En el momento en que pronunciamos la palabra “meditación”, hay todo tipo de conceptos erróneos al respecto. En primer lugar, la palabra inglesa “meditación” no significa nada en el sentido, si cierras los ojos y te sientas, en inglés lo llamamos “meditación”. Puedes sentarte con los ojos cerrados y hacer muchas cosas. Hay muchas dimensiones. Puedes hacer japa, tapa, dharana, dhyana, samadhi, shoonya. ¡O tal vez acabas de dominar el arte de dormir en posturas verticales!
Entonces, ¿qué es esto que llamamos meditación? En general, asumimos que las personas se refieren a lo que se conoce como dhyan o dhyana. En ese contexto de referirse al dhyan como meditación, no es algo que puedas hacer. Nadie puede hacer meditación. La razón por la que la mayoría de las personas que han probado la meditación han llegado a la conclusión de que es muy difícil o imposible es porque están tratando de hacerlo.
No puedes hacer meditación, pero puedes llegar a ser meditativo. La meditación es una cierta cualidad. No es un acto determinado. Si cultivas tu cuerpo, tu mente, tus energías y tus emociones a un cierto nivel de madurez, la meditación ocurrirá naturalmente. Es igual que si mantienes el suelo fértil, si le das el estiércol y el agua necesarios y si existe el tipo correcto de semilla, crecerá y florecerá en flores y frutos.
Las flores y las frutas saldrán de una planta no porque la quieras, sino simplemente porque creaste la atmósfera necesaria y propicia. Del mismo modo, si creas la atmósfera necesaria dentro de ti, en todas las cuatro dimensiones de quién eres, entonces la meditación florecerá naturalmente dentro de ti. Es una cierta fragancia que uno puede disfrutar dentro de sí mismo.
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A la mente no le gusta la meditación porque si mantienes el cuerpo quieto, la mente también se quedará naturalmente inmóvil. Esta es la razón por la cual se ha puesto tanto estrés en el yoga sobre el hatha yoga y las asanas. Si solo aprendes a mantener tu cuerpo absolutamente quieto, entonces tu mente también se quedará quieta. Quiero que solo te observes y veas cuántos movimientos innecesarios hace tu cuerpo cuando te paras, te sientas o hablas. Si observa su vida, verá que más de la mitad del tiempo se dedica a estas cosas que a usted no le interesan.
Si mantienes el cuerpo quieto, la mente comenzará a colapsarse lentamente y la mente sabe que se esclavizará si lo permite. El aspecto principal de la meditación es que ahora tu mente es el jefe y tú eres el esclavo. A medida que meditas y te vuelves más meditativo, te convertirás en el jefe y tu mente en el esclavo, y así es como debe ser siempre. Si no sabes cómo mantener la mente como un esclavo, te hará pasar por todo tipo de sufrimiento sin fin. Si permites que la mente gobierne, es un terrible maestro. Pero como esclavo, la mente es maravillosa, es un esclavo milagroso.
Como la palabra Gurú sugiere, gu significa oscuridad, ru significa disipador, disipando la oscuridad. ¿Cómo disipar la oscuridad? No puedes expulsar a la oscuridad de un lugar porque la oscuridad no es una existencia en sí misma. La oscuridad es ausencia de luz. Valoramos la luz por la claridad que nos aporta. Si fueras un búho, la oscuridad te traería claridad; La luz sería perturbadora y cegadora; Esto también es cierto para muchas otras criaturas en la naturaleza.
No importa en qué etapa de la vida se encuentre, a qué aspecto de la vida se dirige, lo más importante es tener claridad al respecto. Quieres poder verlo como es. Sea lo que sea, ya sea una simple cosa física o dimensiones místicas de la vida, puede tratarlas con sensatez solo si tiene la capacidad de verlas como son. Ver todo como es, es claridad.
Si alguien te dice: “Tú no eres el cuerpo; Tú no eres la mente; recogiste este cuerpo del planeta “, tu mente está de acuerdo con él, pero experimentalmente, no es cierto para ti. Aún sientes: “Este soy yo, eres tú”. Lo que necesitas es claridad experiencial. Cuando hay dolor, enfermedad o cualquier tipo de sufrimiento físico, es posible que desees no ser el cuerpo. Pero no es lo que deseas, no son tus reacciones a las situaciones las que te enfrentas o sufres; no es lo que ves en momentos de compulsión; lo que realmente importa es lo que ve en los momentos de claridad absoluta si quiere avanzar en la vida.
Supongamos que estás en una habitación oscura y no puedes ver nada; de repente, te sientes solo. Si las luces se encienden, sientes que el mundo está contigo otra vez. Todo es igual, pero solo porque puedes ver claramente, el mundo ha cambiado en tu experiencia. Este es mi trabajo: hacerte ver todo como es. Si lo ves claramente, todo cambiará. No tenemos que cambiar nada porque no se puede cambiar lo existencial. Puedes cambiar las situaciones psicológicas; Puedes cambiar las situaciones fisiológicas; Puedes cambiar las situaciones sociales, pero no puedes cambiar lo existencial. Si lo ves como es, todo sobre ti cambiará.
Si un guru fuera un maestro moral, trataría de cambiarte. Porque él es un Gurú, no trata de cambiarte. Él no te pide que seas bueno; Él no te pide que estés en paz; Él no te pide que seas amable con los demás, porque no tiene la intención de cambiarte así. Eso sería solo una pretensión que se acumularía durante un período de tiempo y que implosionaría en algún momento.
La intención y el trabajo de un guru son traer claridad. Si ve las cosas claramente, si sabe que todo el universo es uno, no porque alguien lo diga, sino porque lo ve, todo cambiará. Si ves la existencia tal como es, no como crees que es, todo sobre ti y tu relación con la existencia cambiará.
Esencialmente, el trabajo de un Gurú no es traerte moralidad a ti sino traerte una experiencia espiritual. La diferencia es solo esta: una es una imposición, otra es un florecimiento natural. Se trata de ver que esta naturaleza humana alcance su máxima posibilidad. Si los seres humanos florecen en su naturaleza última, son naturalmente la fuente misma de la creación, porque esa es la semilla. No te creaste a ti mismo; la fuente de la creación está funcionando dentro de ti.
Si plantas una semilla, se convierte en una planta. Cuando es una planta, no puedes creer que fue una semilla, pero si esperas y florece, una vez más vendrá una semilla. En el medio, hay muchos procesos. No estamos contra el brote, el brote, las hojas y las flores; es solo que no queremos que te atrapen. Entender la naturaleza de la semilla significa que puedes crear vida de la manera que quieras.
Crear la vida de la manera que usted quiere no significa construir un tipo particular de hogar, construir un tipo particular de carrera, tener tanto dinero, vestir esto o ese camino, aunque no tengamos nada en contra de todo eso. Hacer esta vida de la manera que deseas significa que esta vida funcionará de la mejor manera si se mantiene de la manera que el Creador quiso que fueras. Si regresas a tu naturaleza original, lo llamamos semilla, si eres consciente de la naturaleza semilla que hay dentro de ti, puedes convertirte en un brote; puedes convertirte en una planta; puedes convertirte en un árbol; puedes convertirte en lo que quieras, pero no te enredará.