Necesitas algo de práctica diaria para entrenar tu mente e inteligencia. La oración y la meditación son excelentes herramientas para entrenar tu mente para mantenerte enfocado. Hacer algo constantemente promueve el modo de bondad, y del modo de bondad viene la estabilidad y la felicidad. Puede ser difícil al principio, pero tienes que esforzarte para mantener algo de meditación y oración diaria. Rezar a Dios. Medita en el nombre de Dios en cualquier tradición que te sientas cómodo. Debes encontrar algún ejercicio diario que puedas mantener durante un período prolongado de tiempo, que te ayude a cultivar sattva guna o el modo de bondad.
Krishna dice:
Bg 14.1 – De nuevo les declararé esta sabiduría suprema, el mejor de todos los conocimientos, sabiendo que todos los sabios han alcanzado la perfección suprema.
Bg 14.2 – Al estar fijo en este conocimiento, uno puede alcanzar la naturaleza trascendental como la mía. Así establecido, uno no nace en el momento de la creación ni es perturbado en el momento de la disolución.
- ¿La música barroca acelera tu aprendizaje y mejora tu memoria?
- Si todos los humanos nacen en pizarras en blanco, ¿hay algún método aprobado para devolver los recuerdos?
- No puedo recordar lo que he memorizado. ¿Hay alguna forma efectiva de hacerlo?
- Además del método de loci, ¿cuáles son algunas otras técnicas de memoria?
- ¿Podría haberme pasado algo traumático cuando era joven pero no lo recuerdo?
Bg 14.3 – La sustancia material total, llamada Brahman, es la fuente del nacimiento, y es ese Brahman el que impregno, haciendo posible los nacimientos de todos los seres vivos, oh hijo de Bharata.
Bg 14.4: Debe entenderse que todas las especies de vida, oh hijo de Kunti, son posibles por nacimiento en esta naturaleza material, y que yo soy el padre que da semillas.
Bg 14.5 – La naturaleza material consta de tres modos: bondad, pasión e ignorancia. Cuando la entidad viviente eterna entra en contacto con la naturaleza, Oh, Arjuna de poderosos brazos, se condiciona por estos modos.
Bg 14.6 – ¡Oh, sin pecado !, el modo de bondad, siendo más puro que los otros, es iluminador y te libera de todas las reacciones pecaminosas. Aquellos situados en ese modo se ven condicionados por un sentido de felicidad y conocimiento.
Bg 14.7 – El modo de la pasión nace de deseos y anhelos ilimitados, oh hijo de Kunti, y debido a esto, la entidad viviente encarnada está vinculada a acciones fruitivas materiales.
Bg 14.8: ¡Oh, hijo de Bharata !, sabe que el modo de oscuridad, nacido de la ignorancia, es el engaño de todas las entidades vivientes encarnadas. Los resultados de este modo son la locura, la indolencia y el sueño, que unen al alma condicionada.
Bg 14.9 – ¡Oh, hijo de Bharata !, el modo de bondad condiciona a la felicidad; La pasión condiciona a la acción fruitiva; y la ignorancia, cubriendo el conocimiento de uno, lo une a la locura.
Bg 14.10 – A veces el modo de bondad se vuelve prominente, derrotando a los modos de pasión e ignorancia, oh hijo de Bharata. Algunas veces el modo de la pasión derrota la bondad y la ignorancia, y otras veces la ignorancia derrota la bondad y la pasión. De esta manera siempre hay competencia por la supremacía.
Bg 14.11 – La manifestación del modo de bondad puede experimentarse cuando todas las puertas del cuerpo están iluminadas por el conocimiento.
Bg 14.12 – Oh jefe de los Bharatas, cuando hay un aumento en el modo de la pasión, se desarrollan los síntomas de gran apego, actividad fruitiva, esfuerzo intenso y deseo incontrolable y anhelo.
Bg 14.13 – Cuando hay un aumento en el modo de ignorancia, oh hijo de Kuru, la oscuridad, la inercia, la locura y la ilusión se manifiestan.
Bg 14.14 – Cuando uno muere en el modo de bondad, alcanza los planetas puros superiores de los grandes sabios.
Bg 14.15 – Cuando uno muere en el modo de la pasión, nace entre los que realizan actividades fruitivas; y cuando uno muere en el modo de ignorancia, nace en el reino animal.
Bg 14.16 – El resultado de la acción piadosa es puro y se dice que está en el modo de bondad. Pero la acción realizada en el modo de la pasión resulta en desdicha, y la acción realizada en el modo de la ignorancia resulta en insensatez.
Bg 14.17 – Desde el modo de bondad, se desarrolla el conocimiento real; desde el modo de la pasión, se desarrolla la codicia; y desde el modo de ignorancia se desarrollan tonterías, locuras e ilusiones.
Bg 14.18 – Aquellos situados en el modo de bondad gradualmente van hacia los planetas superiores; aquellos en el modo de la pasión viven en los planetas terrenales; y aquellos en el modo abominable de ignorancia descienden a los mundos infernales.
Bg 14.19 – Cuando uno ve correctamente que en todas las actividades no está funcionando ningún otro ejecutante que estos modos de la naturaleza y conoce al Señor Supremo, quien es trascendental a todos estos modos, alcanza Mi naturaleza espiritual.
Bg 14.20 – Cuando el ser encarnado es capaz de trascender estos tres modos asociados con el cuerpo material, puede liberarse del nacimiento, la muerte, la vejez y sus aflicciones y puede disfrutar del néctar incluso en esta vida.
Bg 14.21 – Arjuna preguntó: Oh, mi querido Señor, ¿por qué síntomas se sabe quién es trascendental a estos tres modos? ¿Cuál es su comportamiento? ¿Y cómo trasciende las modalidades de la naturaleza?
Bg 14.22-25 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Oh hijo de Pau, el que no odia la iluminación, el apego y el engaño cuando están presentes o los anhela cuando desaparecen; quien es inquebrantable y no perturbado a través de todas estas reacciones de las cualidades materiales, permaneciendo neutral y trascendental, sabiendo que las modalidades solas están activas; Quien está situado en el yo y mira por igual la felicidad y la angustia; que mira un trozo de tierra, una piedra y un pedazo de oro con el mismo ojo; quien es igual hacia lo deseable y lo indeseable; quien es estable, se encuentra igualmente bien en alabanza y culpa, honor y deshonra; Quien trata igual amigo y enemigo; y quién ha renunciado a todas las actividades materiales: se dice que tal persona ha trascendido los modos de la naturaleza.
Bg 14.26: Aquel que se dedica al servicio devocional completo, infalible en todas las circunstancias, trasciende las modalidades de la naturaleza material y, por lo tanto, llega al nivel de Brahman.
Bg 14.27 – Y yo soy la base del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno, y es la posición constitucional de la felicidad última.