Si se determina que algo es bueno o malo depende de quién está emitiendo el juicio. Los agricultores pueden considerar la lluvia como buena, mientras que los organizadores del desfile no lo harán. Lo mismo es cierto para los comportamientos que surgen de la naturaleza de un animal. Consideramos que un halcón mata a una serpiente como buena, mientras que matar a un pollo es malo. Desde la perspectiva del halcón, matar no es ninguno de los dos. Consideramos matar bien en guerra, pero mal en paz.
Lo bueno y lo malo son construcciones relativas aplicadas a las consecuencias percibidas de las acciones de otro, el acto iniciador y el iniciador. La estructura del ADN ha evolucionado a partir de lo que gobernaba un organismo unicelular a los humanos modernos. Las formas que la naturaleza tomó en ese viaje evolutivo están presentes en nuestros genes. La naturaleza humana es el producto de predilecciones genéticas, acciones iniciadas por reacciones instintivas a estímulos ambientales, moduladas por la experiencia.
La sociedad usa estos constructos para mantener el orden civil. Surgen culturas que unen a los individuos con una perspectiva común, un propósito común. Los respetuosos de una cultura son “buenos” y los irrespetuosos son “malos”. Sin embargo, aquellos que abrazan su cultura son mejores, o al menos a algunos de ellos les gustaría pensar. Pocas culturas no intentan controlar actuando sobre instintos animales. Las convenciones de cuándo, con quién y cómo deben realizarse los actos reproductivos son ejemplos.
En algunas sociedades, especialmente en los Estados Unidos, existe una dinámica entre la “bondad” de los comportamientos primarios frente a los comportamientos primos y viceversa. La mayoría de los puntos de vista de la costa oeste y medio oeste diferirán en lo que se debe reconocer como bueno o malo, lo que significa que el otro punto de vista y su espectador deben considerarse malos. Mi opinión es que si la humanidad destruye la Tierra, entonces parecería que su naturaleza había sido esencialmente mala.
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