Al ver que “las ramificaciones potenciales” serían enormes, espero que estén preparados para una respuesta bastante larga pero interesante. Las fronteras nacionales son una construcción humana relativamente nueva y están sujetas a cambios siempre que la clase dominante mundial lo considere necesario. Un caso clásico de esto fue la creación de la Liga de las Naciones después de la Primera Guerra Mundial, cuando los ganadores dividieron el mundo para satisfacer sus ambiciones imperialistas.
Las fronteras nacionales significan la existencia de un estado nación, cuya aparición coincidió con la introducción del capitalismo. La clase capitalista depende del estado nación para defender sus intereses y proteger los derechos de la propiedad privada.
El estado es esencialmente una máquina coercitiva (policía, poder judicial, fuerzas armadas, escuelas, etc.) para conservar el monopolio de la clase capitalista de la riqueza tomada de los trabajadores en un área geográfica. Esto pone a los socialistas en desacuerdo con los puntos de vista de los “pluralistas” que argumentan que el poder se difunde (o debería) difundirse a través de una pluralidad de instituciones en la sociedad (sindicatos, grupos de presión, etc.) y que el estado es neutral en relación con La lucha de clases. Sin embargo, la historia muestra cómo evolucionó el estado:
” El estado antiguo era, sobre todo, el estado de los dueños de esclavos para detener a los esclavos, así como el estado feudal era el órgano de la nobleza para detener a los siervos y siervos campesinos, y el estado representativo moderno es un instrumento para explotando el trabajo asalariado por capital ‘ (Engels, Origen de la familia, propiedad privada y estado , 1884).
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Además, el estado y su maquinaria de gobierno no tendrán lugar en una sociedad socialista:
” La sociedad que organiza la producción de nuevo sobre la base de la asociación libre y equitativa de los productores pondrá a toda la máquina del estado donde pertenecerá: en el museo de antigüedades, junto con la rueda giratoria y el hacha de bronce” (Engels , Anti-Duhring , 1878).
Por lo tanto, para deshacerse de las fronteras nacionales también significaría librar a la sociedad del sistema capitalista y sus relaciones sociales y reemplazarlo con el socialismo. ¿Sería mejor o peor si las personas y los productos pudieran moverse libremente a través de tierras y océanos sin necesidad de permiso para entrar, salir o de otra manera? Sería para mejor debido al hecho de que tal cambio en la adopción de una nueva mentalidad común esencialmente habría señalado el ingreso de la madurez social.
Leyendo
Paul Thomas, Alien Politics: Teoría del estado marxista Recuperado , 1994.
Del capitalismo al socialismo. . . cómo vivimos y cómo podríamos vivir