Que la epistemología de la civilización occidental y no mi ascendencia. Estudie a sus antepasados porque no es la cosmología en la que me criaron. Ese nivel de conciencia es un producto del pensamiento eurocéntrico que creó el sistema del capitalismo donde el objeto tiene el mayor valor en la civilización en lugar de la persona o la relación. Esto también se llama la axiología de la cultura occidental.
No me criaron con ese marco de referencia porque veo el auto odio que engendra la codicia, el odio, la intolerancia y el racismo junto con lo que enseñan las principales escuelas de negocios y se refiere a un capitalismo conquistador en el que para tener éxito es imperativo que los competidores fracasen. por ejemplo, cuando un Walmart se muda a su comunidad local, lo que indica la muerte de los comerciantes locales. Oye, esto es lo que se enseña cuando estás estudiando un MBA, ¿cómo esperas que cambie la mentalidad?
Esto es lo que se considera honorable y relevante para el crecimiento perpetuo, pero esto no es sostenible. No durará.
La crisis del planeta Tierra es tan profunda que todas nuestras vidas quedarán atrapadas en ella. Nuestras vidas cambiarán por eso. Nuestras vidas cambiarán debido a los eventos apocalípticos que están sucediendo ahora y las dislocaciones aún mayores que están por venir. No podemos evitar estas grandes tendencias de la historia, pero podemos ejercer conciencia y habilidad en la acción para tratarlas. El tumulto será ambiental y también estará dentro del cuerpo social de la civilización.
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Del libro de William Kotke EL IMPERIO FINAL
Los imperios individuales han sufrido un colapso cíclico desde que comenzó la civilización. Los imperios babilónicos, griegos y romanos son ejemplos clásicos. Estos imperios civilizados se expandieron inicialmente, financiados por su base de tierra cultivable, áreas de pastoreo y bosques. A medida que se acercaban, conquistando nuevas tierras y pueblos, su crecimiento fue impulsado por el trabajo esclavo y los recursos apropiados. Su crecimiento continuó hasta agotar la base ecológica del imperio. En ese punto, los imperios implosionaron. Sumeria y Babilonia despojaron sus tierras a causa del sobrepastoreo y la deforestación. Esto derribó enormes cantidades de material de erosión que amenazaba las obras de riego. También inexorablemente salinizaron su suelo mediante riego. Temprano, en la historia del Imperio griego, Platón se quejó de la devastación ecológica en el área de Ática. Al final de ese imperio, la ecología de toda Grecia estaba gravemente herida. Tanto el imperio griego como el romano utilizaron el norte de África como “granero” y al final del Imperio Romano fue destruido ecológicamente junto con gran parte del resto de los territorios romanos.
Aunque las historias políticas y sociales estándar de estos imperios no hacen hincapié en una visión ecológica, ciertamente no hay duda de que al final de sus ciclos estos imperios tenían poca energía ecológica restante.
En cualquier lugar donde la cultura del imperio (también conocida como civilización) se haya difundido, se encuentran ecologías devastadas. La vida es literalmente “borrada”, la vida original se ha ido. Gran parte de la carne viva del planeta no existe ahora en esos lugares. Pero, sabemos que existió. La vida en esas zonas ha sufrido un retroceso. Los bosques se han ido, la capa superficial del suelo se ha agotado y la tierra se ha erosionado. La riqueza de la tierra se ha agotado. La riqueza de la vida de la tierra ha sido gastada por la extorsión del imperio.
Los imperios implosionan. Se desploman desde dentro. Esto está comenzando ahora en los límites de la civilización mundial, donde la ecología ha sido despojada, la población está explotando y la agitación social resultante asegura una mayor disminución. Estas implosiones de las colonias eventualmente se harán generales en todo el sistema cultural.
Islas como Madagascar, Canarias, las islas del Caribe, muchas islas del mar del sur y otras han sido despojadas ecológicamente. En áreas como Perú, las laderas enteras se caen debido a la devastación ecológica causada por la deforestación y la agricultura en las laderas. En el noreste de Brasil, la selva tropical costera y las áreas fértiles más hacia el interior han sido reemplazadas por el desierto. En algunas zonas del antiguo interior fértil del sur de Brasil, las plantaciones de café han reducido la tierra a condiciones tan erosionadas que las vacas ni siquiera pueden pastar por temor a caer en los cañones creados por la erosión del suelo. En Asia Central, muchos cuerpos de agua como el Azov, el Caspio, el Mar Negro y Baikal están gravemente heridos. El suministro de caviar casi ha cesado porque las aguas están tan contaminadas que los peces mueren. En el Tíbet, donde el imperio chino ha invadido, la devastación se está extendiendo a medida que se cortan los árboles, se aran las áreas empinadas y se comienzan las minas.
La historia del breve imperio de Venecia es instructiva en cuanto a cómo la base ecológica del imperio lesiona la tierra y cómo la cultura del imperio utiliza la vida de la tierra para generar su poder efímero. A finales del siglo XV, la ciudad de Venecia se estaba convirtiendo en una potencia marítima. Venecia comerciaba desde el este del Mediterráneo hasta Inglaterra. Las naves de galera eran el poder detrás de la flota mercante. Las galeras de remo dependían en última instancia del trabajo esclavo. Eran rápidos y podían navegar donde los barcos de vela no podían. Todo el arreglo se basaba en madera para barcos, y a su vez dependía de los bosques, que al principio abundaban cerca de Venecia. A medida que el poder de Venecia llegaba a su fin, la ciudad estaba obteniendo barcos en Barcelona construidos con madera de los bosques del norte de España y, finalmente, de la región báltica del norte de Europa, que aún no había sido despojada. En ese momento no había bosques en ningún lugar del Mediterráneo que pudieran financiar un imperio marinero.
Este fenómeno de implosión está ocurriendo ahora en el actual Imperio Mundial. El país de Bangladesh nos muestra un tipo de implosión. En el pasado lejano, toda la zona estaba poblada por recolectores / cazadores, como aquellas tribus amenazadas que viven ahora en las colinas de Bangladesh. Cuando llegaron las olas de la cultura del imperio, primero con los indo-arios hace miles de años, la vida del área se fue degradando progresivamente. Bengala, como se llamaba antes, fue conquistada por los ingleses a principios del período colonial. Antes de la conquista había sido un área fértil y autosuficiente. Cuando los ingleses se mudaron, comenzaron a ejercer una fuerte presión sobre la fertilidad orgánica. Establecieron el sistema de plantaciones y extrajeron las tierras agrícolas para enviar objetos de valor a la “patria”. Más tarde, en el siglo XX, cuando Inglaterra fue separada de sus colonias en el subcontinente indio, la región se convirtió en parte de Pakistán y, finalmente, en un país independiente. En los últimos años, Bangladesh ha sufrido inundaciones, una constante explosión demográfica y una sequía periódica.
Bangladesh se encuentra en el delta del río Ganges que drena la cordillera del Himalaya. Ahora que los chinos están despojando al Tíbet, las inundaciones y el material de erosión descienden del Tíbet central a través del río Bramaputra que se une al Ganges y atraviesa países que están siendo despojados a lo largo de la franja sur del rango: Bután, India y, en particular, Nepal. Debido a que los bosques están siendo despojados, la tierra ya no puede absorber agua y las inundaciones crecen. El estado del medio ambiente de la India : 1982 , un informe de grupos no gubernamentales, afirma: “Desde Kashmir (extremo oeste) hasta Assam (extremo este) la historia es la misma. A menos de 2,000 metros (6,500 pies), literalmente, no quedan bosques. En el cinturón del Himalaya medio, que se eleva a una altura promedio de 3.000 metros (9.800 pies), el área de bosque, originalmente estimada en un tercio del área total, se ha reducido a un mero 6-8% “. 1
Un estudio ambiental global, Gaia: An Atlas of Planet Management, dice que la erosión es tan mala que una isla de cinco millones de hectáreas (12,355,000 acres) de material de erosión está comenzando a emerger en la Bahía de Bengala. “Cada año, aproximadamente una cuarta parte de un millón de toneladas (255,325 toneladas de EE. UU.) De suelo vegetal se eliminan de las laderas de montañas deforestadas de Nepal, y una cantidad considerable de las estribaciones del Himalaya en el sector de la zona de captación del Ganges en India”. El estudio señala que los países de India y Bangladesh están preparados para disputar la posesión de la isla cuando surja. 2
Debido a las catástrofes periódicas de inundaciones y sequías, la sociedad de Bangladesh está comenzando a desintegrarse en una sociedad de caudillos de bajo nivel en la que incluso el gobierno central no puede ejercer el control a mucha distancia de la ciudad capital. Un esfuerzo que el gobierno está haciendo para aliviar su aplastamiento de la población es un intento de resolver un área relativamente pequeña de “región montañosa” con tierras bajas. Estas áreas de colinas contienen tribus remanentes de personas no civilizadas. El gobierno de Bangladesh ha combatido contra estas personas durante algunos años, atacándolos con ejércitos modernos y reuniendo a los sobrevivientes en campos de concentración. A medida que los habitantes de las tierras bajas invaden el vacío, nivelan el bosque e intentan levantar cultivos.
En las tierras bajas, una gran parte de la población vive en el delta. Aquí los pobres se pelean entre sí por pequeñas parcelas de tierra. A medida que las inundaciones van y vienen, las islas y los pantanos cambian continuamente. A medida que las áreas sobre el agua se secan después de una inundación, las personas se apresuran a reclamar pequeñas parcelas en las que intentan cultivar alimentos antes de la próxima inundación o sequía.
La combinación de la explosión de la población y los desastres ecológicos está causando que la sociedad se desintegre. Este proceso que comenzó años atrás en Bangladesh es uno de los efectos que podemos esperar ver en los próximos años en otras partes de la civilización.
El escritor Mohiuddin Alamgir, investigando su informe, Hambre en el sur de Asia; La economía política de la hambruna masiva , preguntó a los aldeanos en Bangladesh durante una hambruna en 1974, sobre las razones por las cuales las personas morían a su alrededor. Encontró que los aldeanos solo tenían una vaga noción sobre la verdadera causa. Los aldeanos podían ver que las personas se estaban muriendo de enfermedad y tenían varios síntomas, pero pocos aldeanos podían ver o admitir que las personas se morían de hambre. Los aldeanos se encontraban en una condición debilitada, lo que les permitió morir a causa de la primera enfermedad que surgió. La muerte fue el resultado final del deterioro social constante que habían experimentado. “Una vez que las personas se quedaron sin recursos para comprar granos alimenticios, vendieron o hipotecaron tierras, vendieron ganado e implementos agrícolas, vendieron utensilios domésticos y otros objetos de valor (como adornos) y, finalmente, sus fincas”, dice Alamgir. 3
Cuando no queda nada y la gente se muere de hambre, se van y vagan sin rumbo por el país de Bangladesh. Muchas de las familias desarraigadas que estudió Alamgir habían comenzado a desintegrarse, con miembros de la misma familia deambulando en diferentes direcciones hacia áreas separadas del país. Los niños desiertos, las esposas abandonadas, los esposos abandonados y los ancianos abandonados se están convirtiendo en un lugar común. La sociedad de Bangladesh ha pasado por el borde. El control centralizado por parte de la élite adinerada y los militares se ha roto. La población está destinada a continuar como una masa errante y cada vez más hambrienta hasta que, en algún momento en el futuro, toda la sociedad y cultura humana coherente muera y la cooperación humana y el esfuerzo optimista se desintegren. Esta condición, como lo muestra Bangladesh, es el fin último de una cultura que se come sus sistemas de supervivencia.
Necesitamos tener en cuenta que las poblaciones de forrajistas / cazadores vivieron en estabilidad en esta área durante cientos de miles y quizás millones de años porque no destruyeron lo que los sustentaba.
Alamgir afirma que después de hambrunas anteriores en Bangladesh, la sociedad volvió a tener relaciones sociales casi normales, pero informa:
”
Tanto la separación de familias como la deserción representan una ruptura del sistema de seguridad provisto por los lazos familiares y de parentesco bajo los vínculos sociales tradicionales. Esto, por supuesto, no es único en la hambruna de Bangladesh en 1974, ya que la referencia a la erosión de los lazos sociales se puede encontrar en casi todas las hambrunas anteriores. Sin embargo, hay que señalar dos puntos: primero, ya se había iniciado un lento proceso de desintegración de los lazos tradicionales y la hambruna solo lo aceleró. En segundo lugar, las manifestaciones de ruptura del parentesco y los lazos familiares fueron reversibles en el pasado en el sentido de que las viejas relaciones se restauraron a través del proceso normal de ajuste social después de la hambruna. Esto ya no es así en el escenario actual de Bangladesh, donde dichos procesos parecen ser irreversibles, lo que se refleja en la tasa de indigencia permanente “. 4
La región del cuerno de África, donde se encuentra el país de Etiopía, representa otro ejemplo de implosión. Etiopía se ve afectada por la sequía periódica. Si la región estuviera en su condición ecológica primordial, las sequías probablemente tendrían un impacto mínimo, pero al igual que en Bangladesh, la ecología de la región está tan devastada que cualquier perturbación del clima se convierte en un desastre y la situación creada por los humanos se denomina “acto de Dios”.
Etiopía originalmente tenía una población estable de forrajistas / cazadores, pero se convirtió en una de las “cunas de la civilización”. La vida de Etiopía casi se ha ido. Casi toda Etiopía es un país alto y montañoso con buena precipitación, pero queda poca vida vegetativa. Los antiguos imperios se alimentaron de él y la vitalidad se ha evaporado. Se estima que las tres cuartas partes del país originalmente tenían bosques, pero en la actualidad solo el cuatro por ciento del país tiene bosques. Un estudio estima que el volumen de árboles vivos ahora es de 800 millones de metros cúbicos y luego continúa diciendo que el consumo anual de leña es de 20 millones de metros cúbicos y aumenta rápidamente. 5 Incluso si los bosques restantes solo se usaran para calentar las casas y cocinar alimentos, no durarían mucho.
A pesar de tener una de las tasas de mortalidad más altas del mundo, la población del país sigue aumentando. Uno podría pensar que disminuiría, pero a diferencia de nuestra antigua cultura de cazadores / buscadores, que buscaba mantener a su población dentro de la capacidad de carga del medio ambiente, las personas de la cultura del imperio no lo hacen. La gente de la civilización tiene muchos motivos, aparte de la simple falta de conciencia que impulsa el crecimiento de la población. Una razón importante es que las personas civilizadas trabajan para explotar la tierra y, cuanto más manos, más producción. Los agrarios, por ejemplo, tradicionalmente tienen familias numerosas para ayudar con el trabajo agrícola y los tiempos difíciles requieren más manos para obligar a la tierra a producir más. También hay motivos para las familias numerosas para que uno sea cuidado en la vejez. Existe el motivo del orgullo del patriarca en las familias numerosas. Aunque hay una serie de motivos básicos, también hay una razón funcional por la cual la población no responde inmediatamente al suministro de alimentos. Si hay hambre o sequía, los niños que ya nacieron tendrán hijos. Los demógrafos dicen que la capacidad de respuesta de la población tiene un tiempo de espera de setenta años para los eventos sociales / ambientales, e incluso esta capacidad de respuesta es solo un parpadeo momentáneo en la línea general de crecimiento exponencial.
Un investigador destaca el continuo drama de destrucción en Etiopía, parcialmente atribuido al crecimiento de la población:
“Una dramática alteración en la calidad ambiental ha sido visible dentro de una sola vida en las colinas que rodean Addis Abeba. Cuando la capital fue fundada en 1883 por el emperador Memelik II, todavía estaba rodeada por restos de ricos bosques de cedro y arroyos razonablemente claros. Deforestación y la erosión se vio inmediatamente estimulada por la afluencia de seres humanos. En las nueve décadas siguientes, se cultivó prácticamente toda la tierra disponible en la región, mientras que los productores de carbón vegetal cortaron árboles en un radio de 160 kilómetros para vender en la ciudad. “El cercano río Awash y sus afluentes están llenos de lodo, y los cursos de agua están cambiando sus cursos de manera más marcada y frecuente que en el pasado”. 6
Addis Abeba se encuentra en las altas montañas del centro de Etiopía. Está cerca de las cabeceras del río Awash. Desde Addis Abeba, el río fluye hacia el noreste en un valle en rápido crecimiento que finalmente llega a la costa de Djibouti en el Mar Rojo. Los investigadores de las Naciones Unidas esperan que toda la Cuenca de Awash pronto se convierta en un desierto rocoso; Pero el ojo de la civilización solo ve la guerra, la ideología y la revolución. El problema es ecológico, pero la atención cultural y el enfoque de los medios enfatizan la guerra. A medida que la civilización se fija en la guerra y la violencia en Eritrea, Somalia y Etiopía, en el Cuerno de África, la vida de la tierra disminuye en esa área y la inanición se extiende. Aunque la destrucción de la vida de la tierra es causada por la civilización, la sociedad civilizada no puede ver su propio problema porque la vida orgánica de la tierra está por debajo de su umbral de conciencia.
El Salvador, en América Central, es otro país que está implosionando en la periferia del Imperio de la Civilización. El Imperio español invadió el área que ahora es El Salvador a principios del siglo XVI. Inmediatamente comenzaron a esclavizar las culturas estables y sostenibles de la región como factores de la producción imperial. En ese momento, los dos tercios occidentales del país estaban habitados por una cultura de habla náhuatl. El grupo de idioma náhuatl incluye azteca, hopi y ute. En el tercio oriental del país, a través del río Lenca, vivían las tribus llamadas Lenca, Jinca, Pokomám, Chortí y Matagalpa. Ahora hay alrededor de medio millón de indios “invisibles” en El Salvador, en un país de cinco millones. Son invisibles porque se han visto obligados a abandonar su vestimenta y lenguaje nativos. El primer censo de los años 1769-1798 incluyó a 83,010 indios en una población de 161,035. Inicialmente, los nativos de las tierras bajas fueron esclavizados en las fincas españolas. Estas fincas originales exportaban cacao y bálsamo. A finales de ese siglo, las plantaciones de indigo se extendían más hacia las últimas tierras comunales de la India en las elevaciones más altas. Pronto, la ganadería se trasladó a la zona norte del país y las masas de indígenas, que no se encontraban entre los trabajadores contratados, vagaban por el área en una condición destribalizada. El hábitat de los nativos había sido destruido. En la medida en que sus conocimientos y habilidades culturales estaban relacionados con el mundo viviente, los nativos se volvieron impotentes y dependientes de la cultura invasora. A mediados del siglo XIX, el café comenzó a ser el principal cultivo de exportación y esta agricultura, con su necesidad de la última tierra de mayor elevación disponible, comenzó a terminar las tierras comunales indias restantes así como su hábitat forestal. Para 1930, el café representaba más del noventa por ciento de las exportaciones de El Salvador. 7
En 1932, en medio de la depresión mundial, los indios de las tierras altas alrededor de Sonsonate se rebelaron contra los conquistadores imperiales y sus súbditos latinos, los mestizos. El ejército de la oligarquía fue desatado contra los indios desarmados. El virulento racismo antiindio de los “latinos” también se desató cuando, también, comenzaron a participar. Para cuando terminaron las masacres, en algún lugar de aproximadamente 15,000 a 50,000 niños, mujeres y hombres habían sido asesinados y la base de tierra nativa estaba ocupada por los extraterrestres. 8
La historia de El Salvador es de tribus nativas que vivieron de manera estable con su hábitat, los bosques y otros ecosistemas del istmo. Los eventos desde ese tiempo han sido creados por la cultura muy diferente del imperio, que invadió, para extorsionar objetos de valor de la zona. El patrón mostrado ha sido consistente desde que comenzó la cultura del imperio. La revolución industrial y los mercados han añadido algunas arrugas nuevas. El patrón es el de una pequeña élite poderosa que se lleva la tierra y el trabajo de la colonia de forma gratuita o a un precio muy bajo. Los objetos de valor extorsionados se exportan luego a cambio de una moneda que apoya a la élite de la colonia que, a cambio, mantiene a las poblaciones nativas en control. Esta es la imagen clásica de las colonias del tercer mundo y es la imagen de El Salvador. Este patrón ha persistido en El Salvador y es en gran parte la razón de su destrucción ambiental. La oligarquía dirige el país sobre una base feudal poco cambiada desde los días de los conquistadores. Esto significa que en la búsqueda de sus ganancias no necesitan cumplir con las leyes ambientales. Pueden tomar cualquier tierra que necesiten, pueden usar cualquier tipo y cantidad de productos químicos agrícolas en sus cultivos y pueden botar toxinas de la manera que les plazca. Un grupo que investiga los problemas ambientales de América Central dice que a partir de 1990, “el 75 por ciento de los pesticidas exportados a América Central desde los Estados Unidos están prohibidos o severamente restringidos para su uso en los EE. UU.” 9 Esta eliminación del costo de los controles de protección ambiental hace que El Salvador es un enclave de alto beneficio para sus gobernantes y para las empresas transnacionales ubicadas allí. Se les proporciona una reserva laboral empobrecida y barata, que no puede organizarse de manera efectiva debido a la represión militar y los escuadrones de la muerte. No tienen el costo de cumplir con los estándares ambientales, por lo que les da una ventaja competitiva decidida sobre otros países.
Desde la llegada de la cultura civilizada, el 95 por ciento de la selva tropical original del país ha desaparecido. Veinte especies de mamíferos y dieciocho especies de aves se han ido. La grave erosión del suelo afecta al 77 por ciento del país. Tras la deforestación, el agua subterránea está desapareciendo, los sedimentos comienzan a llenar las represas y detienen el suministro hidroeléctrico, y la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura dice que el país está sufriendo un proceso de desertificación. 10
En el patrón familiar, particularmente desde la Segunda Guerra Mundial, la alianza entre la oligarquía doméstica, las agencias de ayuda de los EE. UU. Y las corporaciones transnacionales ha aumentado las exportaciones, lo que ha llevado a la eliminación de las últimas masas viables de ébano, cedro, caoba y granadilla antiguos. . Donde el país fue una vez autosuficiente en alimentos, ahora exporta cultivos comerciales de alimentos e incluso flores a los países industriales (para el beneficio de la oligarquía) e importa alimentos.
El Proyecto Ambiental en Centroamérica (EPOCA) dice que: “Hoy en día, el control desigual de los recursos sigue siendo la raíz de la pobreza y la destrucción del medio ambiente en El Salvador. Una pequeña élite, conocida como ‘Catorce Familias’, comprende menos del 2% “La población aún se enriquece con la propiedad de más del 60 por ciento de las tierras cultivables del país. El 20 por ciento más pobre del pueblo salvadoreño no posee tierras y recibe solo el 2 por ciento del ingreso nacional”. En el campo, el informe dice que: “dos quintos de la población no pueden pagar una dieta básica de maíz y frijoles”. 11
El informe de EPOCA dice que uno de cada diez tiene acceso a agua potable segura. “Mire un cuerpo de agua en El Salvador y verá un reflejo de casi todos los principales problemas ambientales en el país: contaminación por pesticidas y fertilizantes, contaminación industrial, desechos municipales y aguas residuales, sedimentación causada por la deforestación y erosión del suelo, y enfermedades transmitidas por el agua. Según un informe de 1982 de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional, “todas las principales vías fluviales de El Salvador están contaminadas por aguas residuales sin tratar y una variedad de productos químicos tóxicos”. 12
Con la oligarquía ocupando la tierra que un agricultor llamaría “cultivable”, los pobres se ven obligados a subir a las laderas de las montañas, donde utilizan la agricultura de tala y quema. Debido a que la gente está superpoblada y no hay suficiente tierra, los períodos de barbecho en las parcelas de tala y quema son demasiado cortos. Esto erosiona rápidamente la capa superficial del suelo y deja a las montañas desprovistas de toda la vegetación, excepto para los arbustos resistentes. En 1974 había 400 personas por cada milla cuadrada de El Salvador. El tiempo de duplicación de la población en El Salvador es ahora de veintidós años. 13
Estos tres países, Bangladesh, El Salvador y Etiopía, con sus diferentes historias y diversos tipos de impacto de la civilización, caracterizan la periferia de lo que podemos llamar el imperio industrial. Estas son las áreas de recursos y mano de obra conquistadas y colonizadas y sus sociedades están colapsando bajo la presión de la degradación ambiental, la explosión de la población y el militarismo y las economías de exportación. Si la oligarquía de El Salvador se fuera repentinamente a Miami, el país todavía estaría en un estado de desintegración. El suelo, el agua y el aire están envenenados. Quedan pocos recursos naturales y, para nuestro análisis, la cultura civilizada de la gente de El Salvador no estaría dispuesta a restaurar la masa de tierra al ecosistema clímax, incluso si fuera posible.
Este es el principio del fin para el Imperio Final de la civilización. Aquí vemos en estos ejemplos que queda poco para sacar y las poblaciones están explotando. Cuando dos personas tienen cinco hijos y quince años después, esos cinco hijos tienen cinco hijos, se está preparando el escenario para la desintegración. A medida que estos factores del suelo y los ecosistemas se transforman en desorden social y desintegración, los informes de los medios de comunicación se refieren a la revolución, la economía y la política. La vida de la tierra no está dentro de su conciencia.
A medida que las regiones en la periferia del imperio implosionan, el centro también está implosionando, aunque de una manera cualitativamente diferente. La declaración más general sobre la implosión de todo el sistema del imperio industrial tiene que ver también con la conciencia cultural. Debido a la naturaleza de la cultura, vive y se beneficia al agotar la vida de la tierra. Dentro de la burbuja cultural tendemos a medir nuestro progreso por nuestra riqueza. Cuanta más presión ejerce el agricultor en el suelo, más beneficios obtienen el agricultor y el banquero. Mientras más bosques se cortan, más se benefician la empresa maderera y los empleados. Lo que esto significa es que a medida que se erradica la vida de la tierra, el sistema de retroalimentación de información (cuentas bancarias) informa que las cosas están mejorando y mejor. Se está haciendo progreso. Este es otro ejemplo importante de cómo la realidad de la vida está por debajo del umbral de la conciencia y también ayuda a explicar por qué la civilización no puede liberarse de la caída hacia el apocalipsis.
A medida que nos acercamos al final del Imperio Final, las sociedades se paralizan y se desintegran. No queda nada con lo que la sociedad pueda regenerarse. En El Salvador, incluso los suelos “cultivables” están agotados y envenenados porque han estado sujetos a años de agricultura industrial con sus venenos y fertilizantes artificiales. El otro lado de esta sombría ecuación es la explosión de la población. Esto se ve agravado por el hecho de que la mayoría de la población ahora es joven y apenas comienza a tener hijos. Esto significa que la población ya dominante ha alcanzado un punto de despegue y aumentará aún más abruptamente.
La vida de la tierra se extingue a velocidades variables. Para que no perdamos contacto con la realidad debemos mirar esto. Estos ejemplos muestran una rápida destrucción. Es posible ver los enormes cañones de erosión en Etiopía. Es posible ver las inundaciones de Bangladesh y es posible contar a los niños en hospitales en El Salvador que han sido envenenados con químicos agrícolas. Aunque no es tan dramático, debemos darnos cuenta de que nuestro propio patio trasero está degradado y envenenado. Si alguno de nosotros sale por la puerta de atrás y mira, veremos una herida grave en la vida de la tierra. Podemos ver un césped que ha sido sometido a venenos y fertilizantes artificiales. En algún momento de la historia de esa pequeña área, se pueden haber introducido toxinas como el aceite de motor, los productos de limpieza para el hogar o la filtración de humedad en el subsuelo de algunos desechos industriales. El punto es que si el ecosistema del clímax no está allí, entonces la tierra está perdiendo su vida. Este es un concepto difícil para las personas modernas para tratar mentalmente. La afirmación es que la vida de la tierra, el ecosistema clímax, debe recuperar el equilibrio o la tierra quedará sustancialmente muerta. El estado natural de la salud y el equilibrio de la tierra deben cubrirse con ecosistemas clímax o ecosistemas que se aproximen a ellos.
Hay ejemplos en el Medio Oriente de los pavimentos de reg (suelo duro como una roca) donde una vez estuvieron los bosques. El pavimento reglamentario es una capa de arcillas dura y virtualmente impermeable, y otra suciedad que cubre amplias áreas. Tenemos el ejemplo de que El Salvador avanza hacia el estado de desierto (y hay otros ejemplos en otras partes del mundo en que los bosques tropicales se convierten en desiertos). Con estos dos ejemplos podemos rastrear la evolución histórica de estos ecosistemas y suelos, que generalmente comienzan con el corte del bosque. Cuando viajamos por la Tierra, no siempre nos damos cuenta de que donde estamos viendo un desierto ahora, puede haber un próspero ecosistema semiárido. Donde hay una ladera, alguna vez hubo un bosque magnífico. En aquellas áreas donde ahora vemos bosques pronto veremos desiertos.
La vida de la civilización es solo un parpadeo en los eones del tiempo de la vida de la tierra. Podemos ver el asesinato de la vida de la tierra en los dramas rápidos, así como en las espirales de largo alcance del descenso. Mientras continuamos examinando la condición de nuestra Tierra, debemos mantener el contacto con la realidad y darnos cuenta de que en todas partes la civilización se ha extendido, la Tierra está sufriendo, dañando y muriendo. Incluso si un área es verde con vegetación, puede que solo sea la cuadrilla de primeros auxilios de las malezas que luchan por curar la tierra y es muy probable que pronto las excavadoras lleguen a destruir incluso eso, para que la “propiedad inmobiliaria” pueda ser ” desarrollado.”
Colapso desde el centro
Nuestra generación está al borde de la catástrofe más profunda que la especie humana ha enfrentado. Las amenazas de muerte a la tierra viva vienen de todos lados. El agua, la luz del sol, el aire y el suelo están todos amenazados. Cuando los esquimales del extremo norte comienzan a experimentar leucemia por radiación atómica y la leche de las madres esquimales contiene niveles de crisis de PCB, debemos reconocer que todos los organismos del planeta están amenazados.
Para agravar esta crisis está el hecho de que las fuerzas principales en este asunto, los humanos civilizados, son incapaces de comprender completamente el problema. El problema está por debajo del umbral de la conciencia porque los humanos dentro de la civilización (la civilización proviene del latín, civis, refiriéndose a aquellos que viven en ciudades, pueblos y aldeas) ya no tienen relación con la tierra viva. Las vidas de las personas civilizadas están enfocadas dentro del propio sistema social. No perciben los suelos erosionados ni los bosques que se desvanecen. Estos asuntos no tienen el interés inmediato de los cheques de pago. El impulso de la civilización en crisis es hacer lo que ha estado haciendo, pero hacerlo con más energía para liberarse. Si la creciente población y la inanición amenazan, a menudo el impulso es poner más presión sobre los suelos agrícolas y cortar los bosques más rápido.
Nos enfrentamos a un desastre planetario. La destrucción del sistema de vida planetaria ha estado en curso durante miles de años y ahora se está aproximando al apocalipsis final que algunos de nosotros veremos en nuestras propias vidas. Lejos de ser una situación difícil y compleja, en realidad es muy simple, si uno puede entender y aceptar algunas proposiciones simples y fundamentales.
El desastre planetario se remonta a un hecho simple. La civilización está fuera de equilibrio con el flujo de energía planetaria.
El supuesto de consenso de la civilización es que una población humana en expansión exponencial con un consumo de recursos materiales en expansión exponencial puede continuar, basándose en la disminución de los recursos y en un ecosistema agonizante. Esto es simplemente absurdo. No obstante, la civilización continúa sin el recuerdo de su historia y sin una visión de su futuro.
Posiblemente la fuente de vida más importante en este planeta es la película delgada de la capa superior del suelo. La vida del planeta es esencialmente un sistema cerrado y equilibrado con elementos de sol, agua, suelo y aire como elementos básicos. Estos elementos trabajan en conjunto para producir vida y funcionan de acuerdo con patrones que se basan en las leyes de la física, a las que nos referimos como Ley Natural.
La profundidad del suelo y su riqueza son un estándar básico de la salud del planeta vivo. Como afirmación general, podemos decir que cuando se pierde el suelo, se produce un desequilibrio y lesiones en la vida del planeta. En el lapso de tiempo geológico de la vida del planeta, esta es una rápida progresión hacia la muerte. Incluso si solo se pierde un uno por ciento del suelo por cada mil años, eventualmente el planeta muere. Si se gana el uno por ciento, entonces aumenta la riqueza viva, la riqueza del planeta. El hecho central debe tenerse en cuenta con la lentitud con que se acumula el suelo. Los científicos del suelo estiman que se requieren de trescientos a mil años para la acumulación de cada centímetro de la capa superior del suelo.
La nutrición del suelo depende de la producción fotosintética de la cubierta vegetal que lleva. Existen grandes diferencias en la producción hotosintética de N y P de muchas posibles coberturas vegetativas. Como norma, el ecosistema clímax de cualquier región particular de la tierra es el más productivo al traducir la energía del sol en el crecimiento de las plantas y, a su vez, en desechos orgánicos que revitalizan el suelo.
Un ecosistema clímax es el estado de equilibrio de la “carne” de la tierra. Después de un incendio forestal severo, o para recuperarse de la lesión de la tala de árboles, el organismo forestal cura lentamente la herida al habitar el área con una sucesión de comunidades de plantas. Cada comunidad sucesiva prepara el área para la próxima comunidad. En términos generales, una herida siempre verde del bosque será cubierta por pequeñas plantas duras, popularmente llamadas “malezas” y las hierbas que sostienen la capa superior del suelo y preparan el camino para que otras hierbas y arbustos leñosos crezcan en la herida. (Las “malezas” son la “cuadrilla de primeros auxilios” en campo abierto.) Como regla general, la “cuadrilla de primeros auxilios”, la primera comunidad de plantas que entra y cubre el suelo desnudo y lo mantiene presionado, es la más sencilla comunidad de plantas con el menor número de especies de plantas, animales, insectos, microorganismos, etc. A medida que avanza la sucesión, la diversidad, el número de especies, aumenta al igual que el PNP, hasta que se alcanza nuevamente el sistema clímax y se establece el equilibrio. El sistema se dirige hacia la complejidad de la forma, la capacidad máxima para traducir la energía entrante (NPP) y la diversidad de vías energéticas (cadenas alimentarias y otros servicios que las plantas y los animales realizan entre sí). Las plantas mantendrán el suelo para que pueda volver a construirse. Sombrearán el suelo para evitar su oxidación (el calentamiento y secado del suelo promueve cambios químicos que causan esterilidad) y conservan la humedad. Cada planta toma diferentes combinaciones de nutrientes del suelo para que las comunidades de sucesión específicas preparen nutrientes específicos del suelo para las comunidades de plantas específicas que los sucederán. Luego de la preparación del sitio por estas plantas, las plantas más grandes, los alisos y otros árboles de hoja ancha entrarán y sus vidas y muertes prepararán aún más el microclima y el suelo para los árboles de hoja perenne. Estos árboles funcionan como árboles “nodriza” para la comunidad del clímax final, que serán coníferas. La planta de semillero Douglas Fir, por ejemplo, no puede crecer a la luz del sol y debe tener sombra proporcionada por estas comunidades precursoras.
Los ecosistemas de esta tierra reciben daños por tornados, incendios u otros eventos y luego vuelven al estado equilibrado, el sistema clímax. Esto es similar a la herida en un brazo humano que primero sangra, se raspa y luego comienza a construir una nueva piel de reemplazo para alcanzar su estado de equilibrio . El sistema clímax entonces es un estándar básico de salud de la tierra viva, su estado de equilibrio dinámico. El sistema clímax es el sistema que produce la mayor producción fotosintética. Cualquier cosa que reste valor a esto, perjudica la salud del ecosistema.
Los ecosistemas climáxicos son los más productivos porque son los más diversos. Cada organismo devuelve una porción de energía a los productores de energía que la apoyan (además de proporcionar energía a otras vías) y, a medida que estos sistemas de apoyo crecen, aumenta la masa y variedad de plantas y animales verdes, aprovechando todos los nichos posibles. Lo que podría considerarse como un órgano unitario completo del cuerpo vivo del planeta, un bosque o pastizal, experimenta una mayor salud debido a su diversidad interna.
En gran escala, las biorregiones y los suelos continentales sustentan sustancialmente la vida marina mediante el lavado (natural y no natural) de la fertilidad orgánica en ambientes acuáticos y oceánicos. Este es un servicio adicional que estos ecosistemas completos realizan para otros ecosistemas completos.
Se han establecido algunos principios básicos de la vida de la tierra en el cosmos. El equilibrio es ley cósmica. La tierra gira alrededor del sol en un equilibrio finamente sintonizado. El presupuesto de calor del planeta es un equilibrio bien afinado. Si el calor entrante disminuyera, nos congelaríamos o si el planeta no disipara el calor adecuadamente, nos quemaríamos. El ecosistema clímax mantiene un equilibrio y una estabilidad siglo tras siglo a medida que los diversos flujos de energías se mueven y circulan constantemente dentro de él. De la misma manera, el cuerpo humano mantiene el equilibrio (homeostasis), mientras que el movimiento de la sangre, la digestión y la creación de células, fluye dentro de él.
La vida de la tierra se basa fundamentalmente en el suelo. Si no hay suelo, no hay vida, tal como la conocemos. (Algunos microorganismos y algunas otras formas aún podrían existir). Su cubierta vegetal mantiene el suelo y en una salud óptima y equilibrada, esta cubierta es el ecosistema natural del clímax.
Si uno puede aceptar estos pocos principios simples, entonces hemos establecido una base de comunicación sobre la cual podemos proceder. Cualquiera que no pueda aceptar estos principios debe demostrar que el mundo funciona de alguna otra manera. Esto debe hacerse rápidamente porque la vida del planeta tierra está en juego.
Hablamos de nuestra condición básica de vida en la tierra. Hemos oído hablar de muchos caminos hacia la salvación. Hemos escuchado que el desarrollo económico nos salvará, el calentamiento solar nos salvará, la tecnología, el regreso de Jesucristo que restaurará el cielo y la tierra, la promulgación de la reforma agraria, el reciclaje de materiales, el establecimiento del capitalismo, el comunismo, El socialismo, el fascismo, el musulmánismo, el vegetarianismo, el trilateralismo e incluso el nacimiento de la nueva Era de Acuario, nos han dicho, nos salvarán . Pero el principio del suelo dice que si los humanos no pueden mantener el suelo del planeta, no pueden vivir aquí. En 1988, la pérdida de suelo anual debido a la erosión fue de veinticinco mil millones de toneladas y aumentó rápidamente. La erosión significa que el suelo se mueve de la tierra. Una lesión igualmente grave es que la fertilidad del suelo se agota en su lugar. El agotamiento del suelo está ocurriendo en casi todos los lugares donde la civilización se ha extendido. Esta es una muerte literal del planeta al agotar su fondo de fertilidad orgánica que soporta otras vidas biológicas. Hecho: desde que la civilización invadió las Grandes Llanuras de América del Norte, la mitad de la capa superior del suelo ha desaparecido.
El registro del imperio
El registro de ocho mil años de crímenes contra la naturaleza cometidos por la civilización incluye asaltos en la capa superior del suelo de todos los continentes.
Los bosques, los mayores generadores de tierra vegetal, cubrían aproximadamente un tercio de la tierra antes de la civilización. Para 1975, la cubierta forestal era un cuarto y para 1980 el bosque se había reducido a un quinto y la rapidez de la eliminación de los bosques sigue aumentando . De hecho, el estudio del Fondo Mundial para la Vida Silvestre publicado en 1998 establece que entre 1970 y 1995 los bosques del mundo disminuyeron un diez por ciento. Esta es una pérdida de cobertura forestal del tamaño de Inglaterra y Gales cada año. Si las tendencias actuales continúan sin interrupción, el ochenta por ciento de la vegetación del planeta habrá desaparecido en 2040.
El simple hecho es que la civilización no puede mantener el suelo. Ocho mil años de su historia lo demuestran. La civilización es asesinar la tierra. La capa superficial es el banco de energía que se ha acumulado laboriosamente durante milenios. Gran parte se ha ido y el resto se va rápidamente.
Cuando se produce el “desarrollo” civilizado de la tierra, el sistema clímax se elimina, la vegetación se simplifica o elimina completamente y el PNP cae en picado. En los trópicos, cuando el pasto se crea despejando el bosque, se eliminan dos tercios del PNP original. En las latitudes medias, la mitad del PNP se pierde cuando las tierras de cultivo se crean a partir de tierras previamente forestadas. El siguiente paso es que los humanos eliminan gran parte de esa producción dañada de la tierra en forma de productos agrícolas, de modo que ni siquiera la cantidad total de esa producción disminuida se recupera para alimentar el suelo.
Esto señala un principio simple: la sociedad humana debe tener como su valor central, una responsabilidad para mantener el suelo. Si podemos crear una cultura que pueda mantener el suelo, existe la posibilidad de que la cultura humana recupere el equilibrio con la vida de la tierra .
El problema central es que la civilización está fuera de equilibrio con la vida de la tierra. La solución a ese problema es que la sociedad humana recupere el equilibrio con la tierra.
Ahora volvemos a la respuesta personal de todos sobre cómo responder a la crisis planetaria. La mayoría de las propuestas de salvación tienen poco que ver con el mantenimiento del suelo. Todos estos buscan aliviar la situación sin hacer ningún cambio incómodo en los valores centrales o la estructura de la sociedad existente. Sólo intentan “arreglar” los síntomas. Si tuviéramos una sociedad cuyos valores fundamentales fueran preservar y ayudar a la Tierra, entonces todos los demás valores de la sociedad fluirían consistentemente de eso.
Las personas civilizadas creen que tienen la obligación de llevar a las personas primitivas y subdesarrolladas a su nivel. La civilización, que está a punto de autodestruirse, se considera a sí misma como la cultura superior que tiene la obligación de elevar a los demás a su nivel.
La civilización es una visión cultural / mental que cree que la seguridad se basa en instrumentos de coerción. El tamaño de este engaño es tal que el gasto militar combinado de todos los gobiernos del mundo en tan solo un año, 1987, fue tan grande que todos los programas sociales de las Naciones Unidas podrían financiarse durante trescientos años con este gasto.
Mirando hacia atrás al principio simple que dice que los humanos no pueden vivir en este planeta a menos que puedan mantener la capa superior del suelo, demuestra el engaño. El engaño del poder militar no conduce a la seguridad, conduce a la muerte. ¡La negación civilizada del imperativo de mantener la capa superficial del suelo y el adictivo apego a la ilusión de que las armas de la muerte pueden proporcionar seguridad, es similar a la alucinación de un delirio que sufre alcohol delirium tremens!
La civilización debe llegar a ver que su imagen de la realidad la está llevando al suicidio. Vive en el suelo y está destruyendo ese suelo . Esto es, en última instancia, un acto autodestructivo.
Aquí tenemos todo. El problema es el desequilibrio y la solución es recuperar el equilibrio. Aquí tenemos el principio simple: si las acciones humanas ayudan a recuperar el equilibrio según la condición de los ecosistemas y el suelo debajo de ellos, entonces estamos en el camino de curar la tierra. Si la teoría, el plan, el proyecto o lo que sea no puede ser justificado por esta norma, entonces estamos de vuelta en el sistema delirante.
Nosotros de la civilización hemos perdido nuestro camino. Ahora estamos funcionando en un mundo de confusión y caos. Debemos reconocer que el sistema delirante de la civilización, las instituciones de masas y nuestra vida personal funcionan sobre una base autodestructiva. Vivimos en una cultura que está desangrando la tierra hasta morir, y hemos estado haciendo planes personales a largo plazo y desarrollando carreras dentro de ella. Nos esforzamos por lograr algo que no debe ser.
Debemos intentar despertarnos y recuperar una visión de la realidad. Debemos comenzar a tomar responsabilidad por nuestras vidas y por el suelo. Esta es una tarea difícil. Esto requerirá estudio y previsión. De eso se trata este libro. Los seres humanos nunca han tratado con algo como esto antes. Esta generación se presenta con un desafío que en sus dimensiones es cósmico. Una pregunta cósmica: ¿decenas de millones de años de la proliferación de la vida en la tierra, morirán de nuevo a los microbios? Este desafío nos presenta la posibilidad de una tragedia suprema o del éxito supremo.
Crear un paraíso utópico, un nuevo Jardín del Edén es nuestra única esperanza. Nada menos nos liberará. Debemos crear la cultura positiva y cooperativa dedicada a la restauración de la vida y luego lograr eso a perpetuidad, o nosotros, como especie, no podemos estar en la tierra.
Fuente: The Final Empire por William Kotke
Es solo una cuestión de tiempo antes de que quememos el último árbol y nos demos cuenta de que no puedes comprar el alma de un planeta una vez que hayas agotado todo lo que ella tiene para ofrecer.