¿Hacer las cosas incorrectas por las razones correctas puede seguir siendo considerado una virtud y no un vicio?

Por supuesto que puede, pero sucederá solo si usted es el destinatario de las razones correctas y no en el extremo receptor de las cosas incorrectas.

Por ejemplo: estás viviendo en la pobreza extrema en un país muy empobrecido. Sus hijos no han comido durante 3 días y están gravemente desnutridos. Un turista errante visita su área para hacer turismo. Tienes la oportunidad y decides robarle para alimentar a tus hijos. Tu y tus hijos podrían justificar que las razones son correctas: tienes que robar al turista para usar su dinero para comprar comida o tus hijos podrían simplemente morir. Ustedes incluso podrían pensar que es una virtud, considerando el amor que tiene por sus hijos y el riesgo que asume para robar al turista (podría ir a la cárcel si lo descubren).

El turista, en el extremo receptor, no sabe (ni siquiera le importa) su razón. Lo más seguro es que él (y la policía) tomarán ese robo como un vicio y es lo incorrecto.

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Sin embargo, para la mayoría de nosotros (no en situaciones de vida o muerte), creo que no nos sentiremos cómodos al recibir / hacer las razones correctas si se hacen cosas incorrectas (a menos que, por supuesto, para algunos delincuentes narcisistas).

Y creo que solo en situaciones extremadamente raras donde el receptor de las cosas incorrectas considerará la acción incorrecta / cosa como una virtud.

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En la mayoría de los casos, el FIN no debe usarse para justificar los MEDIOS . De lo contrario el mundo estará en caos.

Todo puede ser subjetivo, así que creo que es muy apropiado terminar con esta cita “Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti”

Suponiendo que nos estamos refiriendo a la ética de la virtud aquí, ese es generalmente el caso (la ética de la virtud tiende a centrarse alrededor de la intención, no del resultado), pero a veces se puede encontrar con otras virtudes. Por ejemplo, alguna ética de la virtud valora la sabiduría y la practicidad, lo que significa que hacer las cosas incorrectas por cualquier motivo no sería virtuoso.

Digamos que usted es un espectador inocente. Una víctima de esta farsa de la moral. ¿Crees que estás menos ofendido?

Podemos justificar todo tipo de cosas para nosotros mismos, pero no lo hace correcto para otras personas.