En la meditación, ¿cómo se supone que debo tomar conciencia de mis pensamientos cuando los tengo?

Answer 1

Esa es una gran pregunta … Me pregunté lo mismo antes de aprender a meditar consistentemente. Es posible que solo tengamos un cerebro, pero no somos el cerebro y tenemos la capacidad de ser conscientes del cerebro utilizando diferentes niveles de conciencia. La conciencia parece venir de otro lugar, lo que nos permite esta perspectiva. El cerebro solo está procesando el pensamiento, nosotros somos el observador que decide qué hacer con ese pensamiento. Es por eso que podemos desviar nuestro enfoque de los pensamientos. No somos nuestros pensamientos, por lo que podemos notarlos sin identificarnos con ellos. (Se necesita un poco de práctica … ver más abajo).

Lo que descubrí es que cuando dejamos de lado nuestra resistencia a los pensamientos, es más fácil ser conscientes de ellos sin concentrarnos en ellos. Los pensamientos pueden existir realmente sin que nosotros les demos sentido y luego se conviertan en ruido de fondo. Dejar ir la resistencia es fácil con una técnica para usar. Prueba esto:

-> Enseño una técnica que llamo “Etiquetar el pensamiento”. Esto funciona casi instantáneamente para la mayoría de las personas. Puedes probarlo ahora. Primero, cierra los ojos y espera un pensamiento. El pensamiento puede ser una “imagen / memoria”, una “conversación / palabras” o una “sensación / distracción corporal”. Sea lo que sea, nómbrelo inmediatamente: imagen, conversación o sensación. Por ejemplo, puedo cerrar los ojos y comenzar a pensar en mi lista de tareas del día. Simplemente empiezo a nombrarlo: conversación … conversación … imagen … sensación … conversación. Con el tiempo mi cerebro pierde interés. Sigue haciendo eso hasta que los pensamientos se vean reducidos y luego enfoca tu atención en tu respiración. Tus pensamientos pueden no desaparecer realmente; sin embargo, dejarás de prestarles atención y pasarán sin que te des cuenta.

Por qué funciona: Eventualmente, los pensamientos son solo pensamientos y nuestra mente pierde interés, lo que nos permite ir más allá de ellos. Es entonces cuando la frecuencia del cerebro tiene la oportunidad de cambiar para permitir estados más profundos de meditación y minfulness. La frecuencia de nuestro cerebro es lo que nos permite dejar de lado nuestro deseo de etiquetar, memorizar y seguir los pensamientos. No es nuestra fuerza de voluntad ignorar los pensamientos. Es nuestra voluntad de calmar la mente en una frecuencia diferente (alfa y theta). Cuando nuestras mentes están activas (beta), nuestra mente quiere seguir cada pensamiento y agregar más detalles. Así es como hace conexiones neuronales para que podamos usar la información más adelante, cuando la necesitemos. Cuando nos sentamos a meditar, nos damos cuenta de este proceso y lo estamos observando.

Piénsalo, esto sucede todo el tiempo mientras te concentras en conducir, trabajar, cocinar o hablar con amigos. Siempre estamos pensando en el fondo y haciendo otras tareas. Es porque no somos el cerebro y podemos dirigir nuestra atención a cualquier lugar que queramos cuando sabemos cómo hacerlo. Podemos tener pensamientos, sin embargo, centrar nuestra atención y conciencia en otra parte. Es increíble en realidad!

Buena suerte y me encantaría escuchar si intentas esta técnica.

Aclamaciones,
Alegría

Answer 2

Los pensamientos son como arenas movedizas. Cuanto más intentes salir de él, más te empujará.
Tienes que aprender a aceptarlo.

Esto es lo que realmente sucede …
Supongamos que comienzas a meditar, y está yendo bien y estás contento de que estás progresando y mejorando en ello. Entonces, de repente, una canción comienza en tu mente y empiezas a sentirte irritado. Tratas de concentrarte intensamente en tu respiración, lo que empeora las cosas. La canción no parece sacarte de tu mente, no importa cuánto lo intentes. Y simplemente dejaste de concluir que la canción no te dejó concentrarte.

¿Qué puedes hacer la próxima vez que esto suceda?

1. Te estás concentrando en tu respiración y la canción comienza.
2. Acepte el hecho de que está jugando sin su intención y está perfectamente bien que esté sucediendo. No te distraigas.
3. Ahora la parte principal. Trate de alejarse de la canción. Con eso quiero decir, intenta imaginar una ola en la que se está reproduciendo la canción. La onda se mueve de acuerdo con los tonos y el tempo de la canción. Míralo durante unos 5 segundos o hasta que te hayas convencido de que la canción es una entidad separada.
4. La parte fácil ahora es que imaginas que toda la ola acaba de pasar. No hagas nada más. Olvídate de la parte de la respiración por un tiempo y solo haz esto. Al igual que una nube pasa, imagine que la ola pasa y desaparece gradualmente de su vista.
5. ¡Adivina qué! Has engañado con éxito tu mente. La canción simplemente desaparecerá de tu mente. Y si vuelve a jugar, vuelve a hacer lo mismo. Te apuesto a que no volverá a empezar después de algún tiempo.

La meditación es solo esto. En nuestra vida cotidiana, sentimos ira, celos, odio, pensamientos negativos, ansiedad que nos agarra de la nada y comenzamos a suponer que nos está sucediendo en realidad. Pero el hecho es que es nuestra mente la que lo está haciendo. Todas estas emociones son como esa canción. En el momento en que aparecen, simplemente los DEBES pasar y desaparecerán dejándote con un estado mental feliz y optimista.

La meditación no es solo 20 minutos al comienzo del día. Se puede hacer todo el día. Y es así de simple. Solo observando lo que nuestra mente nos muestra y filtrándolos. ¡¡Buena suerte!!

Answer 3

Cuando la gente dice, “observa tus pensamientos” significa tratar de alejarse de ellos y verlos como lo haría un observador.

El Buda Gautama nos dio la psicología de la felicidad (que luego se incorporó al budismo) cuando dijo:

” Nirvana es la extinción de dukkha”.

Esto se puede traducir como:

“Se puede acceder a la felicidad directamente en la meditación absteniéndose de la actividad mental consciente [todo pensamiento – CMA”.

Descubrió que la herramienta indispensable de “pensar” se usa para resolver nuestros problemas, satisfacer nuestros apetitos y alcanzar nuestras metas, pero que no juega ningún papel en nuestra felicidad. El problema es que nunca dejamos de lado esa herramienta; sufrimos de un pensamiento aleatorio y habitual; De CMA obsesivo / compulsivo. Nunca somos realmente felices.

Piénsalo de esta manera:

Nuestro cerebro pone pensamientos en nuestra mente de forma espontánea para que la conciencia pueda trabajar.

La [conciencia] ha adquirido el mal hábito de hacer precisamente eso; un pensamiento desencadena otro y así sucesivamente, sin cesar.

Para curar esa falla, practicamos abstenernos de “pensar” en la meditación mientras permanecemos alertas y pasivamente conscientes.

En la meditación observamos el funcionamiento de nuestra mente de la manera más desapegada que podamos reunir. No participamos en esas maquinaciones. Realmente no hay nada que hacer en la meditación; Es descanso del trabajo mental. Esperamos pacientemente a que todos los pensamientos se desvanezcan por sí mismos [observándolos, como si estuvieran a distancia]. No voy a hacer nada al respecto; Eso es difícil y requiere mucha práctica. Pero la recompensa, el fácil acceso a la paz mental, merece la pena. ¡Por decirlo suavemente!

Puedes ver mi intento de explicar por qué funciona la meditación mirando “21st Century Zen” en mi sitio web en Introducción

Answer 4

Hola, esa es una buena pregunta clara.

Al observar tu pregunta, siento que hay dos cosas que te están causando este problema cuando meditas.

• Cuando dices “entrometerse”, esto implica que crees que hay pensamientos que no están destinados a estar allí. Cultivar esta creencia en tu práctica creará resistencia. Parece que estas condiciones que estás poniendo en el flujo de fenómenos están causando resistencia. Esto le está causando frustración, ya que las cosas no van de acuerdo con las condiciones que ha colocado allí. Otra opción aquí es practicar ‘incondicional’.
• Ahora que seguro es una palabra muy usada, así que explico la mecánica de la misma. Incondicional es simplemente la experiencia de permitir que todos los fenómenos que surgen estén allí como están, sin cambiarlos, fabricarlos, adherirse a ellos … Quiero decir que si te encuentras adjunto a ti mismo, simplemente observas eso objetivamente. Usted permite que absolutamente todo sea observado como es. Esta es una práctica muy poderosa, que requiere una entrega completa, que es difícil de hacer.

El siguiente punto puede ayudarlo a resolver no solo su desafío con pensamientos intrusos, sino que solo se dará cuenta de ellos después del hecho. ADEMÁS de esta parte de su desafío: “Solo tengo un cerebro y mi conciencia intencional puede dirigirse solo en una cosa u otra, ¿cómo se supone que debo pensar Y observar mis pensamientos simultáneamente? “.

• La respuesta está en cómo usas tu conciencia. La conciencia se puede utilizar de multitud de formas. La clave es tan “suavizar” su conciencia. Fenómenos: los pensamientos, sentimientos, emociones, etc. se mueven tan rápido y todo el tiempo que intentar captarlos es inútil. Si puedes suavizar tu conciencia, encontrarás que tu conciencia puede abarcar todo lo que está sucediendo.
• Si sus metas son reducir el sufrimiento, entonces debe dejarlo todo . Todos los fenómenos se vuelven irrelevantes y su único enfoque es el ablandamiento. Cuando su conciencia es suave, se vuelve flexible, puede expandirse y es capaz de moverse a través de todas las cosas … incluyendo fenómenos aparentemente densos. ¡Como el hielo convirtiéndose en agua!

Maria

Answer 5

Usted respira y es consciente de ello. Usted exhala y es consciente de ello. En el momento en que un pensamiento “invade”, ya no puedes estar consciente de la respiración. O puede usted? Lo curioso es que, con algo de práctica, puedes hacer un seguimiento de la respiración y, al mismo tiempo, contemplar la respiración. Lo que no puedes hacer es usar palabras para hacer un seguimiento. El pensar “respirar” y la contemplación no se alinean, solo puede haber un pensamiento. Sin embargo, puedes usar la respiración para fundamentar tu pensamiento.

Subyacente es una característica interesante de la mente. Puedes estar consciente de algo antes del pensamiento consciente o la experiencia sensorial. Por ejemplo, mientras se enfoca en la respiración, es muy fácil deslizarse ligeramente hacia el futuro (anticipando el próximo movimiento) o hacia el pasado (recordando la última experiencia de la memoria). En el momento en que esto sucede, hay una pequeña “brecha” donde la mente se desliza, pierde la atención. Puedes darte cuenta de este deslizamiento sin un pensamiento activo, es como si la mente se tambaleara por un momento. Si no lo atrapas, la mente se deslizará a otro punto de conciencia, a menudo un pensamiento.

Ahora, ¿cómo lidiar con esto? Veo dos soluciones rápidas. Primero es perforar con fuerza el objeto de meditación, la respiración, por ejemplo. Sea plenamente consciente de todos y cada uno de los movimientos y todo el movimiento sin deslizarse hacia la anticipación o el recuerdo. No es tan fácil pero factible. En el momento en que la mente se desliza para pensar, por pequeña que sea, que no esté vinculada a la respiración, devuelva la mente a la respiración. En segundo lugar está cambiando a una palabra de mediación. Como dije antes, solo puede haber un pensamiento. Usar una palabra lo hará muy obvio cuando te deslices o poco después. Ambos son iguales en esencia, asegurándose de que detectes el movimiento de la mente del objeto de concentración lo más rápido posible. Te capacitarás con la práctica. No pelees cuando la mente se deslice, tráela de vuelta, de vuelta, de vuelta, de vuelta. No lo dejes en el mundo del pensamiento, vuelve a la respiración, vuelve a la palabra.
Después de un tiempo usted podría cansarse. La mente se desliza a menudo. Entonces para, no empujes, no luches. Mira lo que está masticando. Sé consciente de eso. Y ver si hay necesidad de corregirlo. Después de unos meses sabrás por ti mismo cuando la mente se está volviendo molesta como un niño pequeño o cuando está realmente cansada y buscando un punto de descanso. Si la mente está siendo molesta tienes que resistir. Pero no al comienzo. Esto dará demasiada lucha, no es suficiente facilidad. Llevas al ‘niño’ a lugares tranquilos. Y si realmente no quiere ir allí, ¿por qué quedarse? Enséñele que es seguro meditar, en casa, por así decirlo. Solo cuando es un lugar seguro, puedes ajustar las reglas poco a poco. No exagere o no será un lugar seguro sino un lugar de lucha, de lucha. Lo has hecho lo suficiente en tu vida …

Answer 6

El cerebro es un proceso complejo, pero la respuesta es bastante simple, incluso si la explicación es larga.

Una respuesta corta: los pensamientos ocurren en un campo de la mente del cual no están conscientes actualmente. Con la práctica, una conciencia más amplia hará posible la observación de los pensamientos, pero no trates de hacer que suceda.

Para una explicación más larga, considere lo siguiente.

Aquí hay tres cosas que “conciencia intencional” no es:

1. la totalidad de la conciencia de uno,
2. capaz de un solo foco,
3. totalmente direccionable

Los tres anteriores son parte de la definición funcional de ti , es decir, cómo el yo se parece a sí mismo. Es una ilusión, no en un sentido metafísico final, sino simplemente porque hay mucho más en juego. O en el sentido de una actuación o habilidad compleja: como un actor que hace esto y lo otro, pero que siempre permanece en el rol, en el escenario, o podríamos decir, en el cuadro. El actor está estancado en el papel.

Con respecto a ser consciente de los pensamientos: mientras tu conciencia permanezca dentro de la caja, parecerá que los pensamientos vinieron de otra parte y “se entrometen”. Parece “después del hecho” porque te diste cuenta de que en el momento en que te diste cuenta de ellos, estaban completamente desarrollados y, de hecho, ya habían pasado muchas cosas fuera de la caja, pero realmente no lo sabías.

La respuesta práctica entonces es dejar de tratar de seguir esas líneas y dejar que la conciencia se desarrolle. No puede “hacer” esto (porque “hacer” es continuar haciendo su desempeño). Pero con el tiempo su conciencia comenzará a funcionar fuera de esa caja, o podríamos decir, la caja se hará más grande.

Con la práctica, esta mayor conciencia de campo conectará con el tiempo más elementos de lo que está sucediendo. Te darás cuenta de muchos de los precursores de los “pensamientos” y sus fuentes o conexiones “fuera de la caja” a otras áreas de tu cuerpo / ser más completo.

Para ser más específico, considere la lista anterior de tres cosas que la conciencia intencional no es, y permítase tomar conciencia de sus excepciones. (Sin embargo, tenga en cuenta que estoy sugiriendo un experimento de conciencia, no definiendo una práctica de meditación). Con respecto a la perspectiva por defecto de ” usted en un cuadro”, ¿puede tener conocimiento de

1. lo que está fuera de tu conciencia actual
2. en relación con otras cosas, o con el todo
3. ese ” usted ” no “pretendía”, y no trató de dirigir.

Answer 7

Practico zazen, y la forma en que funciona para mí es relajarme en la conciencia, así que estoy prestando atención a todo el espacio de la conciencia o quizás a todos los sentimientos en el área del vientre. Desde este estado, descansando en la conciencia, los pensamientos pueden convertirse en burbujas hacia un lado, como un arroyo balbuceo al que nadie tiene que prestar atención. A veces surgen imágenes o pensamientos, sin perturbar la conciencia. A veces la conciencia se contrae de nuevo alrededor de la corriente de pensamientos y nos vamos, pero no es algo que importe, solo es un sueño tonto y luego vuelves a descansar en conciencia una vez que la conciencia se recuerda a sí misma.

Quizás te guste esto:
La respuesta de Pete Ashly a La mente ve al verdadero yo y trata de parecerse más al observador. ¿Qué piensas de esto?

“Desde el punto de vista de la ignorancia, la ‘persona’ es lo que somos y la ‘meditación’ es algo que hacemos de vez en cuando. Desde el punto de vista de la comprensión, ‘meditación’ es lo que somos y la ‘persona’ Es algo que hacemos de vez en cuando.

La meditación no es algo que hacemos. Lo sepamos o no, es lo que somos “. – Rupert Spira, transparencia de las cosas.

Spira dice que a medida que la conciencia se reconoce a sí misma cada vez más, el estrés de “ser” el contenido de la conciencia se disipa. Esa parece ser la experiencia de los meditadores.

Un ejercicio interesante que menciona es preguntar “¿Estoy consciente?” y observe atentamente a medida que la atención se gira sobre sí misma y el objeto de pensamiento se cae cuando el sujeto se fusiona con el sujeto.

Answer 8

tomado de otra de mis respuestas:

¿Cuánto tiempo se necesita para que un pensamiento surja y pase de largo? Medio segundo, tal vez menos, diría yo.

Lo que se queda más tiempo que eso son, típicamente:

• Continuaciones de ese pensamiento. Por ejemplo: “No hay pan en casa”. podría llevar a una imagen mental de la canasta de pan vacía, lo que lleva a “Necesito algo para mañana”, lo que lleva a “la panadería de al lado”, lo que lleva a “Se cierra a las 7:00 p. m.
• Repeticiones y variaciones de ese mismo pensamiento. “¿Cómo se atrevió él?” “¡Qué gran dinero!” “Debería haberlo hecho de otra manera” “No puedo creerlo” “¿Cómo se atrevió?” etc.

Como puedes ver, tenemos algún tipo de historia en tus mentes. no necesariamente historias largas y estructuradas; de hecho, a veces hacemos asociaciones extrañas, pero una idea lleva de otra a otra, etc.

Dejar ir sus pensamientos, u observarlos, significa no quedar atrapado en la historia, no guiarla, no enfocar la mente en la historia y los pensamientos a costa de lo que realmente está sucediendo.

Lo que realmente está sucediendo es esto: estás sentado en un cojín (*), la meditación y los pensamientos surgen y desaparecen.

Intenta separar tu conciencia de tus pensamientos del contenido de tu pensamiento; centrarse en cosas como

• ¿Cuánto tiempo se necesita para que surja un pensamiento?
• ¿Siente alguna sensación corporal asociada con esos pensamientos (o emociones asociadas)?
• ¿Notan una “brecha” entre los pensamientos?
• ¿Todavía notas las sensaciones de tu cuerpo mientras los pensamientos surgen y desaparecen?
• ¿Qué te hace darte cuenta de que estás “atrapado en” los pensamientos? ¿Cómo reaccionas en ese momento?

Dicho de otra manera: ¿podría describirme su proceso de pensamiento?
Tendrá que observar sus propios pensamientos para intentar tener una idea de cómo funciona el proceso para usted.

Punto final: Creo que la atención plena de los pensamientos es extremadamente difícil de practicar. A menos que sea un meditador experimentado, le recomendaría que se adhiera primero a la atención plena de la respiración y la atención plena del cuerpo, tal vez durante 3 a 6 meses, antes de agregar la atención plena de los pensamientos a la mezcla.

[Descargo de responsabilidad habitual de que lo anterior es mi entendimiento a partir del 15 de mayo y que me complace participar en la discusión si no estamos de acuerdo]

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(*) O tal vez no, estoy seguro de que entiendes lo que quiero decir.

Answer 9

Permítanme comenzar con lo que realmente significa la conciencia.

¿Está deteniendo todos los pensamientos y concentrándose en uno? ¡NO!

¿Está tratando de distraer nuestra mente y enfocarnos en las cosas buenas? ¡NO!

¿Es mera relajación? ¡NO!

¿Está dejando todo ir? ¡NO!

La conciencia es el arte de dejar que todo sea. Es la práctica de no juzgar. Es la ciencia de conocer tu propia mente.

La meditación es una herramienta que te ayudará a lograr la conciencia. Como lo explica Jos Buurman de manera hermosa aquí, inhala, lo sabe, lo exhala y lo hace. La respiración es la base sobre la cual existe nuestra conciencia. Siempre está ahí con nosotros. Todo lo que tenemos que hacer es, mientras respiramos, enfocarnos en el proceso de la respiración.

Concéntrese, cómo entra el aire a través de sus fosas nasales, luego llena sus pulmones y expande su pecho. Concéntrese, cómo sale el aire de su nariz o de su boca cuando su pecho se contrae y sus hombros se relajan. Sigue haciendolo.

Tus pensamientos se arremolinarán en tu mente. Es muy natural. Déjalos ser. En el momento en que te das cuenta de que tu mente se ha desviado, vuelve a tomar conciencia de tu respiración. Si su mente se distrae 1000 veces, vuelva a tomar conciencia de su respiración 1001 veces. Paciencia.

Si siente que sus pensamientos son muy fuertes y no puede concentrarse en su respiración, siempre puede comenzar a contar sus respiraciones. 1 con la inhalación, 2 con la exhalación. Cuente hasta 10 y luego comience de nuevo desde 1. Si su mente se aleja, comience nuevamente a contar desde 1.

Haga de esta práctica simple un hábito y una parte de su vida y, poco a poco, gradualmente, crecerá de manera natural una comprensión de cómo funciona su mente. Comenzarás a no juzgarte. No comenzarás un comentario con tus pensamientos. Sabrás cómo dejar que las cosas sean sin afectarte. Tu mente se calmará y comenzarás a explorar la belleza de cada momento. Y esto es la conciencia, ¿verdad?

Esto es algo que te encantará saber y tener contigo en este hermoso viaje: AWARE. Ha sido realizado por expertos del origen de la meditación, India.

Answer 10

Ser consciente de tu pensamiento viene con la práctica. Lo que debes intentar es ser consciente de tus pensamientos en todo momento. Para muchas personas, pronto se olvidan de estar conscientes y dejan que su subconsciente se haga cargo tan pronto como hablan con otra persona, si están hablando, conduciendo, etc. Es por eso que debe seguir practicando la conciencia, especialmente en la meditación.

Además, no pienses. Enfócate cuando tengas pensamientos, y deja que pase a través de ti.

Answer 11

La observación y el permitir que los pensamientos pasen es algo que algunas personas pueden hacer y que otros solo lograrán a medida que la mente se calla y está más controlada. Si el pensamiento es intrusivo, este es el cerebro correcto que genera ansiedad y la primera parte de la meditación es reducir el cerebro derecho. usar esto significa que no está funcionando. Al usar mantras positivos internos que entendemos que estimulamos el uso del cerebro izquierdo y reducimos el uso del cerebro derecho, entonces nuestra conciencia, un regulador de energía, puede equilibrar con todo el cuerpo la segunda parte de la práctica. Sigo usando mantras internos como “Estoy enfocando mi conciencia en mi cerebro izquierdo” Puedo hacer esto sin mantras ahora, pero mi mente es genéticamente muy ruidosa y, por qué no, la uso como una herramienta para controlarse, más información: EGMI Metacognition for the Masas

Answer 12

¿La lluvia se entromete cuando cae sobre ti? Tu mente simplemente nota que te sientes mojado o frío o liberado, lo que sea. Poner los pensamientos en un compartimiento especial que debe o no debe llenarse es solo un arreglo del ego para hacer que “sus” pensamientos sean especiales. Los pensamientos no tienen un significado especial. Intente experimentar todos sus sentidos: escuchar, probar sentimientos, etc., como parte del gran todo que solo puede experimentarse a través de las funciones cerebrales que nos dan esperanza, ya que al menos no tenemos muerte cerebral.

Answer 13

No pienses en esto como pensando en tus pensamientos. Piense en ello como ver, escuchar o incluso sentir sus pensamientos a medida que surgen.

Lo creas o no, lo hacemos de forma natural cada vez que escuchamos a otra persona hablar. Si nos sentamos en una sala de conferencias escuchando a un profesor, somos conscientes de que está hablando incluso cuando estamos absorbiendo y procesando lo que dice. No nos perdemos y de repente pensamos que somos la persona que está hablando en el escenario; Simplemente los escuchamos con conciencia consciente, manteniendo la separación de identidades.

Lo mismo es cierto internamente. La parte de tu cerebro que piensa con palabras (una serie de palabras es lo que normalmente entendemos por pensamiento ) es como ese profesor en el escenario. Nos dice que hagamos esto o aquello, que seamos así o que sea, lo que es bueno y lo que es malo, y lo escuchamos. Desafortunadamente, tendemos a identificarnos con esa parte del cerebro. Nos vemos a nosotros mismos como los conferenciantes internos, y olvidamos que somos nosotros a quienes damos conferencias. La meditación (en las primeras etapas) está diseñada para hacernos conscientes de nosotros mismos como los que escuchamos a ese profesor interno. Cuando empiezas a verte como el que escucha esa voz interna, así como el que la produce, el resto sigue naturalmente.

No se puede negar el hecho de que cada uno de nosotros tiene un solo cerebro, pero ese cerebro contiene una mente extremadamente complicada y sofisticada. No lo vendas corto.

Answer 14

Usted ha respondido en la pregunta en sí. Tan pronto como empiezas a observar un pensamiento, se va. Surge otro pensamiento en ese vacío … continúa por un tiempo hasta que te das cuenta de que estás pensando y cambias tu modo de observar … ahora este pensamiento se ha ido. Cuanto más observas el flujo, más cerca estás de ser un testigo.

Answer 15

Nos absorbemos en pensamientos cuando nos invierten en ellos. Podemos tener pensamientos sin prestar atención. De hecho eso pasa todo el tiempo. El tren de pensamiento tiende a continuar sin ninguna intervención de nosotros debido al condicionamiento. Estoy seguro de que ha tenido la experiencia de darse cuenta repentinamente de que estaba pensando en algo o lo otro. Entonces tu conciencia no es requerida para los pensamientos.

Estamos tratando de cambiar esa dinámica. Queremos que la conciencia sea la primaria. Queremos hacer que el espacio de la conciencia, ese espacio en el que los pensamientos se mueven y juegan, sea más importante que los pensamientos en sí mismos. En este momento hay demasiado compromiso y demasiada importancia en tus pensamientos.

En lugar de centrarse en los pensamientos, intente enfocarse en el espacio entre los pensamientos. Hay momentos tranquilos entre cada pensamiento. Centrarse en la tranquilidad. Enfócate en el espacio que está detrás del pensamiento. Enfócate en ese espacio que contiene el pensamiento. Esto requiere un poco de trabajo, ya que tienes que “encontrar” ese espacio interior. Estamos tan acostumbrados a solo observar los pensamientos, que puede ser difícil reorientarlos. Pero quédate con la práctica y llegará.

espero que esto ayude. Feliz meditando

Answer 16

Sí. No está en paralelo. Te pierdes en los pensamientos, esa es la parte de la creación. La observación pasa después. Algunas personas observan algunas veces al día, o una vez cada pocos días, meses, años o incluso algunas veces en la vida. La atención plena es tener un buen balance de estas alternancias de creación y observación en las actividades de la vida cotidiana, y sentarse es una práctica de ello. Como resultado, la realineación ocurrirá por sí sola, los estados de flujo sucederán por sí solos.

Perdido y encontrado
Como dia
Como la noche

Como sueño
Como despertar

Como perdido
Como se encuentra

Answer 17

Como conductor, ¿usas tu cerebro para conducir un automóvil o una motocicleta? Entonces, ¿sigues pensando mientras conduces? ¿Sigues consciente del entorno, tus sentimientos, etc. mientras conduces?

Si recuerda, el tiempo antes de que pueda conducir, ¿qué tan complicado o incluso imposible pensó que era manejar? ¿Qué es ahora que puedes conducir y hacer muchas otras cosas al mismo tiempo?

Answer 18

Desarrollando tu facultad de observación / testimonio. Ese es el primer paso. Trabaja en su facultad de atención y, finalmente, puede trabajar hacia el segundo paso.

Answer 19

Cada pensamiento es un sentimiento, su sentimiento, no hablar durante 2–4 semanas, aumentará este sentido, sabré cómo lo adivino, mi teoría sobre la telepatía es esto, dibuje ondas de sonido creadas a través de cada onda de pensamiento y su corazón decodifica la vibración en un sintiendo que puedes etiquetar con una palabra