La gente dice que deberíamos perdonar / ‘dejarlo ir’, generalmente en relación con un evento pasado que nos afecta negativamente, pero parece que no hay manera de que ordenemos a nuestros cerebros que hagan esto. ¿Por qué no podemos hacer que nuestros cerebros hagan lo que queremos?

Answer 1

Estoy de acuerdo, hay muchos consejos descuidados en esta área. Decirle a alguien “simplemente dejarlo ir” es casi completamente inútil. Me caería un terapeuta que no entiende eso, si yo fuera tú. Ellos no saben de lo que están hablando.

El problema es que su mente tiene una “máquina de mantenimiento del ego”, un conjunto de mecanismos psicológicos cuyo trabajo es garantizar la supervivencia de su autoconcepto. Una de las cosas que hace esta maquinaria es que inventa historias y conceptos sobre el pasado que “te dicen quién eres” … es decir, definen tu identidad.

Entonces, si alguien hace algo que te hace daño, por ejemplo, puedes reaccionar con enojo y proponer una narrativa que justifique tu ego y “castigue” a la otra persona, convenciéndote a ti mismo ya los demás de que eran un imbécil o lo que sea. Tu mente se aferrará a esa historia y la contará una y otra vez, porque valida el autoconcepto y lo hace parecer más real, correcto y válido. Ese es un ejemplo de mantenimiento del ego en el trabajo.

El problema es que el mantenimiento del ego conlleva unos costos bastante altos: una pérdida de conexión con otros, una pérdida de “vitalidad” … la sensación de ser vital y lleno de posibilidades y tener un rico sentido del futuro y una distorsión de valores, etc. Cuando la máquina de mantenimiento del ego se apodera de tu vida y la ejecuta, siempre encuentra la manera de llevarla al suelo con el tiempo, porque sus valores se centran en “yo, yo y más yo”, y eso no es un gran problema. parque infantil suficiente para el verdadero yo.

El verdadero yo abandona la ciudad, y permite que el ego ejecute el programa, y ​​eventualmente el ego destruye todas las cosas buenas en su interminable búsqueda para satisfacer sus antojos y aliviar sus ansiedades. Es como un laberinto oscuro sin salida.

Se necesita tiempo para ver que, desafortunadamente, la mayoría de las personas tienen que vivir egocéntricamente durante varios años o incluso décadas antes de que hayan visto suficientes callejones sin salida para darse cuenta de su inutilidad. De vez en cuando, una persona joven aprende esto temprano, y eso es maravilloso. Pero la mayoría de las personas no lo entienden hasta que pasen los 30 por lo menos

De todos modos … hasta el punto de su pregunta … la forma de “dejarlo pasar” es tener alguna otra base para comprender quién es usted, algo que no está atascado en el pasado, con este proceso interminable de aferrarse a conceptos basados ​​en el pasado. de sí mismo. La forma en que obtienes ese otro tipo de yo es “servir al todo”, o a veces digo “servir los verdaderos valores del yo”.

Cuando sirves al todo, tu vida se vuelve útil para algo más que el masaje del ego … te conviertes en un participante en el cumplimiento de los valores que son importantes para la humanidad. Ese tipo de compromiso se correlaciona con un tipo diferente de yo, uno que ya tienes, pero está latente o no se realiza mientras estés enfocado en el ego. Esta forma de acercarse a la vida hace que la vida sea profundamente significativa, es emocionalmente conmovedora y te trae a la vida de una manera que el servicio a tu ego nunca puede lograr.

Cuando tienes esa forma alternativa de entender quién eres, es bastante sencillo mirar una identidad basada en el ego y ver que está bastante vacío y sin valor … y eso hace que sea más fácil dejar esa identidad, así como las narrativas de apoyo, los resentimientos y la culpa que mantienen esa identidad en su lugar.

Answer 2

Hay algunas confusiones por resolver …

Es cierto que, en términos de memoria, como dijo Soso, cada neurona tiene un papel que desempeñar en el almacenamiento de cierta memoria, desde la neurona de la mandíbula hasta la “más baja” de la neurona “servidora” de cualquier órgano. Entonces, en términos de memoria, podemos decir exactamente que los humanos usan su cerebro al 100%.

Sin embargo, en términos de actividad de disparo, los humanos usan sus cerebros de varias maneras y en suma, se utilizará alrededor del n% de las áreas principales del cerebro (PFC, etc.). ¿N variará desde el alto 70%? (que está asociado * con demencia fronto-temporal, chistes malos, depresión, “humor” y reírse de la miseria y el estado trágico de los demás (actividad cerebral dendrítica cuantitativa no controlada) al promedio de 10% a 20% de tiempo dependiente, Avg. proceso de pensamiento cuasi lógico de gran amplitud (axónico).
La enfermedad de Alzheimer ve una actividad excesiva general, por lo tanto, tal vez en promedio 40%? Por los linajes vulnerables. Para eso, como dijeron los editores, “Ten cuidado, ángel, todas tus chispas se apagarán al final”. ¿Pero 100% de disparo de todas las neuronas a la vez? El disparo total (¿es tal vez la epilepisia), si alguna vez existen tales cosas, se produce un 50% de descargas monohemisféricas o el 100% de todas las neuronas simultáneamente, tal vez de manera intermitente? No tengo ni idea, no soy un experto en epilepsia.

En cuanto a su pregunta principal, qué sucede “ cuando el humano usa su cerebro hasta el 100%”, por supuesto, como dice Soso, no ocurre nada extraordinario ya que todos los humanos usan el 100% de los cerebros …

si podemos reformular su pregunta, modifíquela para preguntar: “¿qué sucede si los humanos usan un mayor porcentaje de sus cerebros”?
La respuesta es muerte temprana,

* Un sentido del humor distorsionado ‘podría ser un signo temprano de demencia’

La teoría que apoya mis afirmaciones sobre una mayor actividad dopaminica en el PFC, se trata aquí:

Última tesis de neurociencia

Answer 3

El “libre albedrío” es básicamente un pensamiento metafórico. Es decir, estás imaginando una situación en la que controlas otra cosa: por ejemplo, estás parado sobre un tablero de ajedrez, y puedes elegir dónde colocar al caballero. Entonces estás conectando metafóricamente eso a tu vida cotidiana, de modo que el “tú” que realiza las acciones es como el caballero, y hay un “tú” externo de libre albedrío que está por encima de la situación y decide cómo actuar. Pero eso es en realidad una imagen incoherente; ¿Quién está por encima del que está arriba?

Una mejor manera de pensar acerca del libre albedrío es tomarlo como una cuestión de grado. Eres más libre de voluntad en la medida en que te pareces más al jugador de ajedrez, es decir, impredecible, intencional e independiente, y menos en la medida en que eres más parecido a la pieza de ajedrez, es decir, predecible, instrumental y sin poder. En ese sentido, un perro claramente tiene menos libre albedrío que usted, porque probablemente tenga más capacidad para entrenar al perro que para entrenarlo.

En ese sentido, es probable que tú y tu cerebro tengan todo el libre albedrío que puedas pedir. Es decir, eres capaz de sorprender a quienes te rodean y hacerles pensar; capaz de perseguir tus propios objetivos; y, aunque no podrías vivir sin el resto del mundo, eres resistente y adaptable a los cambios diarios básicos en tu entorno, de una manera que te hace independiente de cualquier parte de tu entorno. Ninguno de estos aspectos de su libre albedrío nunca estará perfectamente completo, pero son lo suficientemente buenos como para hacerte incomparablemente más libre que la pieza de ajedrez.

Entonces, deja de preocuparte por si tienes poderes mágicos y solo haz lo que puedas para tener una buena vida.

Answer 4

Tienes todo el derecho a tus sentimientos. No hay una ruta fácil para deshacerse de los sentimientos “dejándolos ir” o “perdonando”, y cualquiera que diga que está negando sus propios sentimientos. Tienes que caminar a través de ellos, vivir con ellos, sentirlos. Siente los sentimientos, siente la ira, siente lo que necesites y quieras. Los sentimientos están bien. Es posible que las personas que le sugieran que lo deje ir o que lo perdonen no sepan cómo manejar lo que están sintiendo, o qué decirles y que deseen que esos sentimientos desaparezcan para que su interacción con usted sea más fácil para ellos. Pero los sentimientos tienen un rasgo interesante de andar por ahí hasta que los reconoces. Ellos nunca se irán a menos que los sientas, realmente los sientas. Solo así podrás pasar de ellos al otro lado, donde los sentimientos comienzan a perder su poder y seguirás adelante. Los sentimientos no tienen que conducir a acciones. Puedes sentirte enojado sin golpear a alguien. Puedes sentirte triste sin tener que meterte en la cama. Cuanto más sienta sus sentimientos, mejor estará en contacto con una gran fuente de información sobre usted. Puede vivir su vida y sentir sus sentimientos y aún hacer lo que necesita y quiere hacer en la vida.

Answer 5

Esta es una pregunta muy cargada, pero básicamente, cuando se trata de eso …
No, realmente no tenemos libre albedrío.
Hay mucho de esto y la forma en que llegas a esta conclusión depende mucho de tu punto de vista filosófico.
Hay muy pocas filosofías que pueden argumentar a favor del libre albedrío.
Si está interesado, puedo ampliar esta respuesta para explicar qué filosofías permiten el libre albedrío y por qué, pero esa sería una respuesta muy larga.
Sin embargo, si comenta, puedo explicar por qué su filosofía (religión, fe, etc.) tiene o no cuenta del libre albedrío y por qué.