अहं ब्रह्मास्मि (ारण्यक उपनिषद) / Aham Brahm Asmi
अहं (Aham) significa Mí / refiriéndose al yo individual y
ब्रह्मास्मि (Brahm Asmi) = ब्रह्म (Brahm) + अस्मि (Asmi)
ब्रह्म significa el alma supreem y
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अस्मि es afirmativo
Así, en toto significa que
“Yo soy el alma supreem”
El Upnishad dice que el alma suprema o el ब्रह्म es la realidad infinita que abarca todo. Así, cada cosa tangible y no tangible se convierte en parte del ्रह्म.
En Chandogya Upnishad, los diálogos entre Uddalak y su hijo Shwetketu responden esta pregunta como ¿Quién es el yo?
्त्वमसि
Esto viene como la respuesta. También significa la parte del alma supreem. Las diferentes escuelas de filosofía hindú, a saber, Dwat, Adwait, Dwaitadwait, vishisht Adwait y Madhwacharya, difieren en el significado del Tat Team Asi (तत्त्वमसि), pero todas coinciden en el hecho de que somos parte del alma de Supreem.
“ब्रह्म वा इदमग्र आसीत्, तदात्मनामेवावेत्, ब्रह्मास्मीति | तस्मात्तत्सर्वमभवत्; तद्यो मरमनुष
-बृहदारण्यक उपनिषद
Así que esta fue una pequeña explicación de lo que somos. ¿Y cuál es nuestro propósito entonces?
्वतः पूर्णः परात्माऽत्र ब्रह्मशब्देन वर्णितः |
अस्मीत्यैक्य-परामर्शः तेन ब्रह्म भवाम्यहम् |
Fusionarse con el alma supreem es el único objetivo del yo, el Atman. Liberar al ser del ciclo de nacimiento y muerte (कर्म अधिकार द्वारा विद्याधिकार की प्राप्ति) es el objetivo, y ese es el significado de “तेन ब्रह्म भवाम्यहम्”. Lo que literalmente significa, me convertiré en el alma supreem “o” significado en el alma supreem “.
Ahora la pregunta más importante que podría ser la parte oculta de la pregunta. ¿Cómo un individuo va a encontrar su destino o lograr lo que se supone que el individuo debe lograr?
“Servicio a la humanidad de cualquier manera posible”
Sí, según Swami Shri Vivekanad este es el camino. Para un principiante, solo somos humanos y estamos destinados a ayudar a otras criaturas (no solo a los humanos) por cualquier medio que podamos. Crear y mantener la armonía divina es crear el cielo aquí solo en la tierra (रामराज्य).
La ayuda puede estar en cualquier forma como corazón, cuerpo y alma (मनसा, वाचा, कर्मणा). Supongo que no necesito dar ningún ejemplo aquí.