¿Es la realidad subjetiva u objetiva? Si es subjetivo, ¿es correcta su interpretación?

Answer 1

Esta pregunta no requiere una respuesta fácil.

Ludwig Wittgenstein propuso que:

1 El mundo es todo lo que es el caso.
1.1 El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas.
1.11 El mundo está determinado por los hechos y por ser todos los hechos.
1.12 Porque la totalidad de los hechos determina cuál es el caso, y también lo que no es el caso.
1.13 Los hechos en el espacio lógico son el mundo.
1.2 El mundo se divide en hechos.
1.21 Cada elemento puede ser el caso o no el caso, mientras que todo lo demás permanece igual.

Cuando Wittgenstein afirma que “los hechos en el espacio lógico son el mundo”, parece indicar que la realidad objetiva consiste en hechos, no en cosas.

Sin embargo, Wittgenstein realmente describe la realidad subjetiva. Los hechos están determinados por nuestra percepción de la realidad. La decisión de lo que la humanidad considera un hecho es una decisión colectiva e individual. A medida que pasa el tiempo, (hasta que los humanos puedan hacer cambios genéticos en nuestros cuerpos para cambiar fundamentalmente la forma en que percibimos la realidad), nuestra percepción de la realidad, la vista, el olfato, el gusto, el tacto y la audición no cambia mucho de una generación a otra.

Entonces, ¿qué cambia? Nuestras conclusiones colectivas e individuales concernientes a lo que estamos percibiendo.

Las conclusiones sobre lo que estamos percibiendo es una construcción social. A falta de la construcción social, un humano simplemente moriría. Un bebé que se quede en el bosque sin contacto social morirá. Una persona colocada en completo aislamiento en un tanque oscuro perderá contacto con la realidad. Los seres humanos constantemente confían el uno en el otro para verificar la realidad.

Nuestros padres primero nos dan las herramientas para interpretar la realidad. Nos atrofiamos cuando nuestros padres no transmiten una conciencia estructural efectiva de las normas sociales. Por ejemplo, los hijos e hijas de los alcohólicos a menudo tienen dificultades para interpretar las señales sociales. Cuando una persona le grita sin motivo, a menudo debe hacer una “verificación de la realidad” con otra persona mejor socializada para asegurarse de que este comportamiento no siga las normas sociales.

La ciencia es una norma social, parte de un constructo que evoluciona, ayudando a la humanidad a sobrevivir. Lo que llamamos cultura es un constructo social dedicado a mejorar la supervivencia. Una norma cultural que requiera que todos los hombres se castran antes de cumplir los diez años de edad, terminaría efectivamente con esa sociedad dentro de la generación. Pensamos por lo tanto soy yo.

Esto no significa que no haya realidad objetiva. Los objetos existen fuera de nuestra existencia individual. Lo sabemos colectivamente. Venda a una persona. Ten diez personas rodeándolas. Pídele a uno que saque una pastilla roja. La gente sabe colectivamente que la píldora roja existe, aunque el hombre ciego no lo haga.

Con esto como premisa, podemos deducir racionalmente que las cosas existen fuera de nuestra interpretación social de nuestras percepciones colectivas. Nuestra interpretación social de nuestras percepciones colectivas es la realidad subjetiva. La realidad objetiva incluye no solo nuestra realidad subjetiva sino todo lo demás. La píldora roja existe si una persona no la percibe o si diez personas no la perciben.

El problema con los filósofos en el pasado es que llegaron a la conclusión de que la realidad subjetiva es el ying al yang de la realidad objetiva:

O un diagrama de venn:

La verdad es que la realidad subjetiva está contenida dentro de la realidad objetiva:

La verdad de las cosas está rigurosamente probada por la sociedad, nuestra percepción de la realidad y la supervivencia depende de nuestra capacidad para hacer un “control de la realidad”. El método científico se ha convertido en un “control de la realidad” favorito y algunos creen que es el único. Sin embargo, creo que la emoción y el instinto pueden conducir a una mayor percepción de la realidad objetiva, incluso si esa percepción se puede atribuir a una reacción química en nuestro cerebro.

Más de un libro se puede escribir sobre esto y tiene. Demuéstrame un completo idiota y eliminaré mi anonimato.

Answer 2

La realidad objetiva se refiere a las cosas que existen fuera de la mente y la realidad subjetiva existe dentro de la mente. Para usar una analogía, la realidad subjetiva es mapear como realidad objetiva es territorio.

Sin embargo, cuando las personas usan la palabra “realidad” por sí mismas, generalmente (no siempre) se refieren a la realidad objetiva, es decir, las cosas que existen ya sea que uno crea en ellas o no. Por ejemplo, si dice que vio un unicornio y yo le respondo que los unicornios no son reales, no estoy expresando dudas sobre su experiencia (a menos que piense que está mintiendo, en cuyo caso diría que sí), sino que su experiencia no lo hizo. coincide con lo que realmente sucedió.

Experimentamos la realidad subjetiva directamente, mientras que la realidad objetiva solo se puede inferir a través de la observación, mientras más cuidadosa y sistemática más confiable sea la inferencia, la ciencia puede considerarse básicamente como el método más cuidadoso y sistemático para hacer observaciones e inferencias que nosotros como sociedad Actualmente son capaces de. Debido a que la realidad objetiva solo se puede inferir, algunos han cuestionado si realmente existe o no … aunque sospecho que muchas de estas dudas están motivadas por una falta de voluntad para admitir que ciertas perspectivas (realidades subjetivas) son más precisas que otras en ciertos contextos, la posibilidad De lo cual está implicado por la existencia de la realidad objetiva. Por lo que yo sé, la afirmación de que “la realidad objetiva no existe” no es falsificable, pero tal rechazo elimina la necesidad de asumir que la experiencia subjetiva de cada persona tiene alguna relación con la de otra persona … o incluso que existen otras perspectivas, lo que conduce a una filosofía fuertemente contraintuitiva, innecesaria de asumir, pero no necesariamente errónea, conocida como solipsismo. La realidad subjetiva es más difícil de dudar porque rechazarla implica que no estás experimentando nada, incluida la duda sobre si estás experimentando algo: la observación hecha por Descartes cuando escribió la frase Cogito ergo sum.

En resumen, la respuesta más probable (en mi opinión) a su pregunta original es que existen muchas realidades subjetivas y todas ellas son interpretaciones de la realidad objetiva con diversos grados de precisión.

Answer 3

Has hecho tres preguntas sobre esto, y aquí veo más respuestas que cometen el mismo error.

1. La realidad no es objetiva ni subjetiva.

Toma este objeto. Si estamos de acuerdo en la idea de una pierna.

podemos estar de acuerdo en el hecho de que esta es una mesa con cuatro patas. El recuento es objetivo, ya que cualquiera que comparta nuestro método de verificación obtendrá el mismo resultado con un vistazo a esa tabla. Podrá programar una computadora para que pueda identificar tablas y hacer conteos objetivos de piernas.

La declaración “Esta tabla tiene cuatro patas” es objetiva , porque podemos acordar una verificación que se centre en el objeto , la tabla.

La afirmación “Esta tabla es objetiva” no tiene sentido al mismo tiempo porque no puedes decirme cómo la pruebas. Es tan estúpido como la afirmación de que esta tabla es “subjetiva”. Las declaraciones (o las personas que hacen declaraciones) pueden ser objetivas o subjetivas, las tablas (o la realidad en general) no.

Las declaraciones objetivas permiten una verificación en el objeto, las declaraciones subjetivas permiten una verificación en su lado, el lado del sujeto . Si me dices que te gusta esta tabla, entonces esta es una afirmación subjetiva , porque mi prueba tendrá que centrarse en ti . Te mostraré tres mesas más y me dirás que es la que te gusta y quieres comprar.

2. Las afirmaciones subjetivas y objetivas pueden verificarse, es decir, pueden ser correctas o incorrectas

Una declaración “correcta” puede ser verificada, una declaración incorrecta falsificada. Puedes verificar tanto las afirmaciones objetivas como las subjetivas. Una máquina puede hacer el recuento de la pierna y hacer una declaración objetiva, tal como se explica, ahora: piense en declaraciones subjetivas del dolor de muelas que siente. El dentista revisa el diente en su mandíbula con una corriente de aire frío, usted reacciona a la temperatura cuando llega al diente doloroso y dice: esa es la única. Él repara el diente y tú dices: mi dolor de muelas se ha ido. Él trata el diente equivocado y tú dices, ¡infierno! Todavía tengo ese dolor. (Consulte Wittgenstein sobre el lenguaje privado en Wikipedia y la Enciclopedia de Filosofía de Stanford).

3. Está bien si considera las opiniones subjetivas como una persona privada, pero en los estudios académicos buscamos interpretaciones que la comunidad de investigadores debe aceptar tan pronto como pueda explicar por qué tienen que aceptar las premisas teóricas que propone.

El problema al que te refieres es algo así como una interpretación de un poema. Tu maestro dice que se trata de la muerte de la madre del poeta, tú dices: no, siento que se trata de la muerte de la esposa del poeta, ¿quién de ustedes tiene razón?

Mi respuesta como filosofía entrenada que tuvo que enseñar a Shakespeare a nivel universitario es: si dice que todo significado es subjetivo y que cualquier tema tiene el derecho personal de tener una opinión sobre temas subjetivos, entonces no hay nada de malo en su afirmación. Sólo un inadaptado en este debate en particular. La universidad no se trata de tu derecho democrático a sentir lo que quieras sobre un poema.

Los estudios académicos apuntan a afirmaciones con las que otros tienen que estar de acuerdo bajo los mismos supuestos teóricos, y esto es lo que les decía a mis alumnos: si quieres ofrecer tu opinión, conviértete en un crítico literario en tu blog o (si a otros les gustan tus opiniones personales) Conviértete en un crítico literario de un gran periódico con una sección de cultura.

Si haces cosas académicas, y eso es lo que sucede en el nivel universitario, entonces recuerda que tu visión personal es irrelevante. Estamos observando el debate que se está llevando a cabo, y estamos buscando datos o pistas sobre los déficits de nuestras suposiciones teóricas … que requerirán una visión diferente. Le preguntaré si puede dar un resumen del debate académico y si puede hacer una declaración que obligue a los otros participantes a reconsiderar el debate. Tu visión personal será irrelevante. Quieren saber dónde va su debate en la dirección equivocada. ¿Hay información que no pudieron reconocer? ¿Cometieron errores en las suposiciones que han basado en ciertas premisas? ¿Están las premisas teóricas equivocadas? ¿Estas premisas conducen a puntos ciegos o a un debate sin más coherencia objetiva?

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PD. Usted les dice a estos académicos incómodos que no deberían pensar en teorías, solo en sentimientos personales … lo verán y le dirán, bueno, nuestro debate ha pasado por esa fase, no fue demasiado interesante, volvimos a la pregunta de si existe. Son declaraciones en las que podemos estar de acuerdo.

Answer 4

La respuesta de Olaf Simons fue acertada. También estoy de acuerdo con la respuesta de Dean Carpenter.

Lo que percibes subjetivamente como realidad es un modelo creado por tu cerebro. Al igual que una simulación de realidad virtual, se crea mediante cálculos informativos. A diferencia de una simulación de realidad virtual, esta realidad depende directamente de las causas en el mundo compartido. Los métodos científicos establecen de manera realista descripciones y teorías de estas causas. Por lo general, el término “realidad” se refiere al modelo sin ninguna conciencia de que es un modelo del mundo (en lugar del mundo mismo). Muchas personas que se centran en teorías científicas cambian el uso del término “realidad” para aplicarse a las causas compartidas en el mundo mismo. Esto a menudo conduce a errores filosóficos porque terminan confunde la descripción de la realidad con la realidad misma. Esto se debe a que no existe una “descripción real de la realidad” en algún lugar que pueda contradecir su modelo, por lo que creen que su propio modelo, ajustado por descripciones científicas, es la realidad objetiva en sí misma. ¡No! La realidad objetiva es la causa de las descripciones que solo pueden interpretarse desde un punto de vista subjetivo.

Entonces la realidad (en su uso más común) es subjetiva. La realidad objetiva es causas desnudas sin contenido descriptivo en sí, aunque puede ser descrita de manera confiable por la ciencia (con cierto margen de error).

Si es subjetivo, ¿es correcta su interpretación?

No. ¡Esta idea es claramente errónea! Es un relativismo no mitigado. En general, a menudo hay múltiples interpretaciones de las teorías científicas actualmente aceptadas. Sin embargo, hay muchas más interpretaciones erróneas que interpretaciones correctas. Entonces, en la práctica, podemos clasificar la verdad objetiva a un grado satisfactorio de confiabilidad.

Answer 5

Recientemente respondí una pregunta similar, con respecto a cómo eliminar el sesgo subjetivo y tratar de ser puramente objetivo. Lo importante a observar es que la experiencia subjetiva es simplemente un subconjunto de la realidad objetiva. Hay cosas que persisten independientemente de su experiencia consciente, que llamamos objetivas, y hay cosas que no, que llamamos subjetivas. Ambos son reales, pero es más difícil dar una prueba ostensiva.

Dicho esto, no es cierto que cualquier interpretación de la realidad sea correcta. Esto se demuestra fácilmente. Ciertas interpretaciones le permiten funcionar efectivamente, y otras solo lo frustrarán. Si interpreta que la realidad significa que todo lo que lo rodea es intrascendente para su existencia continuada, que su información sensorial es arbitraria, entonces las conclusiones que saque de ella conducirán rápidamente a su desaparición.

“La naturaleza, para ser ordenada, debe ser obedecida”. – Francis Bacon

La primacía de la realidad sobre la conciencia es aceptada por todos los no solipsistas, ya sea explícita o implícitamente. Desear no hace las cosas así, y para sostenerte debes operar dentro de los límites de la ley natural y la causalidad. La dificultad es que debes hacer esto dentro de los confines de tu propia experiencia. No somos omniscientes ni infalibles, por lo que debemos aprender a actuar para alcanzar nuestros objetivos. Así, mientras nuestras vidas se viven dentro de un filtro subjetivo, hay claramente una realidad externa y objetiva que no está sujeta a nuestra experiencia personal.

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Esta es una breve condensación de un tema muy grande. Si tiene preguntas o comentarios, no dude en responder.

Answer 6

Creo que estás tratando de fusionar dos conceptos que es mejor mantener separados.

La “realidad” es similar al “libre albedrío” en el sentido de que se define típicamente en términos de lo que no es, en lugar de lo que es. La realidad es lo que queda, una vez que se eliminan todas las ilusiones, fantasmas y engaños.

Un desafío en este caso es tener algún medio para saber cuándo se han eliminado todos esos impedimentos. Por ejemplo, en la película ‘The Matrix’, Neo no tenía forma de saber si alguna vez lo habían eliminado de la matriz.

Los hechos son proposiciones que crees que son útiles para otros, independientemente de ti como observador. Puede describir objetivamente lo que observa, independientemente de que cualquier cosa que observe tenga alguna relación con la realidad. Describir las cosas objetivamente es un acto de intención; en este caso, está tratando de proporcionar un modelo que otras personas puedan usar, independientemente de usted como observador.

Si, por el contrario, intenta definir la “realidad” para que incluya todo lo que observa, la palabra pierde un valor diferencial. Si dices que percibes la realidad, no puedo decir si solo estás diciendo que percibes el mundo natural, que es insípido, o si estás afirmando tener poderes mágicos para mirar más allá de toda ilusión, lo cual es profundo.

Answer 7

La realidad es objetiva, pero la percepción de todos es subjetiva. No percibimos la realidad directamente, percibimos información sensorial que luego se incorpora a nuestro modelo del mundo, haciendo que lo que percibimos se base únicamente en la realidad, o no en absoluto en el caso de la locura, pero esto no hace que la realidad subyacente Menos real y objetivo.

Answer 8

La existencia es. La realidad es. Todos interactuamos con esa realidad objetiva. No hay realidades múltiples, y una cosa no puede ser algo que no es.

La forma en que conceptualizamos nuestro modelo interno de realidad es un proceso subjetivo porque no hay dos personas que conceptualicen exactamente de la misma manera. Kant jugó con este problema al afirmar que la verdadera “realidad objetiva” es el modelo de realidad que existe en nuestra mente. Por lo tanto, nuestra comprensión de lo que constituye la realidad objetiva es un consenso de opiniones subjetivas, y no hechos objetivos fijos.

Pero el modelo objetivista de conceptualización sostiene que hay conceptos universales que se derivan objetivamente. Podemos concebir una bola y tener una sensación de “bola-ness” sin ver realmente el mismo objeto. Todos estamos de acuerdo en qué es una bola ideal y qué no es una bola. Entonces, cuando comunico “bola”, entiendes el concepto exactamente como lo pretendía. No piensas en un cubo, un círculo, o una estrella.

Conceptualizamos en función de nuestra información sensorial y los atributos que asociamos con los objetos en estudio. Las bolas son redondas, los cubos tienen bordes rectos, el fuego es caliente, el hielo es frío, etc.

Además, podemos usar palabras y lenguaje para transmitir nuestros conceptos describiendo los atributos del concepto de manera abstracta. En efecto, sincronizamos nuestras conceptualizaciones a través del lenguaje y la experiencia común. De esta manera, incluso los ciegos pueden llegar a entender el color, o la música sorda, incluso si existe fuera de su experiencia sensorial.

Finalmente, buscamos inconsistencias en nuestros conceptos y reconciliamos las diferencias en nuestras observaciones para llegar a una aproximación más cercana de la realidad y una comprensión conceptual más refinada y matizada. Esto, también, podemos transmitir a otros a través del lenguaje.

Answer 9

La realidad se compone de cosas. Y las cosas son todas las “acciones”, como cuando dices “Sí, pero la cosa es …” o “Bueno, no, porque la cosa es …”, o simplemente “Esa es la cosa”. En cada caso, hace referencia a la realidad, para agregar o desambiguar, o de alguna manera corregir algo que ya se ha dicho, para aclarar las cosas, etc. Y así verá, lo que está en cuestión recibe interpretaciones y nunca es simple. objetos como mesas o sillas, o incluso cosas imaginarias como sueños (ya que, obviamente, nadie más que usted tiene derecho a reclamar sus sueños). Así es como la realidad en sí misma no es objetiva ni subjetiva, sino que puede aplicarse a (interpretaciones de) ambas. Es algo así como con la historia escrita. Alguien podría decir “Hitler mató a seis millones de judíos”; y luego alguien más “Él en realidad mató a seis millones y cien mil”, y esa sería una manera de arreglar el récord. Alguien más podría agregar “No olvides que muchos de ellos eran niños”; pero a menudo también se oye “Sí, pero la cuestión es que los judíos eran personas muy molestas” … Y así se ve que la realidad tiene muy poco que ver con cosas como mesas, sillas, sueños, experiencias subjetivas, afirmaciones verificables, etc.

(Y si desea alguna idea acerca de cómo comenzó toda esta confusión, puede mirar a Descartes, quien en su proceso de diferenciar a las personas como “cosas pensantes”, también intentó realizar experimentos geniales de pensamiento que confunden a los filósofos.

Answer 10

A2A.

Creo que se puede suponer con seguridad que la “realidad” existe objetivamente, pero que su percepción de la misma es TOTALMENTE subjetiva. Y NO: No “todas sus interpretaciones (son) correctas”. Como ya te habrás dado cuenta, hay interpretaciones de la realidad que son efectivamente erróneas. Han sido refutados o desmentidos o usted mismo descubrió que sus suposiciones acerca de partes de su realidad son erróneas y / o simplemente falsas.

Pero este tema en particular es un asunto difícil. Vale la pena mantener la mente abierta y tratar de ser lo más imparcial posible. Esto es MUY difícil y no estamos realmente bien enseñados para investigar la verdad de la realidad.

Answer 11

Acuñé la realidad objetiva solo para ti, de la cual solo hay una. Cada persona individual tiene su propia realidad subjetiva personal.

Cada realidad subjetiva es incompleta y limitada.

Algunas realidades están más cerca de la realidad, y algunas realidades están más lejos de la realidad.

Answer 12

“Según el clásico filosófico chino Zhuangzi, el gran pensador taoísta de ese nombre se quedó dormido un día y soñó que era una mariposa. Cuando se despertó, no sabía si realmente era un hombre que había soñado que era una mariposa. o si era una mariposa ahora soñando que era un hombre “.
Zhuangzi y esa mariposa sangrienta

Answer 13

¿Es la realidad subjetiva u objetiva? Si es subjetivo, ¿es correcta su interpretación?

Ambos, porque la humanidad es parte de la realidad, y cada uno de nosotros está sujeto a nuestra propia perspectiva.

La verdad es una función de qué tan bien una premisa se ajusta a la realidad.

Answer 14

“Por supuesto que está sucediendo dentro de tu cabeza, Harry, pero ¿por qué demonios debería significar que no es real?”
-Dumbledore, Harry Potter y las Reliquias de la Muerte

Podemos hablar de una realidad objetiva hipotética, pero no tenemos forma de saber qué es eso porque todo lo que sabemos es nuestra realidad subjetiva individual.

En otras palabras, es insignificante hablar de realidad objetiva. Todo lo que podemos hacer es tratar de navegar por las muchas realidades subjetivas de nuestros semejantes.
Incluso en la investigación científica eso es lo que estamos haciendo.

Answer 15

La realidad es objetiva pero nuestra percepción de ella es subjetiva. Cada ser vivo tiene su propia percepción subjetiva de la realidad. Ni siquiera todos los humanos perciben la realidad de la misma manera que la comprensión y la interpretación desempeñan un papel importante en la forma en que interpretamos la información de nuestros sentidos.

Answer 16

Si está experimentando algo a través de sus sentidos, entonces, por definición, es subjetivo, ya que es exclusivo de usted. Si pides la opinión de alguien sobre lo que está experimentando, entonces eso es subjetivo para ellos. Por supuesto, su pregunta “qué es” no puede relacionarse con el mundo tangible. Si les preguntas “¿Qué es dos más dos?” entonces que sea objetivamente cuatro. Del mismo modo, si les está preguntando “¿Cuál es la radiación de fondo aquí?” y están usando un contador Geiger, eso tampoco es subjetivo.

Answer 17

Pregunta bastante sin sentido hasta que definas tus términos. Personalmente, defino “realidad” como “aquello que existe independientemente de cualquier experiencia subjetiva”, por lo que mi respuesta es claramente no. Me imagino que otras personas tienen definiciones de la realidad que incluyen experiencias subjetivas: los arco iris, por ejemplo, no serían parte de la “realidad” como la he definido, sino los procesos químicos en el cerebro que llevan a la experiencia.

Answer 18

Cuando hablamos de la realidad es un poco como crear un juego que usa palabras y pensamientos. ¿Son los juegos objetivos o subjetivos? En cierto sentido, puedes decir que son subjetivos, porque los seres humanos pueden elegir jugarlos. El universo no nos obliga a jugar al béisbol, o al ajedrez. Por otro lado, no es cierto que todos los juegos sean igual de buenos. Algunos juegos pueden ser tan confusos que nadie podría jugarlos. Algunos pueden ser increíblemente difíciles. Algunos pueden ser tan fáciles que son aburridos. Algunos, como el juego de béisbol jugado con un trozo de plutonio, son mortales para los jugadores. Así que puedes decir que los juegos dependen de nosotros, pero si son buenos juegos o no no depende totalmente de nosotros. No podemos simplemente desear que el juego que hicimos esta mañana sea tan divertido como el béisbol o el ajedrez. Del mismo modo, no puedes simplemente asumir que cualquier interpretación que hagas de la realidad es tan buena como cualquier otra: tiene que ser realmente divertida, lograr algo, interactuar con la realidad de la manera correcta. Al igual que el béisbol tiene que interactuar con la psicología humana, la biología humana, las leyes de la física, etc. para ser un juego exitoso.

Otra forma de verlo – la realidad es un flirteo. No dice exactamente lo que significa o exactamente lo que quiere que hagamos. Nos molesta. Necesitamos responder.

Answer 19

Sí, para dar seguimiento a la respuesta que dio en la pregunta, si definimos ‘qué es’ más allá de lo que podemos percibir, entonces estamos definiendo qué es lo que podría ser (no sabemos lo que no percibimos). y si no le gusta el realismo modal, entonces esto debería ser un gran problema para usted.

Answer 20

Sí. Te explicaría por qué, pero ya lo hiciste en tu pregunta.