La solidaridad no puede ser impuesta.
Ese es un aspecto fundamental de lo que significa tener una genuina comunión psicoespiritual con otros seres humanos, otras vidas u otras partes de la existencia: es una elección, una experiencia y una inversión. Si bien las fuerzas externas pueden moldear las formas que adopta la solidaridad o la estética, no se puede imponer a las personas.
Los mamíferos, incluidos los humanos, tienden a tener características evolutivas que benefician la supervivencia basada en grupos como método de propagación de especies. Parte de nuestro éxito es tener un amplio espectro de características, y existe una gran variabilidad en cuanto a quién está dispuesto a aportar qué y cómo se sienten las personas particulares basadas en grupos (y qué tipo de entornos grupales se prefieren).
Los seres humanos no requieren imposición social alguna. Las comunidades no colaborativas no son ejemplos de solidaridad. De hecho, las leyes, la violencia y otras formas de coerción son los opuestos funcionales de la solidaridad. No requerimos cuerpos de gobierno, fuerza física o psicológica, o dinámicas de poder desiguales para crear agrupaciones sociales cohesivas y exitosas.
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Los antropólogos y otros investigadores han sugerido que los humanos pre-agrarios pueden haber sido más anarquistas y basados en grupos que las subsiguientes sociedades sedentarias, con las modernas sociedades postindustriales que generalmente se encuentran más alejadas de las estructuras sociales con mayor poder de igualdad de nuestras antepasados debido al nivel de dependencia involucrado y la interferencia posible como resultado de la tecnología y las situaciones de vida.
Sin embargo, las leyes de cumplimiento (y todas las demás formas de coacción social y práctica) también tienen mucho éxito, para los subgrupos selectivos a los que sirven las prácticas. Es mucho más productivo tomar las cosas de otras personas que trabajar duro, por lo que las economías y los paradigmas sociales basados en la explotación en lugar de la igualdad pueden crear ganancias más dramáticas y desproporcionadas. Esto es particularmente cierto porque la solidaridad a menudo se extiende más allá de las barreras de las especies, y las culturas pre-agrarias tienden a mantener un equilibrio con su entorno más amplio. Era un modelo más sostenible y, en general, mucho menos explotador, porque los conjuntos de objetivos eran diferentes y porque los métodos de soporte de la vida eran diferentes.