Hay una gran diferencia entre la curiosidad y la duda.
En la filosofía india, la duda es un deceso nombrado, impide el conocimiento.
El Bhagvad Gita en el capítulo 4 dice:
अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति |
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मन: || 40 ||
ajñaśh chāśhraddadhānaśh cha sanśhayātmā vinaśhyati
nāyaṁ loko ‘sti na paro na sukhaṁ sanśhayātmanaḥ
Pero las personas que no poseen ni fe ni conocimiento, y que son de naturaleza dudosa, sufren una caída. Para las almas escépticas, no hay felicidad ni en este mundo ni en el próximo.
्रद्धावान् लभते ज्ञानं तत्पर: संयतेन्द्रिय: |
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति || 39 ||
shraddhAvAl labhate jnAnam tat-parah samyatendriyah
jnAnam labdhvA parAm shAntim achirenAdhigacchati
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Aquellos cuya fe es profunda y que han practicado el control de su mente y sus sentidos alcanzan el conocimiento divino. A través de tal conocimiento trascendental, rápidamente alcanzan la paz suprema eterna.
योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसञ्छिन्नसंशयम् |
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय || 41 ||
yoga-sannyasta-karmāṇaṁ jñāna-sañchhinna-sanśhayam
ātmavantaṁ na karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya
Oh Arjun, las acciones no unen a los que han renunciado a karm en el fuego de Yog, cuyas dudas han sido disipadas por el conocimiento, y que están situadas en el conocimiento del yo.
Espero que esto ayude.