El ciclo de acciones y frutos es tema muy profundo (Gahanaa). La razón es que el concepto básico de este tema en sí es mal entendido. El concepto básico mal entendido es que la lista de los castigos de un alma está en manos de Dios y los castigos se dan al alma de acuerdo con el orden de secuencia de tiempo en que las acciones fueron realizadas por el alma. Esto significa que si ha robado el dinero de una buena persona hoy y supone que ha torturado a una buena persona ayer, primero se aplicará el castigo por la acción de ayer y luego solo se seguirá el castigo de la acción de hoy. Esto parece ser que los castigos por los pecados se basan en la ira y la venganza hacia los pecados. La reforma del alma a través de los castigos no está en absoluto en la mente de Dios de esta manera mal entendida de los castigos. Solo la secuencia de tiempo y la ira y la venganza hacia el pecado como tit para tat aparecen en este método. Esto no es del todo correcto. La razón es que el juez y el carcelero no están relacionados con el pecador de ninguna manera y, por lo tanto, los castigos se dan e implementan respectivamente sin ningún elemento de amor y bondad hacia el pecador. Dios no solo es juez y carcelero, sino también, el Padre Divino de todas las almas y, por lo tanto, también el Padre Divino de los pecadores.
La lista de las recompensas por las buenas acciones y los castigos por los pecados es preparada por el personal administrativo para el cual la deidad de la justicia es el jefe del departamento. Cada vez que el alma sale de este cuerpo burdo, incrustado en un cuerpo energético, llamado Preta sharira, alcanza el primer sub-mundo llamado preta loka en el que la lista se modifica mediante la eliminación de frutas disfrutadas en su mundo y adiciones de frutas de Acciones realizadas en este mundo. Esto tiene lugar en un lapso de tiempo de diez días. Desde aquí, el alma se dirige a ir de una de las tres formas siguientes: 1) Swarga loka para disfrutar de los frutos de las buenas acciones, 2) Pitru loka para disfrutar de los frutos de las acciones normales, como realizar los deberes ordenados y 3) Naraka loka para Disfruta de los castigos de los pecados. El proceso de ir a preta loka, naraka loka, pitru loka y swarga loka constituye el camino de dakshinayana o Krishna gati como se dijo en el Gita. Este mundo en el que vivimos se llama martya loka o karma loka. Martya loka, preta loka, naraka loka y pitru loka son las cuatro subdivisiones de bhu loka. Sobre el bhu loka se encuentra bhuvar loka o jyothir loka y sobre esto se encuentra suvar loka o swarga loka. Estos tres mundos constituyen el área de Krishna gati. El segundo camino del alma difunta, que está constantemente involucrado en el servicio divino de Dios para propagar el conocimiento espiritual, es el uttarayana o shukla gati a través del cual el alma alcanza al Dios mediado o al Padre Divino.
Martya loka recibe el nombre de karma loka, ya que el alma tiene plena libertad para realizar acciones buenas o malas según su voluntad. Es como el período del examen para que un estudiante dé una respuesta correcta o incorrecta. Aparte de esta martya loka, los mundos superiores se denominan bhoga loka en los que no hay libertad para el alma de ninguna manera, excepto para disfrutar de los frutos. El cuerpo del alma en martya loka es el cuerpo burdo materializado (Pancha bhoutika sharira). El cuerpo del alma que va a los mundos superiores es un cuerpo energético, llamado preta sharira mientras que va a preta loka, llamado como yatana sharira mientras va al infierno (naraka loka), pitru sharira mientras va a pitru loka y bhoga sharira mientras va a cielo (swarga). El cuerpo energético del divino servidor que se dirige a Dios se llama divya sharira.
Cuando el alma va a los mundos superiores para disfrutar de los frutos, la secuencia temporal de las acciones fue seguida estrictamente por el personal administrativo de estos mundos. El objetivo principal de estos mundos superiores es solo reducir las intensidades del interés del alma en los hechos. Por la reducción de tal intensidad, el egoísmo se debilita. Recuerde que incluso las buenas acciones se realizan únicamente con el lema de aspiración egoísta. Esta es la razón por la cual el alma que regresa de los mundos superiores, después de nacer en este mundo no es tan egoísta por un tiempo y, por lo tanto, la alabanza de que los niños son Dios surgió. En el transcurso del tiempo, el egoísmo en el alma crece por la contaminación de este mundo.
Alma en este mundo bajo supervisión constante de Dios
El alma está sujeta al disfrute de las frutas en este mundo también. La selección de los frutos para el disfrute no sigue la secuencia de tiempo en este mundo. La razón es que Dios está directamente involucrado en dar los frutos al alma en este mundo. Dios puede recoger cualquier fruto en cualquier momento y no necesita seguir la secuencia de tiempo. El alma en este mundo está bajo la supervisión constante de Dios. El tema de Dios aquí es traer la reforma en el alma. La reforma está relacionada con las cualidades de la mente y, por lo tanto, es un tratamiento psicológico. En tal tratamiento, se da buena comida y buenos tónicos para la resistencia del cuerpo, que son los frutos de las buenas acciones. Si es necesario, según el requisito de la enfermedad, también se administran descargas eléctricas, que son los frutos de los pecados. La selección de frutas depende del progreso del paciente (alma) y del requisito del tratamiento que se debe administrar de inmediato. Hasta el último minuto de la muerte, Dios tratará constantemente el alma. La muerte es el alivio del paciente de este hospital mundial a las clínicas especializadas de mundos superiores para la reducción de la intensidad de todas las enfermedades para que el paciente pueda regresar a este hospital general para recibir tratamiento adicional. Los mundos superiores actúan como cámaras de la UCI en las que se realizan operaciones severas. Todo este proceso se denomina karma chakra o ciclo de hechos y frutos.
El punto principal aquí es que el tratamiento del alma por Dios en este mundo es el aspecto más importante. Los tratamientos en los mundos superiores son solo secundarios para reducir estas intensidades severas, evitando la emergencia para que el paciente pueda regresar a este mundo para el tratamiento adicional. La reducción de las intensidades en los mundos superiores no se relaciona con la transformación real del alma, ya que se relaciona solo con la supresión temporal de la intensidad de la enfermedad como tratamiento de emergencia. Todos los tratamientos en los mundos superiores son solo mecánicos para ayudar al tratamiento principal realizado por Dios en este mundo. El tratamiento dado aquí por Dios involucra un calibre intelectual muy alto en el diagnóstico y los cambios en el tratamiento, que deben realizarse con cuidado para que se produzca una verdadera transformación, que es la cura permanente de la enfermedad. El tratamiento por parte de Dios aquí es en la dirección de dar salud real y permanente y no en dar salud temporal como en los mundos superiores.
El tratamiento de Dios implica mucho pensamiento y concentración con respecto a la planificación de los pasos y, por lo tanto, se dice que este tratamiento divino es muy profundo y complejo en el Gita. El Gita se refiere a este tratamiento divino en este mundo y no al tratamiento mecánico dado en el mundo superior siguiendo solo la secuencia temporal de las acciones. Por lo tanto, el chakra del karma se explica de manera elaborada según lo desees.