¿Cuáles eran las creencias de Cleopatra? Truco de Vida y Tiempo Feliz Lifehacker

Aun cuando ella era de sangre griega, Cleopatra siguió completamente el misticismo de Philae. Su sistema de creencias se describe en el libro de Talbot Mundy Queen Cleopatra. Aquí hay un capítulo perfecto del libro cuando Cleopatra presenta a César a su maestra;

“Hay una gentileza que ninguna fuerza de ningún tipo puede penetrar o conquistar”.

” CAPÍTULO XXXI

Es la vista horizontal de la vida, que la mayoría de los hombres tienen, lo que los pone siempre cara a cara con los insuperables, hasta que se cansan y miran hacia arriba con una vista de las cosas del ojo de gusano, o hacia abajo viendo solo el barro y la muerte y la miseria. El camino sobre un obstáculo es hacia arriba. Los hombres olvidan que los pájaros vuelan, y que el pensamiento tiene alas más fuertes que cualquier águila.

FRAGMENTO DEL DIARIO DE OLYMPUS,

“… El Padre-Hierofante debería venir a mí”, dijo César; pero Cleopatra le susurró algo y le dio la impresión de que estaba dispuesto a aceptar alguna excusa trivial, ahora que había afirmado su propia precedencia.

“Nuestro padre, el hierofante, es muy viejo”, dijo un sacerdote con voz sauve. Orgullosos podrían estar; pero eran discretos, los sacerdotes de Philae.

“¿En qué idioma tenemos en común que podemos conversar?” Exigió César. No quería un intérprete, en particular no Cleopatra, quien, con confianza, le daba color a esa conversación para adaptarla a sus propios puntos de vista. Se sintió aliviado al saber que el Padre-Hierofante sabía griego. Se volvió hacia Cleopatra y comentó, con una cortesía aparentemente confiada que ocultaba su secreta satisfacción:

“Les daré a estos sacerdotes que comprendan claramente que no habrá dos gobiernos en Egipto”.

Ella le hizo creer que creía que podía abatir al Padre-Hierofante. Siguió a los dos sacerdotes, caminando solo majestuosamente, una figura espléndida, con un aspecto más joven que sus años, con una mano sosteniendo un rollo de papiro detrás de él, y su cabeza se inclinó ligeramente hacia delante en un pensamiento profundo. Dos anclajes los precedieron, cada uno de ellos blandiendo un incensario de piedras preciosas que enviaba nubes de humo de incienso, deliciosas, calmantes y fragantes cosas de Yemen, que alentaban la idea de vagar en reinos de opulencia, dignidad y paz.

Esperaba una repetición de los pasajes tortuosos a través de los cuales él y Cleopatra habían ido de la mano esa noche en Alejandría cuando visitaron el santuario de Isis. Pero a pesar de que pasaron por delante de unos pocos sacerdotes que estaban de pie como estatuas en nichos entre columnas talladas, no hubo desafío ni respuesta, no hubo ningún secreto. Cuando llegaron al final de un largo pasillo, los poseedores de incensarios se hicieron a un lado, los sacerdotes retiraron las cortinas de cuero dorado, se escuchó el sonido de una voz que susurró muy lejos, uno de los sacerdotes abrió una puerta. un pie de grosor, y César entró solo en una habitación, consciente de que la puerta se había cerrado, con un golpe casi inaudible, detrás de él.

Por un momento se quedó acostumbrando sus ojos a la penumbra. Solo había una ventana, cerca del techo, que permitía nadar la luz del Sol en una esquina de una pared; produjo un efecto de estar bajo el agua, y el silencio aumentó ese efecto. César miró a su alrededor. Sus ojos se fueron acostumbrando a la solemne oscuridad. Tomó conciencia de un hombre muy anciano sentado inmóvil en una silla de marfil junto a una mesa hecha de madera de tara, tallada y parcialmente cubierta por un paño que estaba tejido con símbolos de varios colores. Miró fijamente a mm, ninguno de los dos habló.

La ropa del anciano era de una rara materia oriental, tan blanca como la nieve que desconcertaba cómo se mezclaba con el tono más oscuro del mármol, y tan amplia que sus pliegues eran como tallas en piedra. Tenía una barba blanca, larga y bellamente cuidada, cabello gris, cejas muy gruesas de color gris hierro, nariz aguileña y ojos oscuros. Parecía como si hubiera sido un atleta en su día, pero sus espléndidos y viejos hombros se inclinaron considerablemente ahora y apoyó su barbilla en una mano que descansaba sobre el brazo de la silla, como si esa gran cabeza con su melena de color gris estuviera sobre Pesado para el cuello perdido. Tenía un gran anillo de oro en el pulgar derecho y una especie de collar debajo de la barba, pero no otras joyas, lo que hacía un marcado contraste con el esplendor marcial del César. César tenía esmeraldas en su cinturón y en su funda que valían fácilmente los ingresos de todo un año del templo.

Los dos se estudiaron en silencio durante mucho tiempo. No se oía ningún ruido a través de la ventana o de las gruesas paredes, y la respiración del anciano era inaudible; pero César pudo oír su propio aliento y los latidos que cantaban en sus oídos, hasta que el silencio se hizo intolerable.

“He oído”, dijo al fin, que los sacerdotes de Philae son los prelados más orgullosos del mundo. Deseo asegurarle que no es una concesión a su orgullo, sino a su vejez lo que me lleva a visitarlo en lugar de exigirle que me visite “.

“De nada, hijo mío. Estar sentado.”

La voz de respuesta era clara y fuerte, aunque sonaba incluso más antigua de lo que parecía el hombre. Era una voz que había comprendido las profundidades de la experiencia. No había miedo, ni prisa, ni curiosidad.

Sólo había una silla, de marfil, como la otra, cerca de la mesa. César se sentó, cruzó las piernas y golpeó su rodilla con el rollo de papiro. Habiendo alcanzado las presas de las riendas de la influencia de gran alcance de Philae, propuso comenzar estableciendo su propia supremacía. Pero le resultó difícil ser firme donde no había resistencia.

“No tienes por qué temerme, hijo mío”, dijo el anciano de los días, “ni ninguna necesidad de intentar hacerme temer. Porque, como te he dicho, eres bienvenido, y lo que pueda hacer por ti lo haré “.

“Fue a tu petición que vine aquí”, respondió César.

El anciano se detuvo antes de comentar que:

“Si hubiera venido de otra manera, no me habría encontrado”, dijo al fin, “aunque me alegra poder servirle si puedo. Hay una gentileza que ninguna fuerza de ningún tipo puede penetrar o conquistar. Los conquistadores, mi hijo, han derribado los templos de Philae; otros reyes y conquistadores los han vuelto a construir; el tiempo y el desbordamiento del Nilo: el sol y el viento, y las pasiones humanas, y la pereza de los sacerdotes han arruinado a Philae muchas veces. Y sin embargo, vienes a Philae buscando.

“¿Buscando qué?”, Preguntó César con aspereza, pero su truculencia no era tan notable como lo había sido.

“Lo que no aprenderás, aunque no debería hacer todo lo posible para enseñártelo”, respondió el anciano, sonriéndole. La burla no estaba allí, pero había humor en sus profundos ojos.

“¿Por qué, entonces, pediste verme?”, Replicó César. Estaba cada vez menos irritable, cada vez más curioso.

“Porque, hijo mío, aunque puedo enseñarte muy poco, no teniendo ninguna sabiduría propia que sea aplicable a tus propósitos, puede ser que, sin embargo, pueda eliminar de tu mente algunos conceptos erróneos y, por lo tanto, no salvarte solo, sino que huestes de otros del mal innecesario. Porque eres un hombre de quien el destino de las naciones puede depender por muchas generaciones ”.

“Hablar. Te escucharé ”, dijo César.

El Padre-Hierofante no notó aparentemente la condescendencia. Miró directamente a César y durante mucho tiempo hubo silencio. Entonces, por fin:

“Estos templos son viejos, pero los cimientos sobre los que se levantan son inmemorialmente antiguos. Han visto subir a Egipto, descender nuevamente en las profundidades de la ignorancia y volver a alcanzar las alturas de la civilización, tiempos fuera de número. Pero las ciencias sagradas que los hombres construyeron son más antiguas. Antes de que Egipto fuera, eran. Cuando Egipto haya dejado de ser, serán. Los hombres han olvidado lo que era antes de Egipto. Se olvidarán de Egipto en el tiempo por venir. Pero la Naturaleza, dos de cuyos aspectos son la vida y la muerte, alternando eternamente, Swill continúa aunque la tierra perezca; y como nunca ha habido, nunca habrá un momento en que la verdad sea falsa o la falsedad sea cierta, aunque todos los hombres deberían unirse en una opinión en sentido contrario “.

“¿Conoces la verdad?” Preguntó César. “Yo mismo soy un sumo sacerdote, y estoy familiarizado con muchas teorías, pero la verdad, a mi juicio, sigue siendo un tema de opinión”. “Entonces no es verdad”, dijo el Hierofante. “Hijo mío, todos los hombres y mujeres son sumos sacerdotes, ya que ocultan la verdad sobre sí mismos detrás de un velo de lo que parecen haber visto, a mi me parece que siempre ha sido una lucha por la supremacía”.

“¿Y te propones ponerle fin a eso?” “Tengo la intención de establecer un gobierno que haga esas prácticas imposibles, al menos en mi vida”.

“¿Alguna vez escuchaste hablar del hombre, mi hijo, que propuso abolir el peligro impidiendo el movimiento? Su dificultad fue que no comenzó por quedarse quieto. Los hombres huyeron de él mientras se movía para obligarlos a obedecer. “¿Se te ocurre que la sabiduría posiblemente huya de ti si intentas definir sus límites y hacer cumplir su observancia?”

César comenzó a sentirse irritado. “Haré cumplir”, dijo, “la obediencia a un gobierno central, y no permitiré que el sacerdocio interfiera”.

“Eso es sabio, hijo mío. El universo obedece a una ley, y es seguro ser obediente. Ni el sacerdocio ni los ejércitos pueden retrasar el sol en su camino designado o cambiar la alternancia de las estaciones o las mareas de la vida y la muerte. ¿Pero a quién obedecerás la ley? ¿Y de dónde obtendrás la sabiduría para este gobierno?

“¿Sugieres”, dijo César con un rastro de sarcasmo helado, “que yo pueda derivar esa sabiduría de ti mismo y de un estudio de tus enseñanzas?”

“No, hijo mío; porque como dije, no tengo sabiduría aplicable a tu propósito. Y en cuanto al estudio de las enseñanzas en las que he pasado mi aprendizaje de por vida: como les dije, tienen cuerpo, alma y espíritu; palabras, es decir, en las que es posible sugerirlas a una mente atenta, es decir, que puede ser pervertida porque la opinión puede influir en ella, y la sustancia dentro del significado, que es pura e incorruptible pero no perceptible para muchos. No me atrevería a tratar de enseñarte lo que sé, porque reconozco … —Hizo una pausa—.

“¿Que soy uno de los muchos?” César sugirió con un rastro en su voz de ironía.

“- que basas tu estimación de valor en el juicio de muchos, que te dirán, por ejemplo, que la fama es grandeza. Mientras que te diría que es más cegador para ti y para los demás que la luz solar más fuerte y más confuso que el espejismo del desierto; le impide discernir que la esencia de una idea se incluye en sí misma y se encuentra dentro de ella, no sin ella. Mientras ves la cáscara de las ideas, busco el jugo y el corazón del jugo. Construirás un imperio, ya que los hombres han construido templos en Pilak “.

Detrás de ese velo meditan en secreto. Sin embargo, usted mismo, francamente, parece que puede hablar o escribir sobre su pensamiento más íntimo, tiene pensamientos más profundos que sabe que son inexpresables, detrás de aquellos que difundió ante el mundo. Porque lo que se expresa no es más que la cáscara externa de una fruta que ya ha caído del árbol. ¿No se ha pensado cuerpo, alma y espíritu, incluso como lo ha hecho un hombre o un árbol, o una roca? ¿Es el cuerpo de un pensamiento la verdad sobre eso más que tu cuerpo es la verdad sobre ti? Aún menos cierto es la ropa con la que se vistió el pensamiento, aunque pueden ser hermosas, o pueden ser ásperas y ásperas. Son un velo, detrás del cual está la verdad que es una verdad sobre la sombra de la Verdad “.

“He oído hablar mucho en varias ocasiones sobre cómo dibujar o levantar ese velo del que hablas”, dijo César, “pero aunque he cuestionado, por ejemplo, a los druidas de la Galia, que hacen grandes afirmaciones de profundidad, y aunque he estudié a Platón y Pitágoras y las traducciones de los escritos herméticos que pude encontrar, me ha parecido que todas las explicaciones que ofrecen son meras palabras, o sonidos adquiridos sin ningún significado interno que un hombre pueda captar. Pero una espada sigue siendo una espada. Y si deseo construir un puente, lo construyo. Si deseo conquistar a la gente, derroto a sus ejércitos; ellos son conquistados no hay nada más que puedan hacer al respecto “.

“Y si matas a diez mil hombres, ¿entonces qué?” Preguntó el Hierofante.

“Entonces están muertos”, dijo César.

“¿Y los habéis conquistado?”

“He conquistado su país. Los que permanezcan deben obedecerme, incluidos sus sacerdotes, quienes deben dejar de enseñar insubordinación si así lo ordeno “.

“En verdad, hijo mío, es posible quemar un bosque y convertir a las cabras para que los brotes no vuelvan a crecer. Pero finalmente, las cabras morirán de hambre. ¿Y luego que? ¿Harás un desierto y dirás: ‘Este es el reino de César?’ ”

“Impongo la paz”, respondió César. “Bajo mi gobierno, todos los hombres razonables tienen libertad”.

“Eso es un alarde audaz, hijo mío. ¿Pero limitas la razón? ¿Usted mismo define la libertad?

“Alguien debe hacer eso”, respondió César. “He observado que los hombres luchan entre sí hasta que prevalecen los más capaces; y de nuevo hasta que el más hábil de todos se afirma. Entonces es su opinión la que gobierna a todas las demás. De lo contrario hay anarquía. La historia del mundo tal como la he leído, y las condiciones perpetuas de tales tierras.

Y puedes destruir estos templos fácilmente, ya que los hombres destruirán tu imperio fácilmente cuando el tiempo haya provocado un cambio en los asuntos de los hombres. Pero cuando el cadáver de tu imperio se haya disuelto, su alma no morirá tan rápidamente, y el alma moribunda entrará en muchas asociaciones, engañando a los hombres menos capaces que tú para su propia perdición. Así te identificarás con el mal, y muchos hombres te alabarán. Otros, maldiciéndote, sin embargo te imitarán. Siendo imitadores, lo harán peor y lo llamarán mejor “.

“¿No ves ningún mérito en mi curso?”, Preguntó César.

“¿Qué es mérito, hijo mío? “Generaciones recordarán tu nombre, quien nunca escuchará el mío, y que pensarán en Philae como un montón de ruinas donde los sacerdotes una vez hicieron sacrificios a dioses olvidados”.

“Entonces, ¿qué es la inmortalidad?”, Preguntó César. “Si el alma muere, como usted dice, y los dioses se quedan sin memoria, entonces ¿no es eso, sea lo que sea, lo que perdura más, preferible?”

“¿Preferido por quién? Por ti o por mi César, el tiempo también llega a su fin. Si pudieras elevar el alma de tus ideas hasta que el espíritu entrara en ellas, nunca me preguntarías, ¿qué es la inmortalidad?

“Sin embargo, he preguntado y usted no ha respondido”, replicó César. “¿Eres uno de esos que se enojan sin saber lo que quieres decir?”

El anciano lo miró pensativo un momento.

“Déjame estar seguro”, dijo, “que sé lo que quieres decir, César. Dime lo que tú supones que podría ser la inmortalidad.

“A veces he tratado de imaginarlo como lo contrario de la muerte”, dijo César.

“¿Pero con qué has tratado de imaginarlo? ¿Con tu cerebro? Eso muere cuando estás muerto. Lo que imaginas con tu cerebro es menos de lo que eres, aun cuando la imagen que un artista pinta es menor que él, aunque la imagen puede sugerir ideas que son infinitamente más grandes que él mismo, y por su propia imagen que él pinta, un hombre puede incorporarse a la compañía de los dioses. Piensas que la vida y la muerte son opuestos, lo que realmente son, pero no son lo que hemos hablado de inmortalidad, ya que la inmortalidad los incluye a ambos. Puedes identificarte con lo que imaginas hasta que, como Narciso, pereces en busca de meros fenómenos. Estás seguro de que tú. ¿No estás haciendo eso?

César sonrió engreídamente. “Nunca me he comparado con Narciso”, respondió. “¿Quién dirías que es mi eco?” Comenzó a pensar en muchas mujeres, y particularmente en Cleopatra. “Dido”, continuó, “tiene la reputación de haber muerto por amor a Eneas, de quien traigo el descenso, pero ninguna mujer hasta ahora, de la que haya oído hablar, ha muerto por mi amor. Ha sido mi experiencia que las mujeres se recuperan de estas quemaduras del corazón; de modo que descubro que incluso el amor es mortal; más aún, de hecho, que el odio, que, como he notado, reemplaza frecuentemente al amor y persiste con notable tenacidad. ¿Quién sugerirías que es Echo en este caso?

“Echo es el Espíritu que se te acerca”, dijo el Hiero-phant. “Porque les digo, todos esos cuentos antiguos son alegorías. Abandonada por la imagen en la piscina de la vida alternada y la muerte, el Espíritu inmortal se convierte, para ti, en un mero sonido en el vacío y en un nombre que carece completamente de significado “.

“¿Ustedes, los sacerdotes, tampoco ponen imágenes”, preguntó César, “que persuaden a la manada común a adorarlos a la negligencia del espíritu que tanto me defienden? Como dije, yo soy sumo sacerdote. Soy yo quien ordena las imágenes colocadas o reemplazadas en los templos de Roma. A menudo he realizado los sacrificios, lo que considero algo bueno para la gente, ya que mantiene su pensamiento durante un tiempo a partir de asuntos más básicos y facilita el gobierno al persuadirlos de que yo, por ejemplo, que realizo los sacrificios, soy una persona que tiene una autoridad superior. Si son demasiado bajos para percibir mi mérito, sin embargo, esa momia los convence “.

“De tu mérito? Entonces, ¿no estás obligado, a su vez, a buscar ese mérito en ti mismo, a cultivarlo y a identificarte con él? ¿Las imágenes no son letreros en el camino de la vida? ¿No eres su intérprete? Y cuando llegas a un cartel, ¿qué hay que hacer?

“Uno puede pasar a la derecha o la izquierda”, dijo César. “Hace una pequeña diferencia. Ambos caminos llevan a la muerte “.

“¡Pero el post apunta hacia arriba!”

“Nunca había pensado en eso”, dijo César. Procedió allí y luego a pensar en ello, frunciendo el ceño y meditando, mientras el Hierofante se quedaba quieto y lo observaba:

“Es desde arriba y desde atrás que viene la verdadera luz”, dijo el Hierofante por fin. “Es a través de ti que la luz brilla en las imágenes que ves. Y los verás verdaderos o falsos según te identifiques con dioses o demonios “.

“¿Quieres decir que nosotros mismos debemos ser como dioses?”, Preguntó César.

“Debemos ser dioses”, dijo el hierofante. “Debemos admitir que somos dioses. Pero es solo uno por uno, y muy gradualmente, con gran esfuerzo y mucha humildad, que alcanzamos una percepción del significado de eso. Y hay muchos escollos, que necesitan sabiduría para evitarlos “.

“¿Tu sabiduría te indica una política que me recomendarías seguir en Egipto?”, Le preguntó César. Él miró fijamente. Había una luz fría en sus ojos.

“Me indica una trampa”, respondió el anciano con calma. “No es asunto mío gobernar Egipto”.

“Eres sabio en eso”, dijo César. “Si tu sacerdocio evita la política, no tengo ninguna objeción a ello”.

“Hijo mío”, dijo el Hierofante, “Pitágoras se acercó más que a ningún otro, en el mundo que conoces, a establecer una doctrina que hubiera atraído al mundo hacia las fuentes de la sabiduría. Pero sus seguidores propusieron purificar los efectos tratando con los efectos. Ellos interfirieron con el gobierno. Bajaron entre los lobos para enseñar a los lobos a ser gentiles. Y los lobos los devoraron. Así que las enseñanzas de Pitágoras son ahora un eco vacío, como la voz de la que les hablé hace un tiempo “.

“Sin embargo, has aconsejado a la reina Cleopatra con frecuencia”, dijo César. “Usted o sus agentes nunca dejan de darle consejos”.

“¿En cuanto a qué?”, Replicó el hierofante. “En cuanto a los medios para tener siempre en cuenta su divinidad que está por encima de su realeza, ¡no sea que la Sabiduría la abandone, como lo hizo Narciso! Ella es una mujer, terrenal de la tierra de alguna manera, naciendo en una herencia que le dará a su alma fuerte terribles aventuras en su camino hacia el Espíritu. Pero son las almas más fuertes las que deben enfrentar las mayores dificultades, César. ¡Veré que haya puesto en su camino ninguna trampa más grande que la que ya ha hecho!

“La he puesto en el trono”, dijo César. “¿Recomiendas que la deje en sus propios dispositivos?”

“Te daré el consejo que también le daré a ella”, dijo el Hierofante. “Y no cambiaré ni una palabra: que seamos reyes y reinas, conquistadores o conquistados; si somos sacerdotes o pastores; si somos pobres o ricos, si el mundo nos aclama favoritos o si nos desprecia; ya sea que muramos por la violencia, o en la paz de la vejez, uno por uno llegamos a la presencia de los dioses, a quienes nunca reconoceremos como nada más que como ecos vacíos en la oscuridad, a menos que recordemos en esta vida que salimos adelante. de entre los dioses, ya menos que tengamos cuidado de volver a ellos con piedad en ningún momento atenuados. Porque lo semejante se ve igual. Si te identificas con cáscaras y la muerte que devora desde afuera, ¿cómo verás la vida y el espíritu que emanan desde dentro?

“Entonces quieres decir, somos dioses? ¿Somos todos nosotros dioses? —Le preguntó César.

“Cuando lo sepamos”, dijo el hierofante. “Pero no de otra manera. Y como les dije: entre la declaración y el ejemplo hay muchos escollos y muchos lugares donde los postes de señales parecen indicar más formas que una. Recuerda que el post apunta hacia arriba ”.

“¿Por qué el secreto?” Preguntó César. “¿Por qué, sacerdotes, que creen que saben tanto, no se destacan abiertamente y les dicen a los hombres que son dioses? Les digo a los hombres que son romanos, y se comportan como tales “.

“¿Y eso ya no es lo suficientemente malo?”, Respondió el anciano, sonriendo. “¡Dígales que son dioses y serán incluso peores que los romanos! Un ciego con un arma en sus manos es más peligroso que una bestia ciega; y un dios ciego es peor que cualquiera de los dos “.

“Me han llamado dios aquí en Egipto”, dijo César. “Han puesto mi imagen en los templos”.

“¿Apd te engaña eso?” Preguntó el Hierofante. “¿Es eso más que una invitación para que seas como un dios?”

“Me pregunto”, dijo César, “qué pensará Roma al respecto”.

“En cuanto a eso, hijo mío, puedo iluminarte. Egipto te ha llamado un dios para deshacerte de ti como un problema que debe ser enfrentado. Como un hombre, se avergonzarían de no luchar contra ti, pero como un dios, estás por encima de ellos y más allá de tu alcance, para ser soportado pero no disputado. Pero si te llamas dios en Roma, ¿no te lo pedirán los romanos? Y tu puedes

“Ya veremos”, dijo César, levantándose. Él había tomado una decisión. La inmortalidad era un disparate. Un hombre era ni más ni menos de lo que decía ser y podía obligar a otros hombres a confesar que era. Un poco de propaganda y un poco de violencia: “Reconozco tu inofensividad esencial”, dijo, “y no tomaré medidas para limitarte en la práctica de tu religión. De hecho, por el contrario, haré una contribución a su templo, porque deseo ser recordado como su benefactor. ¡Pero ten en cuenta que puedo ser tan severo como ahora te toco, y que no toleraré ninguna injerencia en los asuntos de estado! ”, Se levantó. “Aceptaré tu bendición”, dijo, de pie con ambas manos detrás de él y con la cabeza inclinada rígidamente.

El anciano se levantó y lo bendijo apenas audiblemente. Luego: “Adiós, hijo mío”, dijo y, de pie, observó al hombre que había perdido su oportunidad porque no podía reconocerlo y se alejó con orgullo de la habitación.