fenoménico es el producto del poder externo de Sri Krishna. El Reino Absoluto es la transformación del poder interno. Las almas individuales son las transformaciones del poder marginal.

Para aclarar las diferencias, explicaré un poco estas tres potencias / poderes.

Antaranga-shakti

Antaranga es aquello que pertenece a la entidad propia de la Persona Absoluta. También se le llama Swarupa-shakti por esta razón. El significado literal de la palabra antaranga es “aquello que pertenece al cuerpo interno”. Shakti se traduce como “poder”.

Tatastha-shakti

Tatastha significa literalmente lo que está en el límite entre la tierra y el agua. Este poder intermedio no pertenece a ninguna región definible de la persona de Sri Krishna. Se manifiesta en el límite entre el cuerpo interno y externo del absoluto y constituye todas las entidades vivientes marginales que pueden estar o no bajo el control de la potencia ilusoria del Señor, Mahamaya.

Bahiranga-shakti

El poder que se manifiesta en el cuerpo externo es, bahiranga-shakti. Como no hay una cualidad entre el cuerpo y la entidad de la persona absoluta, las distinciones entre las posiciones internas, externas y marginales de Su cuerpo están en términos de la realización del alma individual.

Dentro del universo material, el Señor Supremo se manifiesta en Sus diferentes avatares.

(1) la purusa-avatara ,

(2) la lila-avatara ,

(3) la guna-avatara ,

(4) el manvantara-avatara ,

(5) la yuga-avatara ,

(6) La Saktyavesa-avatara .

También está presente en su forma no manifiesta como Paramatma, que reside dentro de los átomos y en el corazón de todas las entidades vivientes. Dejando a un lado toda la creación material y las variedades de diferentes energías manifiestas que la ciencia moderna está descubriendo y documentando gradualmente, debemos entender que Dios apareció personalmente en este mundo material en cinco características diferentes hace 530 años. El Pancatattva se manifiesta en SridhamMayapur para la edificación de los interesados. Panch significa cinco y tattva significa verdad. Así que la manifestación de Sri Pancatattva fue exhibir las cinco verdades de la Suprema Personalidad de Dios.

En su comentario de Anubhasya , Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura describe la Panca-tattva de la siguiente manera:

La energía suprema, la Personalidad de Dios, que se manifiesta en cinco tipos de pasatiempos, aparece como la Panca-tattva. En realidad, no hay diferencia entre ellos porque están situados en la plataforma absoluta, pero manifiestan diferentes variedades espirituales como un desafío para los impersonalistas a probar diferentes tipos de humores espirituales ( rasas ).

En los Vedas se dice, parasya saktir vividhaiva sruyate : “Las variedades de energía de la Suprema Personalidad de Dios se conocen de manera diferente”.

De esta declaración de los Vedas se puede entender que hay variedades eternas de rasas, o gustos, en el mundo espiritual. Sri Gauranga, Sri Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara y Srivasa están todos en la misma plataforma, pero al distinguirlos espiritualmente, uno debe entender que:

Sri Caitanya Mahaprabhu es la forma de un devoto,

Nityananda Prabhu aparece en la forma del maestro espiritual de un devoto,

Advaita Prabhu es la forma de encarnación de un devoto,

Gadadhara Prabhu es la energía de un devoto,

Srivasa es un devoto puro.

Así, hay distinciones espirituales entre ellos. El bhakta-rupa (Sri Caitanya Mahaprabhu), el bhakta-svarupa (Sri Nityananda Prabhu) y el bhakta-avatara (Sri Advaita Prabhu) se describen como la Suprema Personalidad de Dios, su manifestación inmediata y su expansión plenaria, y todos ellos Pertenecen a la categoría de Visnu.

Aunque las energías espirituales y marginales de la Suprema Personalidad de Dios no son diferentes de la Suprema Personalidad de Dios Visnu, son temas predominantes, mientras que el Señor Visnu es el predominante. Como tales, aunque están en la misma plataforma, han aparecido de manera diferente para facilitar la degustación de melos trascendentales. En realidad, sin embargo, no hay posibilidad de que uno sea diferente del otro, ya que el adorador y el adorable no pueden separarse en ninguna etapa. En la plataforma absoluta, uno no puede ser comprendido sin el otro.

Sri Nityananda Prabhu es la expansión inmediata de Sri Caitanya Mahaprabhu como su hermano. Él es la dicha espiritual personificada de sac-cid-ananda-vigraha . Su cuerpo es trascendental y está lleno de éxtasis en el servicio devocional.

Sri Caitanya Mahaprabhu se llama bhakta-rupa

Sri Nityananda Prabhu se llama bhakta-svarupa

Sri Advaita Prabhu, la encarnación de un devoto, es visnu-tattva y pertenece a la misma categoría.

También hay diferentes tipos de bhaktas , o devotos, en las plataformas de:

Neutralidad,

Servidumbre.

Amistad.

Paternidad.

Amor conyugal

Los devotos como Sri Damodara, Sri Gadadhara y Sri Ramananda son energías diferentes. Esto confirma de nuevo el Vr. Sutra parasya saktir vividhaiva sruyate . Todos estos temas bhakta tomados juntos constituyen a Sri Caitanya Mahaprabhu, que es Krsna mismo, que es la Suprema Personalidad de Dios, o Dios, para abreviar.

  1. No definimos a Dios, Él nos define a nosotros.
  2. Al leer el (los) libro (s) que nos envió, podemos ver qué aspectos de su ser Él espera que tratemos de entender.

    Éstos incluyen:

  • Alá: El nombre más grande, nos recuerda que Él es el único Dios.
  • Ar-Rahman: El Misericordioso
  • Ar-Rahim: El todo beneficioso
  • Al-Malik: El Gobernante Absoluto
  • Al-Quddus: El Puro
  • As-Salam: La Fuente de la Paz
  • Al-Mumin: El inspirador de la fe
  • Al-Muhaymin: El Guardián
  • Al-Aziz: El Victorioso
  • Al-Jabbar: El Compeller
  • Al-Mutakabbir: El más grande
  • Al-Khaliq: El Creador
  • Al-Bari: El Hacedor de la Orden
  • Al-Musawwir: La talladora de la belleza
  • Al-Ghaffar: El Perdonador
  • Al-Qahhar: El Subduer
  • Al-Wahhab: El Dador de todo
  • Ar-Razzaq: El Sustentador
  • Al-Fattah: El abridor
  • Al-Alim: El conocedor de todo
  • Al-Qabid: El Constrictor
  • Al-Basit: El relevista
  • Al-Khafid: El Abaser
  • Ar-Rafi: El Exalter
  • Al-Muizz: El otorgador de honores
  • Al-Mudhill: El Humiliator
  • As-Sami: El que escucha todo
  • Al-Basir: el vidente de todo
  • Al-Hakam: el juez
  • Al-Adl: El Justo
  • Al-Latif: El Sutil
  • Al-Khabir: el todo consciente
  • Al-Halim: La Preocupación
  • Al-Azim: El Magnífico
  • Al-Ghafur: el perdonador y el ocultador de faltas
  • Ash-Shakur: El Recompensador de Agradecimiento
  • Al-Ali: el más alto
  • Al-Kabir: El más grande
  • Al-Hafiz: El Conservador
  • Al-Muqit: El nutriente
  • Al-Hasib: El Accounter
  • Al-Jalil: El Poderoso
  • Al-Karim: El Generoso
  • Ar-raqib: el vigilante
  • Al-Mujib: El Respondedor a la Oración
  • Al-Wasi: El Todo Comprensivo
  • Al-Hakim: el perfectamente sabio
  • Al-Wadud: El que ama
  • Al-Majíd: El Majestuoso
  • Al-Baith: El Resurrector
  • Ash-Shahid: El Testigo
  • Al-Haqq: La verdad
  • Al-Wakil: El fideicomisario
  • Al-Qawi: el poseedor de toda la fuerza
  • Al-Matin: El vigoroso
  • Al-Wali: El Gobernador
  • Al-Hamid: El Alabado
  • Al-Muhsi: El Tasador
  • Al-Mubdi: El Originador
  • Al-Muid: El Restaurador
  • Al-Muhyi: El Dador de la Vida
  • Al-Mumit: el tomador de la vida
  • Al-Hayy: El que siempre vive
  • Al-Qayyum: el autoexistente
  • Al-Wajid: El Buscador
  • Al-Majid: El Glorioso
  • Al-Wahid: El Único
  • Al-Ahad: El Uno
  • As-Samad: La satisfacción de todas las necesidades
  • Al-Qadir: El Todo Poderoso
  • Al-Muqtadir: el creador de todo poder
  • Al-Muqaddim: El Expedidor
  • Al-Muakhkhir: El Delayer
  • Al-Awwal: El Primero
  • Al-Akhir: El último
  • Az-Zahir: El Manifiesto
  • Al-Batin: El Oculto
  • Al-Walí: El Amigo Protegido
  • Al-Mutaali: El Supremo
  • Al-Barr: El hacedor del bien
  • At-Tawwab: La guía del arrepentimiento
  • Al-Muntaqim: El Vengador
  • Al-Afu: El Perdonador
  • Ar-Rauf: El Clemente
  • Malik al-Mulk: El propietario de todo
  • Dhul-Jalali Wal-Ikram: El Señor de la Majestad y la Generosidad
  • Al-Muqsit: El Equitativo
  • Al-Jami: El recolector
  • Al-Ghani: El Rico
  • Al-Mughni: El Enricher
  • Al-Mani: El Preventivo Del Daño
  • Ad-Darr: El creador de The Harmful
  • An-Nafi: El Creador del Bien
  • An-Nur: La Luz
  • Al-Hadi: La Guía
  • Al-Badi: El Originador
  • Al-Baqi: El Eterno
  • Al-Warith: el heredero de todo
  • Ar-Rashid: El Maestro Recto
  • As-Sabur: El Paciente

El concepto total de Dios.

Dios baja al mundo de los seres humanos al entrar en un cuerpo humano.

Krishna dio dos declaraciones en el Gita. La primera afirmación es que Él es inimaginable porque nadie puede conocerlo (Maam tu veda na kashchana …). La segunda afirmación es que entró en un cuerpo humano (manushim tanumaashritam …). Estas declaraciones juntas dan el concepto total de Dios. Dios está más allá de las dimensiones espaciales y, por lo tanto, está más allá de la imaginación. Para predicar el conocimiento espiritual, para dar la dirección correcta a la humanidad, Él desciende al mundo de los seres humanos al ingresar a un cuerpo humano (un devoto merecedor particular que existe en ese momento, también llamado “Hijo de Dios” ‘).

El cuerpo humano significa un ser humano. El cuerpo material inerte asociado con la energía inerte que consiste en la conciencia con diferentes sentimientos (jeeva) es el cuerpo humano. Cuerpo humano no significa solo cuerpo inerte que contenga materia inerte y energía inerte solamente. Tal cuerpo no puede ser ni siquiera un cuerpo vivo debido a la ausencia de vida. Si dices cuerpo vivo, puede significar también el cuerpo de un ave o un animal. Tal cuerpo vivo no puede entregar el conocimiento a los seres humanos.

Dios nunca puede ser entendido, la verdadera comprensión de Dios.

No debe culpar a Dios de que Él no puede hacernos entender al Dios inimaginable. Hasta ahora estamos pensando que podemos entender a Dios después de hacer mucha penitencia. Este conocimiento erróneo es eliminado por Dios y hoy, entendiste que nunca puedes entender a Dios. Este punto también es apoyado por la ausencia de dimensiones espaciales de Dios.

Por esto, los científicos no necesitan pensar que el Dios inimaginable más allá del espacio no existe en absoluto. Los milagros genuinos, que son eventos inimaginables, exhibidos por una fuente inimaginable llamada Dios, establecen la existencia de una entidad inimaginable y están respaldados por el punto de que tal Dios inimaginable está más allá del espacio siendo el creador del espacio.

El verdadero conocimiento de Dios.

No debes decir que Dios es incapaz de predicar las características de Dios y que solo muestra la ignorancia acerca de Dios. La mayoría de las personas piensan que Dios es un elemento imaginable, como conciencia, energía total, luz visible, materia inerte, etc. Negar todas estas posibilidades y establecer la verdadera naturaleza inimaginable de Dios mismo es el conocimiento perfecto y completo de Dios. Al comprender completamente que Dios es inimaginable, has alcanzado el verdadero conocimiento de Dios. Nadie más que Dios puede entender a Dios (Brahamavit Brahmaiva … Veda).

Por lo tanto, Dios no se ignora a Sí mismo. La incapacidad de comprender a Dios pertenece al alcance limitado de la inteligencia del ser humano y no se debe a una explicación incapaz de Dios. Un ciego nunca puede ver ningún objeto, por mucho que se pueda explicar. El defecto está en el ciego y no en el predicador. La inteligencia de cualquier ser humano no puede cruzar las dimensiones espaciales y nunca puede imaginar a Dios, el generador del espacio, que existe más allá del espacio sin dimensiones espaciales. La razón para no entender a Dios también está claramente explicada por Dios. Por lo tanto, Dios es el mejor predicador de la verdad última y el propósito principal de la encarnación humana es solo predicar el verdadero conocimiento espiritual, que solo puede salvar a cualquier ser humano en el sentido último.

Definir algo que no existe es un esfuerzo difícil. Puedo expresar el amor de mis padres y definir de la mejor manera posible cómo han estado a mi lado. Puedo intentar definir el estado de mi relación con mi novia y hacerte entender. Esos son algo que personalmente he experimentado y creo.

Sin embargo, Dios es un concepto donde las personas buscan respuestas que no pueden obtener de los recursos disponibles. Todo lo que se atribuye a la obra de Dios es controvertido o incluso ofensivo para hablar.

Mañana alguien puede construir una estatua y proclamar que Dios reside en ella. Dios es como una comida deliciosa que está disponible en abundancia, pero aún así la gente no puede tener suficiente. La idea de dios es una adicción, como un parásito; se alimenta de tu conciencia.

Fuentes de imagen: tu cita.

Dios desafía la definición porque está fuera de nuestro control y más allá de nuestra comprensión. Así, Dios no le dio a Moisés un “nombre” real para sí mismo cuando Moisés preguntó: “¿Quién diré que me envió? La respuesta es el verbo ser y puede traducirse como “estoy siendo” o “seré quien seré” o “soy quien soy”.

Nuestra comprensión de la esencia de Dios se enfoca en Jesús. Incluso si Jesús no define a Dios, podría definir cómo seríamos si nos alineamos totalmente con Dios. En otras palabras, estaríamos abiertos y disponibles para curar a todos, para resucitar a los muertos, limpiar a los leprosos, calmar las tormentas, bendecir y expandir la comida para servir a todos los invitados, escapar de múltiples intentos de asesinato y, finalmente, escapar de la muerte.

Hay muchos términos sobre las características de Dios. Jesús nos dio ‘Padre celestial’.

Lo que es importante no es nuestra definición de Dios, como nuestra alineación de nuestras vidas con el propósito de Dios para nosotros y vivir eso.