Arjuna le hizo la misma pregunta a Krishna.
Bg 2.54 – Arjuna pregunta: Oh Krishna, ¿cuáles son los síntomas de alguien cuya conciencia se fusiona así en la trascendencia? ¿Cómo habla, y cuál es su idioma? ¿Cómo se sienta y cómo camina?
Bg 2.55 – Krishna dice: ¡Oh, Partha! Cuando un hombre abandona todas las variedades de deseo de complacer los sentidos, que surgen de la invención mental, y cuando su mente, así purificada, encuentra satisfacción solo en el yo, se dice que está en pura conciencia trascendental.
Bg 2.56: Alguien que no se molesta en la mente ni siquiera en medio de las tres miserias que se siente eufórico cuando hay felicidad, y que está libre de apego, miedo e ira, se lo llama un sabio de mente estable.
Bg 2.57 – En el mundo material, alguien que no se ve afectado por el bien o el mal que puede obtener, ni alabarlo ni despreciarlo, está firmemente fijado en el conocimiento perfecto.
Bg 2.58 – Aquel que es capaz de retirar sus sentidos de los objetos sensoriales, cuando la tortuga dibuja sus miembros dentro de la concha, está firmemente fijo en la conciencia perfecta.
Bg 2.59 – Aunque el alma encarnada puede estar restringida del disfrute de los sentidos, el gusto por los objetos de los sentidos permanece. Pero, al cesar tales compromisos al experimentar un gusto superior, él está fijo en la conciencia.
Bg 2.60 – Los sentidos son tan fuertes e impetuosos, Oh Arjuna, que se llevan la mente a la fuerza incluso de un hombre discriminado que está tratando de controlarlos.
Bg 2.61 – Aquel que restringe sus sentidos, manteniéndolos bajo control total y fija su conciencia en Mí, es conocido como un hombre de inteligencia constante.
Bg 2.62 – Mientras contempla los objetos de los sentidos, una persona desarrolla un apego por ellos, y de tal apego se desarrolla la lujuria, y de la lujuria surge la ira.
Bg 2.63 – Del enojo, surge el completo engaño, y del engaño el desconcierto de la memoria. Cuando la memoria está desconcertada, la inteligencia se pierde, y cuando la inteligencia se pierde, uno vuelve a caer en la reserva de materiales.
Bg 2.64 – Pero una persona libre de todo apego y aversión y capaz de controlar sus sentidos a través de los principios regulativos de la libertad puede obtener la completa misericordia del Señor.
Bg 2.65 – Para alguien así satisfecho [en conciencia de Krishna], ya no existen las tres miserias de la existencia material; en tal conciencia satisfecha, la inteligencia de uno pronto está bien establecida.
Bg 2.66 – Aquel que no está conectado con el Supremo [en conciencia de Krishna] no puede tener inteligencia trascendental ni una mente estable, sin la cual no hay posibilidad de paz. ¿Y cómo puede haber felicidad sin paz?
Bg 2.67 – Cuando un viento fuerte arrastra un bote en el agua, incluso uno de los sentidos de roaming en los que se enfoca la mente puede llevar la inteligencia de un hombre.
Bg 2.68 – Por lo tanto, oh poderosamente armado, uno cuyos sentidos están restringidos de sus objetos es ciertamente de inteligencia constante.
Bg 2.69 – Lo que es noche para todos los seres es el momento de despertar para el autocontrol; y el momento de despertar para todos los seres es noche para el sabio introspectivo.
Bg 2.70 – Una persona que no se ve perturbada por el flujo incesante de deseos, que entran como ríos en el océano, que siempre se está llenando pero siempre está en calma, solo puede lograr la paz, y no el hombre que se esfuerza por satisfacer esos deseos.
Bg 2.71 – Una persona que ha renunciado a todos los deseos de complacencia de los sentidos, que vive libre de deseos, que ha renunciado a todo sentido de propiedad y que carece de ego falso, solo él puede alcanzar la paz real.
Bg 2.72 – Ese es el camino de la vida espiritual y divina, después de alcanzar que un hombre no está desconcertado. Si uno está así situado incluso a la hora de la muerte, uno puede entrar en el reino de Dios.
