Ali bint Abu Talib era el primo y yerno del profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y un miembro del Ahl al-Bayt.
Ali es considerado por los chiítas como el primer Imam y es considerado junto con sus descendientes como uno de los sucesores divinamente nombrados del Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم), quienes son considerados los únicos líderes religiosos y políticos legítimos de la comunidad musulmana.
A través de los años, los eruditos y seguidores chiítas han creado mito tras mito alrededor de Ali y lo han convertido en una figura divina.
Del mismo modo, han rediseñado toda la historia del Islam, los eventos importantes, el Sagrado Corán, las acciones de Allah (SWT), el papel de personas importantes en el Islam e incluso la composición misma de la familia del Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم), para transformar su versión del Islam en una “religión centrada en Ali”
ALI NACIÓ DENTRO DE LA KAABA
Fatima bint Asad, la esposa de Abu Talib ibn Abd al-Muttalib, estaba embarazada de Ali y completó el término de su embarazo de 270 días, pero aún no había sido inducida al parto para dar a luz al bebé postparto. Abu Talib le sugirió a su esposa que realice circunvalaciones alrededor de la Kaaba y ore por la asistencia divina. En medio de sus rondas, entró en labor. De repente, en una esquina de la Kaaba, designada como Rukne Yamani, la Kaaba se abrió y una fuerza desconocida le dio un empujón desde atrás hacia la dirección de la apertura. Dentro de la Kaaba, Fátima dio a luz a Ali. A Ali se le daría el privilegio de ser la única persona que nacería dentro de la Kaaba …
LOS NIÑOS INFANTILES DE ALI SE ABREN SOLAMENTE DESPUÉS DE QUE EL profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) HABÍA MIRADO
No fue hasta que el Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) vio al niño Ali que los párpados del bebé se abrieron. En el momento del nacimiento de Ali, por lo tanto, se impartió una relación especial entre Muhammad y Ali, y se manifestaría desde el momento del llamado de Muhammad en el año 610 dC hasta su muerte en el año 632.
PROFETORIO FUE SIGNIFICADO PARA ALI
Los chiítas creen que el ángel Jibreel cometió un error y que la profecía era para Ali y no para el profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم).
SHIA CREE QUE ALI CONVERTIÓ AL ISLAM ANTES DEL PROFETA MUHAMMAD (صلى الله عليه وسلم)
Cuando los chiítas se refieren a Ali, normalmente agregan “la paz sea con él” (“alayhis salām”) después de eso. Alternativamente, la frase “Allah ha honrado su rostro” (“karram-allāhu wajhahu”) también se usa después de su nombre, en referencia a la creencia chiíta de que Ali se convirtió al Islam antes de que el profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) fuera enviado Mensaje y nunca se unieron en ningún culto a los ídolos de los dioses tradicionales de La Meca Su cara, dicen, nunca fue contaminada por postraciones ante los ídolos.
Diferente kalima
El Shia Kalima es diferente de los chiítas y se ha cambiado para incluir a Ali: “Tayyibah kalimat aṭ-ṭaiyibah y dice:” La e laaha ill Allah ho Muhammad-ur rasulullah Aliyun waliyullah khalifatahu billa fasl ”
“No hay dios, pero Alá, Muhammad es el Mensajero de Alá, y Ali es el Amigo de Alá, el Sucesor del Mensajero de Alá y su primer califa”.
SHIAS TIENE UN QURAN DIFERENTE
El verdadero Corán se llama “Libro de Uthman”. Los chiítas han agregado capítulos adicionales al Corán original con referencias a Ali.
MATRIMONIO CON FATIMA
Los chiítas creen que la decisión de Ali de casarse con Fátima como una unión perfecta fue decretada por el mismo Alá en el séptimo cielo y entregada al ángel Jibreel para transmitirla directamente a Ali. También se cree que, debido a su naturaleza sin pecado e infalible, nunca hubo ningún argumento o diferencia entre Ali y Fátima.
SHIAS SLANDER RASHIDUN Y LOS ESPOSOS DEL PROFETA
Según los chiítas, el primer califa debería haber sido Ali seguido de los chamanes. Los chiítas calumnian y ridiculizan a los rashidun (los primeros tres califas) Abu Bakr, Omar y Uthman, quienes afirman que habían usurpado injustamente el derecho de Ali al califato.
Su animosidad incluso se extiende a las esposas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم), la hija de Abu Bakr, Aisha (RA) y la hija de Omar, Hafsa (RA).
Según Shias, Aisha (RA) y su padre Abu Bakr, el primer califa del Islam, se enojaron contra el Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) porque sentían que le daba vergüenza e insulto a Aisha y su familia acusándola de adulterio durante el incidente de Safwan. Abu Bakr quería vengarse de esta humillación contra el Profeta (صلى الله عليه وسلم) a quien había apoyado al máximo en sus horas más oscuras.
Se afirma que Omar y el apóstol de Alá (صلى الله عليه وسلم) han tenido un fuerte desacuerdo sobre el ataque a Fadak.
En consecuencia, se formó un pacto anti-Muhammad, compuesto principalmente por Abu Bakr, Omar, Omar, Uthman, Talca y Saad bin abi Waqas. La guerra fría y silenciosa entre los dos campos musulmanes se fue haciendo cada vez más profunda con cada día que pasaba.
Los chiítas dicen que el Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) llevó una vida saludable y capaz durante tres años después del ataque de Khaibar, sin ninguna discapacidad o enfermedad del presunto incidente de envenenamiento por parte de la mujer judía.
Los chiítas alegan que la hija de Abu Bakr, Aisha (RA), y la hija de Omar, Hafsa (RA), instigaron a sus padres envenenados y asesinaron al profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم)
Omar está acusado de provocar un aborto involuntario de Fátima: “Rodearon a Ali (AS), quemaron la puerta de su casa y lo sacaron contra su voluntad y presionaron al líder de todas las mujeres (Hadhrat Fatimah (AS)) entre la puerta y la pared. matando a Mohsin (el hijo varón que llevaba en su vientre durante seis meses) “.
Rediseñado el AHL AL-BAYT
Los historiadores chiítas, a pesar de los Rashiduns, incluso han rediseñado el Ahl-al-Bayt. Insisten en que las hijastras de Zainab (RA), Ruqqayah (RA) y Umm Kulthum (RA) eran las hijas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y vinculan su parentesco con Khadijah (RA) y sus esposos anteriores. Los registros auténticos de la historia de que Zainab (RA), Ruqqayah (RA), Umm Kulthum (RA) y Fátima (RA) nacieron en manos del Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) y Khadijah (RA). Se casaron en 595 CE y tuvieron a sus hijas durante 598 CE – 604 CE.
Ruqqayah (RA) se casó con Uthman (RA). Más tarde, Ruqqayah (RA) murió y Uthman (RA) se casó con Umm Kulthum (RA). Más tarde, Uthman fue elegido el tercer califa sunita. Los chiítas perciben que esto está en oposición a las afirmaciones de Ali. Consideran que Uthman es un usurpador y un hereje. Por lo tanto, rediseñaron el Ahl al-Bayt para hacer de Ruqqayah (RA) y Umm Kulthum (RA) las hijastras del Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم). Zainab (RA) siendo el más antiguo fue un daño colateral.
KARBALA MÁS IMPORTANTE QUE MAKKAH
Muchos chiíes consideran a Karbala más importante que Makkah. Shias do sajda en una pequeña tableta de barro de Karbala o khake shafa.
ABU TALIB EN JANNAT
Los chiítas afirman que el padre de Imam Ali, Abu Talib, está en Jannat, aunque el Corán y el Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dicen que murió en Kufr y que está en Jahannum.
Tajas y matam
Los chiítas interpretan a Maatam como una expresión de dolor y un acto de recuerdo de los eventos que ocurrieron en Karbala. Maatam abarca desde ‘haath ka Maatam’ hasta la flagelación más extrema con cadenas y cuchillos y extracción de sangre.
Las procesiones de Tajias se realizan en las comunidades chiítas. Las tajias son de naturaleza simbólica; un portal para rendir homenaje a los eventos en Karbala y una forma de recuerdo.
ALGUNAS SHIAS CONSIDERAN A ALI COMO DIOS.