Si crees en el karma y la reencarnación, ¿crees también que todo sucede por una razón y que todo en la vida es justo y equitativo?

Answer 1

Una forma de ver esta pregunta es preguntar cómo se resuelve el problema de la injusticia. Las respuestas típicas son:

1. El mundo es injusto / la injusticia no es relevante (prácticas más totémicas, hinduismo tántrico, taoísmo, confuciansim)
2. El mundo es justo y un Dios castigará a los malos y recompensará a los buenos (judaísmo, islamismo, zoroastrismo y, en cierta medida, el cristianismo y el hinduismo védico / puránico).
3. El mundo es justo y la reencarnación / vida futura se usa como castigo / recompensa (Muchos sistemas en el hinduismo, Shintosim)

Existen sistemas bien establecidos que proponen el karma y la reencarnación, pero no necesariamente un mundo justo / justo / gobernado por reglas.

Como lo entiendo, la teoría de Jain dice que cada Karma (bueno o malo) te une a este mundo. El buen karma te eleva hacia devlok (el cielo) y el mal karma te lleva hacia formas de vida más bajas en la Tierra (plantas, animales) y en el infierno. El alma sigue reencarnándose con la forma dependiendo del karma anterior. A veces, el alma adquiere la forma humana. Solo de esta forma el alma tiene la oportunidad de escapar del ciclo de la reencarnación. Esto implica desprenderse a un nivel en el que sus acciones ya no tienen karma (ni bueno ni malo). En cierto punto, recibes iluminación. Una vez que se alcanza este estado, tus acciones NO PUEDEN tener karma. Después de la muerte, el alma se liberará.

Lo interesante aquí es que lo bueno y lo malo se consideran dos signos de la misma moneda: el buen karma también debe “resolverse” pasando un tiempo en el cielo, posponiendo así la iluminación. De manera similar, las expectativas de justo y equitativo suelen ser el resultado de (y causar más) el karma. Si la iluminación es el verdadero objetivo y las acciones “buenas” reales, buenas y malas, son igualmente malas.

En cualquier caso, la filosofía jainista dice que el mundo es un espejismo, por lo tanto si es justo y no es realmente sin sentido.

También debo mencionar que la filosofía jainista no tiene lugar para Dios y es agnóstica (puedes saber si Dios existe o no solo después de la iluminación). Por otro lado, la mayoría de las religiones que postulan un mundo justo y equitativo asumen que es un Dios que juzga al final de los tiempos (), en un sentido que revierte la injusticia aparentemente fácil de hoy.

Answer 2

La teoría del karma no sería necesaria si la vida fuera justa y equitativa. La teoría del karma se ha postulado para explicar la injusticia y la injusticia de la vida.

Océano de vida – Necesidad de Moksha

“Ese océano, tan terrible tiene dolor por sus aguas. La ansiedad y el dolor constituyen sus profundos lagos. Las enfermedades y la muerte son sus gigantescos caimanes. Los grandes temores que golpean el corazón a cada paso son sus enormes serpientes. Las obras inspiradas por Tamas son su tortugas. Los inspirados en Rajas son sus peces. La sabiduría constituye la balsa para cruzarla. Los afectos que se entretienen con los objetos de los sentidos son su fango. La decrepitud constituye su región de dolor y dificultad. El conocimiento es su isla. Los hechos constituyen su gran La verdad está en sus orillas. Las observancias piadosas constituyen las malezas verdes que flotan sobre su pecho. La envidia constituye su rápida y poderosa corriente. Los diversos sentimientos del corazón constituyen sus minas. Los diversos tipos de gratificación son sus valiosas gemas. El dolor y la fiebre son sus vientos, miserias y sed son sus poderosos remolinos, sus enormes dolores y sus fatales fatales son sus enormes elefantes, sus huesos son sus pasos y su flema es su espuma, sus regalos son sus perlas. los anks Los lagos de sangre son sus corales. La risa fuerte constituye su rugido. Las ciencias diversas son su impasibilidad. Las lágrimas son su salmuera. La renuncia a la empresa constituye el alto refugio (de los que buscan cruzarlo). Los hijos y los cónyuges son sus sanguijuelas no numeradas. Los amigos y los parientes son las ciudades y pueblos en sus orillas. La advertencia de lesiones y la Verdad son sus límites. La muerte es su onda de tormenta. El conocimiento de Vedanta es su isla (capaz de brindar refugio a aquellos que son arrojados sobre sus aguas). “Los actos de compasión hacia todas las criaturas constituyen sus boyas de vida, y la Emancipación es el producto de valor incalculable que se ofrece a aquellos que navegan en las aguas en busca de mercancías”.

Mahabharata, Santi Parva, Sección CCCIII

La necesidad de postular el concepto de reencarnación surge debido a la gran dificultad para alcanzar la moksha o la emancipación en una vida.

Answer 3

Yo sí creo en el karma y la reencarnación. Sin embargo, creo que no todo, pero algunas de las cosas ocurren por una razón. Y creo que todo en la vida es justo y justo. Aquí está la explicación:

Todo no sucede por una razón.

La Ley del Karma dice: “Como siembras, así cosecharás”. Esto no significa que todo lo que está sucediendo ahora, y sucederá en vidas futuras, sea el resultado de karmas anteriores. Si es así, no habrá espacio para hacer esfuerzos ( purusharth ). Incluso lógicamente esto no es posible.

Algunas de las cosas suceden por una razón

Algunas de las cosas suceden debido a nuestros karmas pasados. Se puede decir que las personas con las que entramos en contacto, especialmente las personas cercanas y queridas, se deben a nuestros karmas pasados. Se puede decir que algunos de los eventos en nuestra vida, especialmente aquellos que cambian la dirección de la vida, ocurren por una razón, aunque es posible que no nos demos cuenta o nos demos cuenta; por ejemplo, alguien renunciando al mundo después de alguna tragedia en la vida.

Todo en la vida es justo y justo.

Una vez que aceptamos que todo en la vida sucede en parte debido a nuestros karmas pasados ​​y en parte a nuestros propios esfuerzos, tenemos que estar de acuerdo en que todo es justo y justo. Nuestros karmas pasados ​​son también nuestra propia creación; Nadie más es responsable de ello.

Es difícil decir cuánto de nuestra vida está gobernada por karmas pasados; Pero no es muy significativo. Alguien en Quora citando a Swami Paramhansa dijo que aproximadamente el 30 por ciento de nuestra vida está gobernada por karmas pasados. Pensaría que podría ser menos que eso. Sea lo que sea, el punto importante es que no sabemos nada sobre nuestros karmas pasados ​​y, por lo tanto, debemos vivir la vida de una manera que no haya karmas pasados ​​que afecten nuestra vida. Hagamos nuestro deber. Si, debido a los karmas del pasado, no somos recompensados ​​por nuestros esfuerzos, no hay nada que podamos hacer al respecto. Como dijo el Señor Krishna: “Tienes derecho a cumplir tu deber, pero no tienes derecho a los frutos de la acción”.

Answer 4

Uno usa estas creencias como el karma y la reencarnación para construir la Conciencia Verdadera.

Cuando crees en el karma y la reencarnación, también eres un participante potencial, ya sea de buena o mala gana en el ámbito del karma y la reencarnación.

En contraste con lo anterior, cuando crees que todo sucede por una razón y todo en la vida es justo, ya no eres un participante, solo puedes ser EL TESTIGO.

No se llama creencia a este estado de conciencia, ya que es la creencia que ha evolucionado por completo y debe nombrarse de manera diferente. PURE AWARENESS podría ser el nombre de ese estado de conciencia iluminado.

Entonces hay VERDADERO TESTIGO y hay PARTICIPANTE. Ambas son las identidades de uno.

La identidad del testigo es universal y, por lo tanto, está más allá de cualquier juicio, mientras que la identidad del participante es individualista.

El Participante, que tiene conocimiento de The True Witness inside, está en una mejor posición para controlar los juicios emanantes y, por lo tanto, reorientar las tareas disponibles, a fin de extender la perspectiva más allá de los intereses personales inmediatos.

Eso es así porque, el participante sabe que el Testigo verdadero también es EL TODO, el tipo de TODO, lo que no es la suma de algunas ‘n’ partes, sino el UNO sin un segundo.

Lo más notable es que el Todo siempre revela al PARTICIPANTE que busca como el verdadero yo.

La creencia siempre está segmentada en tres.

1. La persona creyente-El Participante,

2. El objeto de la creencia: todo lo que no sea el participante y

3.Las cinco percepciones sensoriales que ayudan en la creencia, a saber, escuchar, tocar, ver, saborear y oler.

La Conciencia es el COMPLETO no segmentado.

Entonces, un creyente es un participante, cuya Conciencia no es tan completa, pero siempre lleva un elemento de duda.

Debido a que TRUE WITNESS es EL TODO, el Participante con la Verdadera Conciencia de EL TODO dentro, proclamará sin un ápice de duda:

” Todo sucede por una razón y todo en la vida es justo ”

Answer 5

Tiendo a mirarlo como un cuerpo de agua. Puede ser muy tranquilo y quieto, o puedes hacer olas en él. Cuanto más grandes son las olas, más profundos son los canales. Todo en el Universo se comporta así. Por cada acción hay una reacción igual pero opuesta. Por cada luz hay una sombra. Para que existan las cosas, tiene que haber esta variación.

Entonces, para mí, la pregunta de si los eventos tienen una razón es como decir, ¿hay una razón para la variación? ¿Qué hizo ondular el Universo? Nadie puede responder eso.

Answer 6

Adivina qué.

La creencia es el autoengaño.

Asignar probabilidades funciona mucho mejor.

El karma y la reencarnación son intentos de explicar y compensar lo invisible.

Parece probable que la información no se pierda y que el efecto de causa persista después de que uno muera.

No hay pruebas.

La prueba no es necesaria para aquellos que han descubierto cómo ganar en la vida.

Answer 7

En el budismo, el karma es el estado de ánimo. Si eres una persona triste, tienes un karma triste.

Casi todo lo que está por encima de la escala cuántica ocurre por una razón, pero eso no garantiza la imparcialidad de todo lo que sucede en la vida.