¿A qué atribuirías el origen de un concepto de moralidad?
Las conceptualizaciones humanas de la moralidad tienen muchas definiciones, pero el rasgo subyacente que todos comparten, la premisa básica que comparten, es que la ciudadanía no sabe a WTF de la que habla, y por lo tanto “necesita”, no, “exige”. ‘, que sea provisto de respuestas adecuadas por parte de otra parte de la ciudadanía que habita en posiciones’ administrativas ‘en la comunidad de la humanidad, (simplificado; Oye, los elegimos idiotas para que nos representen, maldita sea, representen).
Esto es lo que yo llamo la expectativa de arriba hacia abajo. Nos “adoctrinamos” a esta expectativa de arriba hacia abajo, comenzando desde el momento en que vemos a nuestros padres / tutores como no como nuestros protectores (como nos percibieron cuando éramos niños pequeños y relativamente indefensos), sino como Los ” administradores ” de nuestras vidas jóvenes e impresionables. Como tal, ahora los padres / tutores son vistos, no solo como dadores de la generosidad, sino como los “administradores” de las sanciones para obtener obediencia a sus dictados.
Desde ese momento en adelante, la “administración” de sus pensamientos, palabras y acciones es una influencia incesante en nuestras vidas, de nuestros padres / tutores mencionados anteriormente, pero también de nuestro sistema educativo (maestros), nuestros compañeros (presión de grupo), comunidad (expectativas). ), religión (tú deberás …), etnicidad (tradición), gobierno (jingoísmo), instituciones financieras (gestión de la riqueza) y los medios de comunicación (entretenimiento y otras distracciones), etc. (Me estoy quedando en blanco, pero debe haber un poco mas).
- ¿Qué significa el éxito? ¿Puede haber una definición de éxito con la que cada persona pueda relacionarse?
- Cómo ser feliz y mantener a todos felices a mi alrededor.
- ¿Cuáles son algunos ejemplos de cuestiones morales contemporáneas?
- ¿Por qué dicen que la vida comienza a los 40?
- ¿Puede la verdad ser ofensiva?
En el momento en que nuestros años de juventud y formación pasaron (de 15 a 25 años, supongo), la habituación de las “expectativas administrativas” está esencialmente completa. Cada uno de nosotros se convierte, en mayor o menor grado, en productos de este entorno cultural.
Con todo ese trasfondo apartado, volvamos a la cuestión de la moralidad.
Cuando comenzamos a formular la pregunta de moralidad, estamos tan condicionados a esperar que el “Estado de derecho” administrativo proporcione la respuesta adecuada a nuestra pregunta de moralidad, que “pensar” de otra manera equivale a una forma de herejía, una forma básicamente impensable. Perspectiva que debería ser, y es, obstaculizada, obstaculizada, estancada, reprimida y, finalmente, sofocada violentamente por la ciudadanía culturalmente condicionada mencionada anteriormente, algunas de ellas intencionalmente, sin saberlo.
Lo que, en este momento, es el momento en que comenzamos a cuestionar seriamente las expectativas y suposiciones “administrativas”, por lo tanto, ponemos más énfasis en la cuestión de la moralidad, y con razón.
Tan pronto como ese momento aha haya terminado, confíe en el ‘estado de derecho’ ‘administrativo’ y, por lo tanto, todas las ‘reglas’ que tengan que ver con la conceptualización humana de la moralidad, se volverán sospechosas, y con razón.
Comenzamos a “ver” más claramente que “sus” reglas de moralidad y “nuestro propio sentido personal” de lo que significa la moralidad para nosotros son como dos caminos que se desvían en un bosque amarillo, parafraseando a un escritor estadounidense primitivo.
Un camino lleva a intentos aún más dudosos de “modificar” las reglas para que se ajusten a la moralidad de la cultura.
El otro camino, el menos transitado, nos lleva a la única solución a la cuestión de la moralidad, y es la que cada individuo en la comunidad asume la responsabilidad de llevar una vida moral, independientemente de las reglas establecidas para hacer cumplir una “moral”. paradigma ‘que no resuena con la ciudadanía, pero en realidad exacerba la división entre la ciudadanía’ administrativa ‘y el resto de nosotros, y con razón.
La siguiente pregunta de un individuo aparentemente inteligente se convierte en; ¿Cómo se asume la responsabilidad de la propia moralidad?
La respuesta simple, es al hacerlo.
La siguiente pregunta se convierte; ¿Cómo hace uno para hacerlo?
La respuesta es aprender de lo que ‘otros’ han intentado, pero, sin ser guiados por otro, pensar en su propia postura moral personal, intentar reparar o mejorar los errores morales que ha cometido bajo la influencia de las ‘reglas de’ Conducta moral ‘administrada desde arriba, y para desarrollar total y completamente su propio código moral, y luego proceder a vivir de acuerdo con ese código moral hasta que se convierta en una experiencia diaria. Las “reglas de conducta moral” culturalmente condicionadas que se vieron obligadas a aceptar durante sus años de juventud y formación se disolverán en insignificancia a medida que cumpla esta tarea con más asiduidad.
En ese momento, podrá discernir las diferencias entre los elementos de su propio código moral personal y los elementos de las “reglas administrativas de la conducta moral”.
Algunos de esos elementos se correlacionarán, principalmente porque suenan como verdaderos, bastante pocos divergirán tanto que quedará asombrado y avergonzado de que los haya “creído” en primer lugar (en realidad, el segundo lugar después de todo ese condicionamiento cultural, porque Estabas más cerca de tu propio código moral antes del incidente “administrativo” mencionado anteriormente con tus padres / tutores.
Esta postura moral personal es una herejía para la comunidad de “seguidores de la norma”, similar a mencionar que no hay dioses ni dioses, ni espiritismo, ni misticismo, ni milagros, ni nada sobrenatural, simplemente porque no se ha verificado ninguna prueba. A lo largo de toda la historia de la humanidad, que existen en la realidad.