¿Por qué crees que el estudio de la historia es relevante para tu vida?

Answer 1

Se supone que Ford ha dicho: La historia es litera. (Pero entonces Ford también creía en una conspiración semítica).

Los alemanes hablan de la nieve de ayer, es decir, algo que se ha desvanecido y se ha disuelto por completo y sin dejar rastro. Bazon Brock ha modificado este proverbio alemán en “La nieve de ayer es la avalancha de mañana”. (También podríamos referirnos al cambio climático.)

La primera ley de la termodinámica se refiere a la energía como algo que se conserva en los sistemas.

La historia está inscrita en nuestros traumas y en nuestras aspiraciones, en nuestro conocimiento y en nuestra subconsciencia, en nuestras tradiciones y en nuestras innovaciones (como regla general, las variaciones o antítesis de patrones históricamente establecidos). La historia inscrita en nuestra vida presente influye en nuestro futuro. Los errores pasados ​​y las sabidurías pasadas se pueden replicar en el futuro.

Todas las culturas humanas han ideado formas de tratar los problemas humanos generales:

¿Cómo respetar y reflejar sus propios intereses mientras contribuye a formas de cooperación social?

¿Cómo lidiar creativamente con nuestros potenciales mentales, emocionales y prácticos a la vez que preservamos y transformamos el conocimiento y las habilidades de las generaciones anteriores?

¿Cómo establecer un dar y recibir con el entorno natural del que dependemos?

En otras palabras, todas las culturas han trabajado en problemas humanos generales y pueden ser relevantes para otras debido a eso. La antropología puede desenterrar las sabidurías antiguas (en lugar de revelar la superioridad absoluta de la modernidad occidental).

Cada nueva generación tiene una tendencia a creer que somos excepcionales: comenzamos en cero. No sobre los hombros de nuestros antepasados ​​sino como “Columbuses o Robinson Crusoes de un Nuevo Mundo”. Todas las formas de excepción (el excepcionalismo estadounidense y la desviación total alemana de la Ilustración de Europa (deutscher Sonderweg [camino especial]) y de la singularidad (el Holocausto como una singularidad judía en el sufrimiento) son rupturas en y desde la historia. Nos permiten prescindir de El universalismo en el centro de la Ilustración europea. (Cf. Imperativos Categóricos de Immanuel Kant)

Muchas culturas africanas creen que los antepasados ​​muertos no están muertos, sino que interactúan con nosotros como una generación sucesora. El enfoque de Walter Benjamin (9ª Tesis sobre la Filosofía de la Historia) es similar: le debemos solidaridad anamnésica a los muertos, especialmente a los seres humanos torturados, masacrados y maltratados en la historia. Mientras no intentemos corregir los errores pasados ​​en el presente, no hay garantía para el bienestar (eudaimonia) de las generaciones futuras. (Hans Jonas El Principio de Responsabilidad)

Un dibujo de Klee llamado “Angelus Novus” muestra a un ángel mirando a pesar de que está a punto de alejarse de algo que está contemplando de manera fija. Sus ojos están mirando fijamente, su boca está abierta, sus alas están abiertas. Así es como se representa al ángel de la historia. Su rostro se volvió hacia el pasado. Donde percibimos una cadena de eventos, él ve una sola catástrofe que sigue acumulando ruina sobre ruina y la lanza delante de sus pies. Al ángel le gustaría quedarse, despertar a los muertos y completar lo que ha sido destrozado. Pero una tormenta sopla desde París; ha sido atrapado en sus alas con tal violencia que Theangel ya no puede cerrarlas. La tormenta lo impulsa irresistiblemente hacia el futuro al que da la espalda, mientras que la pila de escombros antes de él crece hacia el cielo. Esta tormenta es lo que llamamos progreso. (W. Benjamin, 1940, unos meses antes de su muerte en el vuelo de los nazis)

Esta foto muestra a hombres y una mujer en 1918, muchos de los cuales serán víctimas de escuadrones de Cuerpos Libres y nazis, al igual que sus líderes Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo. Es imposible decir si el futuro que querían y parecía captar por un breve momento hubiera sido beneficioso. Su derrota. Sin embargo, allanó el camino para el ascenso de Nazidom. (El cartel dice: Todo el poder a los consejos de trabajadores y frías.)

La Melancholia de Dürer, meditando sombríamente sobre la muerte de la vida y la felicidad, puede convertirse en una fuerza creativa. Ella puede decirnos cómo deshacernos de la atracción de unidades antisociales destructivas.

Generacion:

Nacimos en una generación, un grupo de personas vinculadas a una historia mundial específica (1945, 1968, 1990, 9/11/2001) y una hegemonía de los medios de comunicación global (como lo describe Marshall McLuhan [El Medio es el Mensaje / Masaje] , Douglas Coupland, Alexander Kluge, etc.). Nuestros hijos comparten actitudes con los co-generacionalistas de todo el mundo que nosotros, como padres, compartimos solo en parte.

Las teorías generales son ciertamente un progreso más allá de la ideología de la eugenesia que racializa y territorializa el mundo. (Nacimos en genes reproducidos perpetuamente y sus geografías. Período.) La historia es una narración abierta con un comienzo que aún no entendemos bien. Esto nos permite reescribir la historia en nuestras interpretaciones y en nuestras prácticas.

Answer 2

La historia no es una disciplina académica estática ni una heurística universal para abordar las vicisitudes de la existencia. No es una filosofía, es un modo de investigación. La historia, de la antigua historia griega, es “ciencia”. Analítico y parsimonioso, aunque tendencioso y bizantino, este modo de ejemplo asigna un valor humano a las crónicas recónditas y los potentados y promociones distantes del registro humano. Es esencialmente un puente entre el pragmatismo austero de las ciencias duras y la canción encomística del humanismo descarado.

Cuando la vida requiere un compromiso entre los consejos de mal gusto del folclore y la psicología popular y las prescripciones frías de los laboratorios y las universidades, lo que prometo es la historia. Cuando el furioso furor de la opinión actual choca con una guerra ferviente, el anodino, el diplomático, es la lección moral y social obtenida de los experimentos históricos. La historia es un árbitro, que subraya la inutilidad de la rebelión ciega y actúa como un instructor mucho más potente que los libertinos y sofistas que predican la “libertad” y la “autonomía”. Es un dispositivo de humildad y realización, ya que no acompaña la complacencia de los demagogos, que carece de capacidad de respuesta a las corrientes compensatorias de la ideología y la innovación sociocultural. Enseñando a los caprichosos presentes en los acontecimientos que rodean a sus costumbres culturales tradicionales, la historia es una fuerza de cambio en el individuo y su sociedad.

Simultáneamente, la historia es una vocación interdisciplinaria esencial para el científico social en crecimiento. Para el antropólogo, la historia proporciona un registro de narrativas e ideologías interconectadas y sus interacciones, estableciendo un contexto en el que se puede estudiar y comparar la historia cultural de los pueblos marginados, lo que arroja inferencias sobre el desarrollo independiente de la sociedad en estudio. Para el lingüista, la historia es un estudio de los patrones del poder léxico y la política lingüística: quien controla a las personas controla los modos de expresión. La historia proporciona disposiciones geográficas y cronológicas de la génesis y proliferación de las familias lingüísticas y su posterior evolución. Para el sociólogo, la historia es la paleta de la que se derivan las innumerables permutaciones de la sociedad humana. A través de la presentación de un registro convincente del desarrollo de las estructuras de clase y la difusión de los ideales políticos, la historia ocupa incesantemente las investigaciones del sociólogo.

A través de la aplicación de la historia para resolver con el humanismo racional los dilemas de los desarrollos humanos, el ser humano individual puede así actualizar el contexto más amplio de su ecología social y física inmediata. La historia, una encuesta en conflicto pero clara de virtudes e iniquidades humanas, es la principal ciencia popular, que permite a un individuo, independientemente de su capacidad académica o intelectual, ayudar y examinar los procesos que guían su existencia.

Answer 3

Según una cita, (el autor se desconoce) “la historia es como el espejo retrovisor de un automóvil, a pesar de que usted está conduciendo hacia delante, necesita revisarlo ocasionalmente para garantizar una navegación sin problemas”. En correlación, revertir un vehículo es la habilidad más difícil de dominar cuando se aprende a conducir. Esto de alguna manera apunta a la realidad imposible de retroceder en el tiempo (¡el viaje en el tiempo aún no se ha examinado!). La historia es todavía la única avenida que la humanidad tiene para hacer esto y corregir la futura repetición de errores pasados.

La historia tiene muchos nombres, aplicaciones y gran alcance. Está sumido en casi todos los aspectos de la experiencia humana. Como seres vivos racionales, nuestra programación predeterminada es crear experiencias, curar estas experiencias (conscientemente o no) y mejorarlas. Esta experiencia es historia.

Un adagio popular yoruba dice “cuando un niño se tropieza con una piedra, mira hacia adelante y llora, mientras que cuando un adulto se tropieza con la misma piedra, él / ella mira hacia atrás para ver qué le hizo tropezar”. Esto demuestra que cada ser viviente racional es un estudiante de historia, se beneficia de su conocimiento y aplica su sabiduría por pequeña que sea su capacidad.

PD: los niños hoy en día ya no miran hacia adelante cuando se tropiezan, he visto a un par de niños mirar hacia atrás para descubrir por qué se cayeron. Supongo que los tiempos han cambiado. Además, los seres irracionales no están totalmente exentos de aprender o aplicar la historia. ¡Las personas desequilibradas mentalmente todavía saben que se queman los incendios!

Por lo tanto, diría que al guardar minutos de reuniones oficiales en documentos altamente clasificados en archivos o grabar canciones clásicas, la historia ha ayudado enormemente a nuestro mundo e impactado positivamente nuestra búsqueda de una mejora personal y global.

Answer 4

Porque, la historia no es , la historia es !

Se ha dicho que aquellos que no aprenden de la historia están condenados a repetirla. Para mí, sin embargo, parece más que lo único que aprendemos de la historia es que nunca aprendemos historia.

A cada generación (incluida la mía) le gusta creer que la suya es la generación que aprendió todo y experimentó todo primero.

Hoy nos enfrentamos, lo que nos gusta pensar, a una serie de problemas modernos; Pobreza, racismo, contaminación, codicia, corrupción, deuda, guerra, intolerancia, terrorismo, desigualdad, bárbaros en la puerta, etc. Lo siento bub ¡Ellos no están! No es nuevo eso es. La humanidad, y nosotros, hemos enfrentado este problema a lo largo de la historia. Solo porque nos está sucediendo, ahora , no lo hace único. Solo porque lo viste en tu televisor de alta definición, y publicaste un tweet indignado sobre eso, ¡no significa basura!

Ahora, ¿no crees que solo tal vez la historia tenga algo que podamos sacar de ella? ¿Algo que podamos usar como una brújula? ¡Hago! Aunque parezco estar en la minoría. Puedo señalar una y otra vez donde la historia ha dejado un claro precedente a un problema que enfrentamos. Sin embargo, tomamos las mismas decisiones estúpidas una y otra vez, solo para enfrentar los mismos resultados horribles, una y otra vez.

¿Cuántas veces tienes que quemarte la mano en una sartén de hierro caliente antes de comenzar a usar una agarradera? Si alguien dijo: “¡Cuidado, la sartén está caliente!” ¿Los ignorarías porque no lo experimentaste tú mismo? Bueno, lo hacemos todos los días cuando se trata de la historia. Peor aún, dejaremos que otros nos cuenten todo lo que necesitamos saber de la historia, sin ninguna investigación por nuestra cuenta. Sólo más tarde descubrimos que han mentido para adaptarse a sus propios fines.

El que cantó, “no nos engañaremos de nuevo”. Mierda de caballo Nos engañamos una y otra vez, aunque no deberíamos.

¡Es por eso que las cosas son más como son ahora, que nunca antes!

Answer 5

Siempre debemos ser conscientes de los cimientos sobre los que se construye el muro. Nuestra historia, en particular, tiene muchos efectos en nuestra vida años después. Las modificaciones pueden ser fantásticas. Pero siempre debe haber una manera de apreciar a los luchadores de la historia.

Lo que con toda libertad disfrutamos hoy es sin duda el resultado de un gran sacrificio de nuestros antepasados, por lo que nuestra vida es bastante valiosa. pero no es así. Somos libres de movernos con nuestros deseos, lo que ciertamente no estaba disponible para nuestros antepasados

Answer 6

Creo que para entender la historia es importante analizar lo que sucedió, todas las cosas que hicimos mal en nosotros mismos, todas las oportunidades perdidas porque fuimos cegados por la codicia y la falsa compasión.

Veo una gran cantidad de negación de nuestra historia en estos días, especialmente en Internet. La gente quiere ignorar la historia para estar libre de la culpa de no buscar los errores en el pasado, para cometer los mismos errores a propósito. Veo esto con el aumento de los argumentos antisemitas que vuelven a surgir. La gente niega el holocausto. Ojalá nunca hubiera pasado para justificar sus malos argumentos. La historia nos puede enseñar mucho. Pero hay que aceptarlo primero. Por eso también tenemos que aceptar la existencia de estos llamados libros “sagrados”. También podemos aprender algo de estos. Errores, esperanzas y quizás algunas buenas ideas que las personas han tenido cuando vivieron en tiempos menos educados.

Para entender el futuro tienes que retroceder en el tiempo!

Answer 7

Para citar al Dr. John Henrik Clarke:

La historia no lo es todo, pero es un punto de partida. La historia es un reloj que la gente usa para decir su hora política y cultural del día. Es una brújula que usan para encontrarse en el mapa de la geografía humana. Les dice dónde están pero, lo que es más importante, qué deben ser.

Como historiador siempre me ha gustado leer los puntos de vista alternativos presentados por investigadores e historiadores “menos conocidos”. Más a menudo que no, he llegado a encontrar que tenían razón. La mayoría de las veces, cuando quería aprender un tema, comencé con los historiadores menos conocidos para obtener información en lugar de los historiadores bien conocidos impulsados ​​política y financieramente.

En cualquier caso, el Dr. Clarke fue mi profesor de historia favorito y definitivamente, ¡mucha gente lo extraña!

Answer 8

Estudiar eventos históricos y personas en la historia me han beneficiado al ayudarme a ser una mejor persona. Ver cómo reacciona la gente ante situaciones difíciles me ha enseñado mucho. También enseña que las personas no son perfectas y tienen fallas, pero pueden avanzar para hacer lo correcto. También revela la verdad. Si Martín Lutero no leyera realmente la Biblia y señalaba que no había nada en ella sobre las limosnas o el purgatorio, todavía estaríamos pagando por subir cien pasos sobre nuestras rodillas. Si no hubiera estudiado historia, no habría escuchado el increíble discurso de Robert Kennedy en Indianápolis la noche en que asesinaron a Martin Luther King. También que Robert Kennedy, mientras estaba tendido en el piso del hotel Ambassador muriendo, preguntó si alguien más está herido. Wow para mi … Las historias siguen y siguen. Ama la historia y la gente.

Answer 9

Porque no hay futuro. Aún no ha llegado. El presente – es solo un momento en el que vivimos. Todo lo demás – tiene una historia. Incluso el último día, incluso los eventos durante la última hora.