Por supuesto que lo hacen.
Realmente tengo una creencia en eso como lo hago en la existencia de mí mismo.
Han sido casi mil casos de recuerdos de vidas pasadas en todo el mundo. La mayoría de ellos potenciados por Ian Stevenson.
El caso de shanti devi es el más famoso de los mejores.
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Aquí es cómo se describe el caso de shanti devi.
Descargo de responsabilidad: larga historia por delante.
El 18 de enero de 1902, Chaturbhuj, residente de Mathura, fue bendecido con una hija, que se llamaba Lugdi. Cuando Lugdi cumplió 10 años, se casó con Kedarnath Chaube, un comerciante de la misma localidad. Fue el segundo matrimonio de Kedarnath, ya que su esposa anterior había muerto. Kedarnath Chaube era dueño de una tienda de telas en Mathura y también de una sucursal en Hardwar. Lugdi era muy religioso y había estado en varios lugares de peregrinación desde muy joven. Durante una peregrinación, se lesionó una pierna en la pierna por la que tuvo que ser tratada, tanto en Mathura como después en Agra.
Cuando Lugdi quedó embarazada por primera vez, su hija nació muerta después de una cesárea. Para su segundo embarazo, el esposo preocupado la llevó al hospital del gobierno en Agra, donde nació un hijo, nuevamente a través de una cesárea el 25 de septiembre de 1925. Sin embargo, nueve días después, el 4 de octubre, la condición de Lugdi se deterioró y ella murió.
Un año, diez meses y siete días después de la muerte de Lugdi, el 11 de diciembre de 1926, Babu Rang Bahadur Mathur de Chirawala Mohulla, una pequeña localidad de Delhi, fue bendecida con una hija, a la que llamaron Shanti Devi. Era como cualquier otra chica, excepto que hasta la edad de cuatro años no hablaba mucho. Pero cuando comenzó a hablar, era una niña diferente: hablaba de su “marido” y sus “hijos”.
Ella dijo que su esposo estaba en Mathura, donde él era dueño de una tienda de telas y ellos tenían un hijo. Se hacía llamar Chaubine (la esposa de Chaube). Los padres lo consideraron una fantasía infantil y no lo notaron. Sin embargo, se preocuparon cuando ella habló varias veces al respecto y, con el tiempo, narró una serie de incidentes relacionados con su vida en Mathura con su esposo. En las comidas, ella decía: “En mi casa en Mathura, comía diferentes tipos de dulces”. A veces, cuando su madre la vestía, le decía qué tipo de vestidos solía usar. Ella mencionó tres características distintivas de su esposo: él era justo, tenía una gran verruga en la mejilla izquierda y llevaba gafas para leer. También mencionó que la tienda de su esposo estaba ubicada frente al templo de Dwarkadhish.
Para entonces, Shanti Devi tenía seis años y sus padres estaban perplejos y preocupados por tales declaraciones. La niña incluso dio un relato detallado de su muerte después del parto. Consultaron a su médico de familia, quien se sorprendió de cómo una niña pequeña narró tantos detalles de los complicados procedimientos quirúrgicos. El misterio, por lo tanto, continuó profundizándose. Los padres comenzaron a pensar que estos recuerdos podrían haber sido de una vida pasada.
Shanti Devi como un adulto
A medida que la niña creció, ella insistió en pedirle a sus padres que fueran llevados a Mathura. Sin embargo, ella nunca mencionó el nombre de su esposo hasta los ocho o nueve años. En la India es costumbre que las esposas no pronuncien el nombre de sus esposos. Incluso cuando se le preguntara específicamente, ella se ruborizaría y diría que lo reconocería, si la llevaban allí, pero no diría su nombre. Un día, en una relación distante, Babu Bishanchand, una maestra de Ramjas High School Daryaganj en Delhi, le dijo a Shanti Devi que si le decía el nombre de su marido, él la llevaría a Mathura. Atraída por esta oferta, ella le susurró al oído el nombre Pandit Kedarnath Chaube. Bishanchand le dijo que organizaría el viaje a Mathura después de las debidas consultas. Escribió una carta a Pandit Kedarnath Chaube, detallando todas las declaraciones hechas por Shanti Devi, y le pidió que visitara Delhi. Kedarnath respondió confirmando la mayoría de sus declaraciones y sugirió que uno de sus parientes, Pandit Kanjimal, que vivía en Delhi, pudiera conocer a esta chica.
Se organizó una reunión con Kanjimal, durante la cual Shanti Devi lo reconoció como el primo de su marido. Ella dio algunos detalles sobre su casa en Mathura y le informó del lugar donde había enterrado algo de dinero. Cuando se le preguntó si podía ir sola desde la estación de tren a su casa en Mathura, ella respondió afirmativamente, si la llevarían allí.
Kanjimal estaba tan impresionado que fue a Mathura para persuadir a Kedarnath de que visitara Delhi. Kedarnath llegó a Delhi el 12 de noviembre de 1935, con el hijo de Lugdi, Navneet Lal y su actual esposa. Fueron a la casa de Rang Bahadur al día siguiente. Para engañar a Shanti Devi, Kanjimal presentó a Kedarnath como el hermano mayor de este último. Shanti Devi se sonrojó y se quedó a un lado. Alguien le preguntó por qué se estaba sonrojando frente al hermano mayor de su esposo. Shanti dijo en voz baja y firme: “No, él no es el hermano de mi esposo. Él es mi esposo mismo”. Luego se dirigió a su madre: “¿No te dije que él es justo y que tiene una verruga en la mejilla del lado izquierdo cerca de la oreja?”
Luego le pidió a su madre que preparara las comidas para los invitados. Cuando la madre le preguntó qué debía preparar, ella dijo que le gustaban las parathas de papa rellenas y la calabaza. Kedarnath se quedó estupefacto, ya que estos eran sus platos favoritos. Entonces Kedarnath le preguntó si podía decirles algo inusual para establecer una fe plena en ella. Shanti respondió: “Sí, hay un pozo en el patio de nuestra casa, donde solía bañarme”.
Shanti estaba emocionalmente abrumada al ver a Navneet, el hijo en su vida anterior. Las lágrimas brotaron de sus ojos cuando lo abrazó. Le pidió a su madre que trajera todos sus juguetes y se los diera a Navneet. Pero ella estaba demasiado emocionada para esperar a que su madre actuara y corrió para traerlos. Kedarnath le preguntó cómo había reconocido a Navneet como su hijo, cuando solo lo había visto una vez como un bebé antes de morir. Shanti explicó que su hijo era parte de su alma y el alma es capaz de reconocer fácilmente este hecho.
Después de la cena, Shanti le preguntó a Kedarnath: “¿Por qué te casaste con ella?” refiriéndose a su actual esposa. “¿No habíamos decidido que no te volverás a casar?” Kedarnath no tuvo respuesta.
Durante su estancia en Delhi, Kedarnath encontró el comportamiento de Shanti Devi similar al de Lugdi en muchos aspectos. Antes de retirarse por la noche, pidió que le permitieran hablar con ella sola y luego dijo que estaba completamente convencido de que Shanti Devi era su esposa Lugdi Bai porque había muchas cosas que había mencionado y que nadie, excepto Lugdi, podía haber sabido.
Shanti Devi se molestó antes de que Kedarnath regresara a Mathura el 15 de noviembre. Le rogó que se le permitiera ir a Mathura con él, pero sus padres se negaron.
Su historia se extendió por todo el país a través de los medios de comunicación y muchos intelectuales se interesaron en ella. Cuando Mahatma Gandhi se enteró, llamó a Shanti Devi, habló con ella y luego le pidió que se quedara en su ashram. (Cuando entrevisté a Shanti Devi en 1986, ella todavía recordaba el incidente).
Gandhi nombró un comité de 15 personas prominentes, incluidos parlamentarios, líderes nacionales y miembros de los medios de comunicación, para estudiar el caso. El comité persuadió a sus padres para que le permitieran acompañarlos a Mathura. Salieron en tren con Shanti Devi el 24 de noviembre de 1935. El informe del comité describe algo de lo que sucedió:
“A medida que el tren se acercaba a Mathura, ella se sonrojó de alegría y observó que para cuando llegasen a Mathura, las puertas del templo de Dwarkadhish estarían cerradas. Su lenguaje exacto era” Mandir ke pat band ho jayenge “, tan comúnmente usado en Mathura.
“El primer incidente que atrajo nuestra atención al llegar a Mathura ocurrió en la plataforma. La niña estaba en los brazos de L. Deshbandhu. Apenas había dado quince pasos cuando un hombre mayor, vestido con un vestido típico de Mathura, a quien nunca había conocido antes, Se acercó a ella, se mezcló con la pequeña multitud y se detuvo un momento. Le preguntaron si podía reconocerlo. Su presencia reaccionó tan rápidamente que se bajó del regazo del señor Gupta y tocó los pies del desconocido. con profunda veneración y se hizo a un lado. Al preguntar, ella le susurró al oído a L. Deshbandhu que la persona era su ‘Jeth’ (hermano mayor de su esposo). Todo esto fue tan espontáneo y natural que dejó a todos atónitos con sorpresa. era Babu Ram Chaubey, que en realidad era el hermano mayor de Kedarnath Chaubey “.
Los miembros del comité la llevaron en tonga, indicándole al conductor que siguiera sus instrucciones. En el camino, describió los cambios que habían tenido lugar desde su época, todos los cuales eran correctos. Reconoció algunos de los hitos importantes que había mencionado anteriormente sin haber estado allí.
Cuando se acercaban a la casa, ella bajó de la tonga y notó a una persona anciana en la multitud. Ella inmediatamente le hizo una reverencia y le dijo a los demás que él era su suegro, y en verdad así era. Cuando llegó al frente de su casa, entró sin dudarlo y pudo ubicar su dormitorio. Ella también reconoció muchos artículos de ella. Se le hizo la prueba y se le preguntó dónde estaba el “jajroo” (lavabo), y le dijo dónde estaba. Le preguntaron qué se quería decir con “katora”. Ella correctamente dijo que significaba paratha (un tipo de panqueque frito). Ambas palabras prevalecen solo en los Chaubes de Mathura y, normalmente, ningún extraño las conocería.
Cuando se acercaban a la casa, ella bajó de la tonga y notó a una persona anciana en la multitud. Ella inmediatamente le hizo una reverencia y le dijo a los demás que él era su suegro, y en verdad así era. Cuando llegó al frente de su casa, entró sin dudarlo y pudo ubicar su dormitorio. Ella también reconoció muchos artículos de ella. Se le hizo la prueba y se le preguntó dónde estaba el “jajroo” (lavabo), y le dijo dónde estaba. Le preguntaron qué se quería decir con “katora”. Ella correctamente dijo que significaba paratha (un tipo de panqueque frito). Ambas palabras prevalecen solo en los Chaubes de Mathura y, normalmente, ningún extraño las conocería.
Shanti luego pidió que la llevaran a su otra casa donde había vivido con Kedarnath durante varios años. Ella guió al conductor allí sin ninguna dificultad. Uno de los miembros del comité, Pandit Neki Ram Sharma, le preguntó sobre el pozo del que había hablado en Delhi. Ella corrió en una dirección; pero, al no encontrar un pozo allí, estaba confundida. Incluso entonces dijo con cierta convicción que había un pozo allí. Kedarnath removió una piedra en ese lugar y, efectivamente, encontraron un pozo. En cuanto al dinero enterrado, Shanti Devi llevó la fiesta al segundo piso y les mostró un lugar donde encontraron una maceta pero no dinero. La niña, sin embargo, insistió en que el dinero estaba allí. Kedarnath más tarde confesó que había sacado el dinero después de la muerte de Lugdi.
Cuando la llevaron a la casa de sus padres, donde al principio identificó a su tía como su madre, pero pronto corrigió su error, fue a sentarse en su regazo. Ella también reconoció a su padre. La madre y la hija lloraron abiertamente en su reunión. Fue una escena que movió a todos allí.
Luego se llevó a Shanti Devi al templo de Dwarkadhish y a otros lugares de los que había hablado anteriormente y se verificó que casi todas sus declaraciones eran correctas.
La publicación del informe del comité atrajo la atención mundial. Muchas personalidades aprendidas, incluidos santos, parapsicólogos y filósofos, vinieron a estudiar el caso, algunos en apoyo y otros como críticos que intentaron demostrar que era un engaño.