¿Son los no humanos supersticiosos?

Interesante pregunta. Ser supersticioso es tener concepciones ilógicas o místicas sobre las causas detrás de cómo se desarrollan los eventos. Yo agregaría que ser supersticioso incluye la sustitución de otras teorías de por qué los eventos se desarrollan como lo hacen ellos, por lo que el ser en cuestión debe poder reflexionar y, presumiblemente, comunicar sus teorías a otros.

Obviamente, los seres humanos son bastante despistados acerca de tanto, pero los no humanos? Eso es interesante.

Los no humanos incluyen plantas y animales, en esta tierra, así como seres en otros planetas, así como seres en otros planos de existencia.

No puedo hablar de cómo piensan los ángeles, las hadas, los gnomos o los elfos, así que los excluiré, así como excluiré a los marcianos y los pequeños extraterrestres o extraterrestres.

Voy a hablar en nombre de las plantas domesticadas. Parece que se comunican entre sí a través de señales químicas enviadas a través del suelo y el aire, y me parece que han domesticado a la humanidad para hacer el trabajo pesado relacionado con la siembra, el cultivo, la prevención de plagas y la distribución de polen y semillas.

Sospecho que tienen la sensación supersticiosa de que la humanidad es una subespecie (similar a las hormigas cortadoras de hojas que cultivan hongos) que las plantas de alguna manera han cautivado para cuidarlas.

¿Su teoría? Nos recompensan con un poco de comida y hacemos todo el trabajo duro. Similar a como pensamos acerca de los animales domesticados …

No, solo los humanos son tan tontos como para ser supersticiosos. Las supersticiones surgieron de la ignorancia, el miedo a lo desconocido y los intentos de la humanidad por explicar el mundo, la naturaleza y su propia existencia. La mayoría se transmiten de generación en generación, y varían ampliamente entre las diferentes culturas. Mientras que algunos animales no humanos pueden ser conscientes de sí mismos, no están cuestionando su lugar en el mundo, o inventando historias para explicar el mundo natural y transmitiendo esas historias a sus descendientes.

Tomemos el estudio de clase del ornitólogo Nobel Nikolaas Tinbergen

Una hora después de salir de su caparazón, una gaviota arenque reconoce de inmediato el pico de su madre debido a su color amarillo, su alargamiento fino y su punto rojo.
Ahora Tinbergen presentó al polluelo de gaviota de arenque un pico sin cuerpo de la madre o la gaviota adulta y el polluelo todavía picaba el pico esperando comida.
Porque solo cuando el pollito pica el pico, la madre la alimenta
Ahora lo empujó más lejos.
Tomó un palo y puso tres puntos rojos en él y le presentó el palo a los pollitos y todavía lo picoteaban esperando comida
Así que Tinburgen identificó pocas colas visuales: el alargamiento del pico, el contraste entre el color base y el punto en él, incluso si no fuera rojo. Todavía se reconocería y el color rojo en sí del punto.
Y ahora hizo un palo con puntos rojos en él, puso una línea blanca debajo para aumentar el contraste entre el color base y los puntos y se lo presentó a los polluelos de gaviota.
Y esta vez se volvieron completamente locos, picotearon a cada lado del palo esperando comida

Ahora, si la superstición significa concepciones ilógicas y místicas, entonces supongo que pueden ser entrenadas para ser supersticiosas.

parte de las supersticiones es repetir el comportamiento porque, por razones lógicas, no es “funcionó antes”. También muestra una falta de comprensión entre causa y efecto.
así que creo que se podría argumentar que la superstición existe en otros animales que migran usando la misma ruta cada año. Según ese condicionamiento pavloviano estándar, también es la superstición. Sé que algunos simios han sido filmados repitiendo ciertos movimientos en ciertos lugares, como un ritual religioso (no puedo encontrar una fuente para eso). Puede que todos los animales sean supersticiosos, solo los humanos son capaces de convertirlo en una religión. ¡Discutir!

Pueden ser entrenados para ser. Hubo un experimento interesante con las palomas que intentaban determinar la actividad que se esperaba que hicieran para recibir un tratamiento alimenticio. Los experimentadores podrían elegir cualquier comportamiento aleatorio y recompensarlo consistentemente. El ave entonces cree que este movimiento tiene algo que ver con recibir alimentos y la asociación nace.