En el Bhagavatam se menciona que el sabio Atri hizo mucha penitencia para descubrir al único Dios, que solo está haciendo la creación, el mantenimiento y la destrucción del mundo en contra del concepto de que Brahma, el Creador; Vishnu, el Gobernante y Shiva, el Destructor son personalidades separadas que hacen estas tres obras de forma independiente. Atri no aceptó estas tres personalidades separadas y, por lo tanto, las tres se unieron para aparecer como el único Dios original. Este Dios único nació como los tres hijos de Atri, lo que indica que un solo Dios apareció como las tres personalidades divinas por separado.
La historia dice además que la Luna dio Su divinidad de Brahma y Durvasa le dio Su divinidad de Shiva a Dattatreya y se fue. Desde entonces, Dattatreya se trata como la personalidad única en la que coexisten las tres personalidades. Ahora, la definición de Dios dada por el Veda se cumple ya que un solo Dios está haciendo estas tres obras (Yatova imaani bhutaani) y el Dios no está dividido en tres, sino que permanece como un solo Dios (Ekamevaadvitiyam …). Esto significa que el mismo Dios inimaginable aparece como tres dioses separados al entrar en las tres formas energéticas visibles diferentes. La aparición como tres no rompe la unidad como se dice en el Gita (Avibhaktam Vibhaktheshu). Todo esto es la explicación profunda para aclarar la duda de Atri, que representa a cada erudito védico. Si tomas esto como una historia externa solo sin analizar la esencia divina interna, para el futuro, Swamiji también dirá que Adi Shankara es solo un joven erudito proveniente de la familia de Nambudri Brahmins que se queda en Kerala. Puedes realizarlo como la encarnación del Señor Shiva, solo si ves su vida y los comentarios a través del sentido interno.
Brahma, Vishnu y Shiva representan las tres cualidades por separado, que son Rajas, Sattvam y Tamas. Cada cualidad predomina y siempre se asocia con otras dos calidades en pequeñas cantidades. Los seres humanos también son de la misma naturaleza. A cualquier persona con algún tipo específico de naturaleza le gusta adorar la forma de Dios de naturaleza similar. A un erudito le gusta adorar al Señor Brahma. A un buen administrador de naturaleza pacífica y equilibrada le gusta adorar al Señor Vishnu. A una persona rápida y emocional le gusta adorar al Señor Shiva. Estas tres cualidades están involucradas por separado en varias etapas del esfuerzo espiritual y también en varias pruebas conducidas por el Señor. Estos tres señores son solo las tres formas funcionales.
Un oficial de policía en un día festivo va al templo con vestimenta tradicional y se puede ver una naturaleza piadosa totalmente diferente en él. El mismo oficial, mientras se ocupa de los asuntos de administración de la familia u oficina, se encontrará con mucho equilibrio y tranquilidad para resolver los problemas. El mismo oficial que va a atacar a los terroristas junto con su equipo se ve totalmente diferente con emoción y valor. La diferencia en las situaciones y funciones cambia el ambiente, aunque la misma persona esté involucrada. La realización del mismo Dios inimaginable en todas las personalidades divinas de todas las religiones universales es el clímax del conocimiento espiritual. Este es el último paso en Pravrutti y el primer paso en Nivrutti.