Soy agnóstico acerca de si el Jesús del cristianismo existió.
Si existió o no, no tiene nada que ver con si el cristianismo es verdadero. De hecho, creo que un Jesús histórico no tiene nada que ver con el cristianismo, incluso si existiera al 100%.
Jesús teniendo 12 “discípulos” no aparece en ninguna parte en los primeros documentos cristianos (como las cartas auténticas de Pablo, 1 Pedro, Juan, Judas, Santiago). Los 12 “discípulos” parecen ser un invento de Marcos. Lo más cercano que tenemos es “los doce” en Pablo, pero esto excluye a Pedro de manera notoria, y no se les llama “discípulos”.
De hecho, el hecho de que Jesús sea una especie de maestro errante y hacedor de milagros también es algo que no aprenderías con solo leer los primeros documentos cristianos. Hay muchos casos en los primeros documentos cristianos donde citar a Jesús hubiera tenido mucho más sentido que los autores que presentan su propio argumento novedoso. Plantear razones ad hoc por las que los primeros cristianos no hubieran citado a Jesús son, por su naturaleza como ad hoc, menos probables [1] [2] que si Jesús nunca dijera sus corolarios en primer lugar.
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Para los Evangelios de Marcos, Matt, Lucas y Juan (y todos los demás evangelios “heréticos”), todos los detalles sobre Jesús en ellos parecen ser invenciones de los autores. Entonces, si existió un Jesús histórico, no se parece en nada a lo que encontramos allí. Y el cristianismo que nació de esos evangelios (el cristianismo actual y practicado) no tiene nada que ver con el hombre histórico, si existió. Caso en cuestión: es mucho más difícil inventar a una persona ficticia famosa que inventar a una persona ficticia. Sin embargo, ya sabemos que los autores del evangelio hicieron lo primero.
¿Por qué? Porque mientras Jesús está atrayendo muchedumbres inmensas a todas partes, él va en las narraciones del evangelio, fuera de los evangelios, en la literatura extra bíblica, no está en ninguna parte. Y cualquier referencia que tengamos parece provenir de paganos que obtuvieron su información de los cristianos. La única excepción es Josefo, y por alguna razón él llama a Jesús “el Cristo” en los dos lugares en que supuestamente se menciona a Jesús en sus obras. Lo que es extraño, porque Josefo dice explícitamente que el emperador romano Vespasiano era el Cristo:
Lo que más que todo lo demás los incitó [a los judíos] a la guerra [1er de Roma] fue un oráculo ambiguo … encontrado en sus sagradas escrituras, en el sentido de que en ese momento uno de su país se convertiría en el gobernante del mundo. Entendieron que esto significaba alguien de su propia raza, y muchos de sus hombres sabios se extraviaron al interpretarlo. El oráculo, sin embargo, en realidad significaba la soberanía de Vespasiano, quien fue proclamado Emperador en suelo judío “.
– Josefo, guerra judía 6.5.4.
Muchos cristianos posteriores, que asumieron que Jesús era famoso en todas partes al igual que dicen los evangelios, se desconcertaron cuando nadie del período de tiempo escribió sobre él.
Un contemporáneo (y enemigo) de Josefo llamado Justus también escribió una historia de los judíos. Todavía existía en el siglo IX. Fotius (c.810-c.895 CE) el Patriarca de Constantinopla lo leyó y registró, en su todavía existente Bibliotheca, un resumen de su contenido. En esto afirma que “sufriendo de la culpa común de los judíos, a qué raza pertenecía, [Justus] no menciona la venida de Cristo, los eventos de su vida, o los milagros realizados por él”. (Bibliotheca, 33). ¿Cómo habría perdido Justus, quien vivía en Galilea, al grabar el ministerio de Jesús?
Y Photius llamó a esto una “falta común de los judíos” que vivían en este momento. Lo que significa que era común que los judíos no hubieran escrito sobre el Jesús del cristianismo.
Así que ya tenemos en el buen argumento que los autores del evangelio inventaron una persona ficticia famosa. Por lo tanto, sería mucho más fácil simplemente inventar a una persona: inventar a una persona E inventar su fama es más difícil que solo inventar a una persona. Al igual que voltear cabezas dos veces seguidas es más difícil que voltear cabezas una vez. Y si por casualidad giraste cabezas dos veces seguidas, se sigue que ya habías volteado cabezas una vez.
Esto, entonces, conduce a una especie de Jesús “mínimo”. Una en la que solo una persona sin nombre llamada Jesús fue crucificada. No 12 discípulos, ningún ministerio errante, ninguna curación milagrosa. Pero esto es tan mínimo como para ser trivial: el nombre de Jesús es en realidad el nombre de Josué. Muchas personas en ese entonces se llamaban Jesús (Joshua), y muchas personas en ese entonces fueron crucificadas [3]. La confluencia de un tipo llamado Jesús (Josué) que también fue crucificado no sería tan notable, y probablemente se adapte a decenas de personas hace 2.000 años. Sería como buscar al “Bob histórico” que fue asesinado en la Segunda Guerra Mundial.
La falta de evidencia que ya tenemos (porque la Biblia no tiene valor como evidencia, y ningún contemporáneo no cristiano de Jesús escribió sobre él) es suficientemente grave. Pero luego tenemos algo del contexto histórico [4] donde un Jesús pacifista, completamente espiritual, si se inventara, sería naturalmente seleccionado para prosperar [5].
De hecho, si Dios existe, no hay razón por la cual los cristianos modernos deban rechazar la idea de que todo esto podría haber ocurrido en el reino espiritual. [6] Hay un clon de todo lo que existe en el cielo en la Tierra, incluyendo Jerusalén y el templo de Jerusalén, tal como lo dice el libro de Hebreos. Y no habría diferencia teológica entre Jesús siendo asesinado por demonios en el cielo más bajo (el que está justo encima de la Tierra) y ser asesinado por judíos en la Tierra (de hecho, el sacrificio en el primer cielo “más perfecto” sé más poderoso que un sacrificio aquí, donde todo es una pobre copia del cielo). El reino donde se puso una túnica de lo que parecía ser carne para esos demonios y luego fue enterrado en una tumba en este primer cielo y resucitando de entre los muertos en este primer cielo.
El concepto de los siete cielos era un concepto bien conocido en la antigüedad, incluso para los cristianos iniciales, y es incluso la razón por la que actualmente tenemos siete días de la semana: cada día de la semana es para la adoración de un dios diferente, y cada uno de esos dioses tienen su propio “cielo” [7]. Solo nos parece ridículo porque nuestra visión actual del mundo no permite múltiples cielos. Actualmente sabemos que no hay terreno para ser enterrado en el “cielo” porque sabemos que no hay nada sólido en el cielo. Sin embargo, esta creencia sería completamente anacrónica en el siglo primero. De hecho, creían lo contrario.
Todo esto me deja dudando de que el tipo existiera.
Notas al pie
[1] Hipótesis ad hoc – Wikipedia
[2] Falacia de la conjunción – Wikipedia
[3] La respuesta de J. Quinton a ¿Los ateos creen que Jesús fue crucificado?
[4] La respuesta de J. Sinton a ¿Por qué algunas personas creen en Jesús?
[5] La respuesta de J. Quinton a ¿Puede modificarse el Islam para que sea más compatible con el mundo moderno?
[6] Thomas L. Brodie – Wikipedia
[7] La respuesta de J. Quinton a En la Biblia hay 3 cielos, y en el Corán 7. ¿Cuál es el equivalente coránico del tercer cielo bíblico?