¿Por qué las personas buenas están sufriendo?
Algunas personas dicen que incluso las buenas personas son dañadas innecesariamente. Ellos critican a Dios. No puedes decidir a ninguna persona como buena persona. ¿Lo observaste cada minuto desde su nacimiento? También te consideras una buena persona. ¿Eres consciente de tus pecados cometidos en tu infancia? Es posible que hayas dañado a un insecto inocente en tu infancia. ¿Lo recuerdas? Incluso los sentimientos mentales son pecados, que pueden no estar expresados en palabras y acciones. Los sentimientos de la mente son la fuente de palabras y acciones. Por lo tanto el sentimiento puede no lastimar a otros hoy. Pero mañana lastimará a otros que saldrán en palabras y acciones. De hecho, a la intención se le da más importancia en el delito de acuerdo a la ley. El juez le da más importancia a la intención de dar el castigo. Estás caminando por el camino y la hormiga es asesinada por tu pie, sin ninguna intención. No hay castigo por tales pecados. Pero cuando matas a la misma hormiga con intención, eres castigado por Dios. Por eso la mente es la fuente de la acción.
Si alguien perjudica a una buena persona, déjala también a Dios. No debes vengarte. ¿Por qué? La razón es que no se puede juzgar la naturaleza exacta y la línea del caso. No recuerdas tus propios pecados. Algunas veces haces el pecado pensando que es bueno. No puedes ser el estándar al juzgar tus propios pecados. Solo el Señor puede decidir. Por lo tanto, si alguien perjudicó a una persona realmente buena, también a la vista del Señor, entonces el mismo Señor lo castigará.
No puedes tomar la ley y el orden en tu mano. Tienes que remitir el caso a la corte. Deja que el juez decida, y castiga al criminal. Por eso el Señor dijo: “La venganza es mía”. Si la venganza es justificada, el Señor ciertamente castigará. El Señor no se vengará si le pides que lo haga. El Señor, no se disculpará incluso si usted recomienda el caso injusto.
Ni tienes el poder de castigar ni de excusar a nadie. La razón de esto es que no eres omnisciente. Si un pecador se da cuenta del pecado y se arrepiente, el castigo se reduce. Después del arrepentimiento si no repites los pecados, se cancela el castigo. Si el pecador no se arrepiente, repetirá el pecado una y otra vez. Tal pecador solo puede ser controlado por el castigo. Si esto no es cierto, el departamento de policía no tiene ningún uso. Hay algunos pecadores que solo pueden ser controlados por un tratamiento de tercer grado. Si tal castigo y venganza no son requeridos, y si todos pueden ser transformados por la predicación, entonces, ¿cuál es la necesidad de la existencia de ‘Infierno y Fuego Líquido’?
Si existe tal posibilidad de transformación por amor y conocimiento, ¿por qué el Señor mencionó la palabra “venganza”? Por lo tanto, esto significa que hay algunos pecadores que no pueden ser transformados por el amor y el conocimiento. Algunas personas inteligentes critican al Señor Rama y al Señor Krishna, que han recurrido para castigar a los pecadores. Tales personas inteligentes deben responder acerca de la palabra “venganza” pronunciada por el Señor y también deben explicar la mención del fuego líquido en las Escrituras. Si todos los seres humanos pueden transformarse a través del amor y el conocimiento, tales palabras no deberían haber sido mencionadas en sus escrituras.
El ciclo de acciones y frutos es tema muy profundo (Gahanaa). La razón es que el concepto básico de este tema en sí es mal entendido. El concepto básico mal entendido es que la lista de los castigos de un alma está en manos de Dios y los castigos se dan al alma de acuerdo con el orden de secuencia de tiempo en que las acciones fueron realizadas por el alma. Esto significa que si ha robado el dinero de una buena persona hoy y supone que ha torturado a una buena persona ayer, primero se aplicará el castigo por la acción de ayer y luego solo se seguirá el castigo de la acción de hoy. Esto parece ser que los castigos por los pecados se basan en la ira y la venganza hacia los pecados. La reforma del alma a través de los castigos no está en absoluto en la mente de Dios de esta manera mal entendida de los castigos. Solo la secuencia de tiempo y la ira y la venganza hacia el pecado como tit para tat aparecen en este método. Esto no es del todo correcto. La razón es que el juez y el carcelero no están relacionados con el pecador de ninguna manera y, por lo tanto, los castigos se dan e implementan respectivamente sin ningún elemento de amor y bondad hacia el pecador. Dios no solo es juez y carcelero, sino también, el Padre Divino de todas las almas y, por lo tanto, también el Padre Divino de los pecadores.
La lista de las recompensas por las buenas acciones y los castigos por los pecados es preparada por el personal administrativo para el cual la deidad de la justicia es el jefe del departamento. Cada vez que el alma sale de este cuerpo burdo, incrustado en un cuerpo energético, llamado Preta sharira, alcanza el primer sub-mundo llamado preta loka en el que la lista se modifica mediante la eliminación de frutas disfrutadas en su mundo y adiciones de frutas de Acciones realizadas en este mundo. Esto tiene lugar en un lapso de tiempo de diez días. Desde aquí, el alma se dirige a ir de una de las tres formas siguientes: 1) Swarga loka para disfrutar de los frutos de las buenas acciones, 2) Pitru loka para disfrutar de los frutos de las acciones normales, como realizar los deberes ordenados y 3) Naraka loka para Disfruta de los castigos de los pecados. El proceso de ir a preta loka, naraka loka, pitru loka y swarga loka constituye el camino de dakshinayana o Krishna gati como se dijo en el Gita. Este mundo en el que vivimos se llama martya loka o karma loka. Martya loka, preta loka, naraka loka y pitru loka son las cuatro subdivisiones de bhu loka. Sobre el bhu loka se encuentra bhuvar loka o jyothir loka y sobre esto se encuentra suvar loka o swarga loka. Estos tres mundos constituyen el área de Krishna gati. El segundo camino del alma difunta, que está constantemente involucrado en el servicio divino de Dios para propagar el conocimiento espiritual, es el uttarayana o shukla gati a través del cual el alma alcanza al Dios mediado o al Padre Divino.
Martya loka recibe el nombre de karma loka, ya que el alma tiene plena libertad para realizar acciones buenas o malas según su voluntad. Es como el período del examen para que un estudiante dé una respuesta correcta o incorrecta. Aparte de esta martya loka, los mundos superiores se denominan bhoga loka en los que no hay libertad para el alma de ninguna manera, excepto para disfrutar de los frutos. El cuerpo del alma en martya loka es el cuerpo burdo materializado (Pancha bhoutika sharira). El cuerpo del alma que va a los mundos superiores es un cuerpo energético, llamado preta sharira mientras que va a preta loka, llamado como yatana sharira mientras va al infierno (naraka loka), pitru sharira mientras va a pitru loka y bhoga sharira mientras va a cielo (swarga). El cuerpo energético del divino servidor que se dirige a Dios se llama divya sharira.
Cuando el alma va a los mundos superiores para disfrutar de los frutos, la secuencia temporal de las acciones fue seguida estrictamente por el personal administrativo de estos mundos. El objetivo principal de estos mundos superiores es solo reducir las intensidades del interés del alma en los hechos. Por la reducción de tal intensidad, el egoísmo se debilita. Recuerde que incluso las buenas acciones se realizan únicamente con el lema de aspiración egoísta. Esta es la razón por la cual el alma que regresa de los mundos superiores, después de nacer en este mundo no es tan egoísta por un tiempo y, por lo tanto, la alabanza de que los niños son Dios surgió. En el transcurso del tiempo, el egoísmo en el alma crece por la contaminación de este mundo.
Alma en este mundo bajo supervisión constante de Dios
El alma está sujeta al disfrute de las frutas en este mundo también. La selección de los frutos para el disfrute no sigue la secuencia de tiempo en este mundo. La razón es que Dios está directamente involucrado en dar los frutos al alma en este mundo. Dios puede recoger cualquier fruto en cualquier momento y no necesita seguir la secuencia de tiempo. El alma en este mundo está bajo la supervisión constante de Dios. El tema de Dios aquí es traer la reforma en el alma. La reforma está relacionada con las cualidades de la mente y, por lo tanto, es un tratamiento psicológico. En tal tratamiento, se da buena comida y buenos tónicos para la resistencia del cuerpo, que son los frutos de las buenas acciones. Si es necesario, según el requisito de la enfermedad, también se administran descargas eléctricas, que son los frutos de los pecados. La selección de frutas depende del progreso del paciente (alma) y del requisito del tratamiento que se debe administrar de inmediato. Hasta el último minuto de la muerte, Dios tratará constantemente el alma. La muerte es el alivio del paciente de este hospital mundial a las clínicas especializadas de mundos superiores para la reducción de la intensidad de todas las enfermedades para que el paciente pueda regresar a este hospital general para recibir tratamiento adicional. Los mundos superiores actúan como cámaras de la UCI en las que se realizan operaciones severas. Todo este proceso se denomina karma chakra o ciclo de hechos y frutos.
El punto principal aquí es que el tratamiento del alma por Dios en este mundo es el aspecto más importante. Los tratamientos en los mundos superiores son solo secundarios para reducir estas intensidades severas, evitando la emergencia para que el paciente pueda regresar a este mundo para el tratamiento adicional. La reducción de las intensidades en los mundos superiores no se relaciona con la transformación real del alma, ya que se relaciona solo con la supresión temporal de la intensidad de la enfermedad como tratamiento de emergencia. Todos los tratamientos en los mundos superiores son solo mecánicos para ayudar al tratamiento principal realizado por Dios en este mundo. El tratamiento dado aquí por Dios involucra un calibre intelectual muy alto en el diagnóstico y los cambios en el tratamiento, que deben realizarse con cuidado para que se produzca una verdadera transformación, que es la cura permanente de la enfermedad. El tratamiento por parte de Dios aquí es en la dirección de dar salud real y permanente y no en dar salud temporal como en los mundos superiores.
El tratamiento de Dios implica mucho pensamiento y concentración con respecto a la planificación de los pasos y, por lo tanto, se dice que este tratamiento divino es muy profundo y complejo en el Gita. El Gita se refiere a este tratamiento divino en este mundo y no al tratamiento mecánico dado en el mundo superior siguiendo solo la secuencia temporal de las acciones. Por lo tanto, el chakra del karma se explica de manera elaborada según lo desees.