Si buscas en Google la pregunta, encontrarás algunas conferencias divertidas de Slavoj Žižek, así que supongo que esa es la fuente y el contexto. Žižek es un ateo, pero tampoco se divierte con los cuatro jinetes del apocalipsis, tal vez porque los cuatro jinetes se dieron por vencidos en la interpretación de la teología, mientras que Žižek hace un gran esfuerzo en el psicoanálisis de los fenómenos religiosos y se vuelve bastante detallado y complicado.
Para mí, hay un pequeño nugget en la frase “creer de verdad”, donde la palabra clave es “verdaderamente”. Así que uno tiene que responder a lo que la palabra “verdaderamente” significa aquí. Creo que Žižek está jugando con palabras de manera sutil para atraer la atención de los creyentes sin insultarlos, porque es muy frecuente que los creyentes estén preocupados por las creencias, especialmente la fe. Está utilizando uno de los trucos teológicos: una profundidad (concepto introducido por Daniel Dennett). La palabra “verdaderamente” como profunda tiene dos significados en una oración “una persona puede creer verdaderamente”:
1) verdaderamente = realmente, como un proceso real de creencia, que hace que la afirmación sea trivialmente cierta: cualquier persona puede realmente creer (algo, cualquier cosa, cualquier idea sería suficiente). En realidad, es fácil de creer cuando no hay otras restricciones, porque uno simplemente necesita mantener una idea en su mente y actuar como si fuera cierto, mientras que la idea en sí misma puede ser verdadera o falsa o desconocida / desconocida. Pero la declaración fue sobre un ateo, por lo que esto no es interesante, porque se aplica a cualquiera.
2) verdaderamente como en la “creencia verdadera justificada”, es decir, el conocimiento. La palabra “verdadero” aquí significa que uno tiene que creer en algo que también es cierto, es decir, conlleva algún tipo de predicción comprobable sobre un mundo real (hay muchos tipos de verdad: este término está muy cargado, por lo que trato de mantenerlo). simple aquí). Esta interpretación se aplica principalmente a los ateos (es decir, a los creyentes “materiales” en ideas verdaderas = probadas), porque los creyentes religiosos están preocupados por la fe religiosa (sin ninguna prueba) casi por definición.
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Entonces, ahí lo tienes: si eres un ateo, no hay nada nuevo para ti (es simplemente aburrido), y si eres un creyente, hay una profundidad para ti: un truco teológico usado en tu contra, que debería hacerte pensar. , cómo los ateos se convierten en verdaderos creyentes?
Por otro lado, los ateos probablemente deberían objetar esta afirmación también, porque están más preocupados por la duda que por la creencia, por eso Žižek agrega “puede”, es decir, el ateo no confía en la creencia, pero puede creer que nadie está protegido. 🙂