¿Cuáles son algunos hechos menos conocidos sobre Valmiki Ramayana?

Significado espiritual de Ramayan!

Ramayan es una historia épica sobre el rey Dasharatha, que tenía tres esposas, pero no hijos. Junto con su esposa Kaushalya, realizó una yagya llamada Ashwamedha, después de lo cual tuvieron cuatro hijos.

Dasharatha significa uno que puede correr diez carros a la vez; Eres Dasharatha; Tu complejo cuerpo-mente es Dasharatha. Los diez carros son los cinco órganos de los sentidos y los cinco órganos de las acciones. Los cinco órganos de los sentidos son ojos, oídos, nariz, lengua, piel. Los cinco órganos de acción o Karmendriya nos permiten interactuar con los objetos materiales del mundo; Estos órganos son manos, pies, órganos de ingestión (boca), órganos de excreción (recto) y órganos de reproducción (genitales).

Kaushalya significa habilidad – ¡Se requiere una habilidad para poder alejar la mente de los mayas y establecerla en el Ser!

Ashwa significa hoy; lo que no fue ayer, no mañana, sino “Ahora … en este momento presente”, Ashwa también significa caballo. Nuestros sentidos son como caballos que siguen corriendo en diferentes direcciones.

Medha significa purificación;

Ashwamedha es cuando la mente y el intelecto de uno están totalmente en el momento presente, libres de la ira y el arrepentimiento del pasado y libres de las ansiedades y temores del futuro. Al estar en el momento presente, ocurre la purificación. Cuando medha, tu intelecto es tan profundo en el momento presente, nada puede sacudirlo. Lo que puede sacudir tu intelecto es solo el pasado. Si puedes salir del pasado en cada momento, eres libre, eso es la liberación. Estás liberado porque has salido del pasado. Esto es purificación.

Rama – Las palabras “rayos, resplandor” provienen de la raíz raíz sánscrita Ra, que significa brillar, irradiar, brillante, luz. Ma significa dentro de mí; en mi corazón. Entonces, Rama significa la luz en mi corazón.

Entonces, cuando Dasharatha y Kaushalya se juntaron y realizaron la Ashwamedha yagya, nació Rama. Cuando el complejo mente-cuerpo usa alguna habilidad y se introduce en el momento presente, purificando la mente y el corazón, entonces Rama, es decir, nace la luz en nuestros corazones. Este es el significado espiritual del nacimiento de Sri Rama.

Cuatro cosas salen de ti cuando se hace Ashwamedha:

Rama, que significa que la luz en nuestro corazón brilla (Nacido de Kaushalya)
Lakshmana, significa conciencia, atención plena (Nacido de Sumitra)
Bharata, significa todos los talentos (Nacido de Kaikeyi)
Shatrughna, significa uno que no tiene enemigos (Nacido de Sumitra)
El nombre de la primera esposa es Kaushalya, que significa habilidad. En hindi, dices ‘Kushalatha’, que significa hábil.

El nombre de la segunda esposa es Sumitra, que significa buen amigo. Podría haber muchos amigos, pero no todos son buenos amigos. Muchas veces, los amigos te arrastran en la dirección equivocada; te lleva de la manera equivocada Especialmente los que tienen la sensación de que “si no estoy haciendo nada productivo, me aseguraré de que mi amigo tampoco haga nada productivo”. Sumitra es quien te lleva en la dirección correcta.

El nombre de la tercera esposa es Kaikeyi, quien se sacrifica y trae benevolencia. Kaikeyi es una que está a tu lado, aunque parece diferente; Pero en el fondo, ella hace benevolencia, con una cubierta. Es como un médico que le administra un medicamento amargo o una vacuna. Tan pronto como los niños lo ven, comienzan a gritar y llorar, pero la vacuna les hace bien. Del mismo modo, Kaikeyi, que aparentemente no es agradable en el aspecto externo, sino que interiormente hace lo que es bueno para usted.
Entonces, estas son las tres esposas de Dasharatha.

Ravana significa el que nubla o cubre la “luz interior”, por lo tanto, a Ravana también se le llama el EGO. Las 10 malas cualidades, que están representadas por 10 cabezas de Ravana que cubren el espíritu interior son:

1. Kama vasana (lujuria)
2. Krodha (Ira)
3. Moha (Adjunto)
4. Lobha (codicia)
5. Mada (Over Pride)
6. Matsara (celos)
7. Swartha (egoísmo)
8. Anyaaya (injusticia)
9. Amanavta (Crueldad)
10. Ahankara (Ego).

Ramayana está sucediendo en tu propio cuerpo. Tu alma es Rama, tu mente es Sita, tu respiración o fuerza vital es Hanuman, tu conciencia es Laxmana y tu ego es Ravana.
Cuando la mente (Sita) fue robada por Ravana (el ego), las 10 malas cualidades comienzan a dominar y causan contaminación emocional. Esto hace que el alma (Rama) inquieta. Ahora el alma no puede alcanzar la mente por sí sola, tiene que tomar la ayuda de la respiración, el prana. Con la ayuda del prana (Hanuman), la mente (Sita) se reunió con el alma (Rama) y el ego (Ravana) desapareció. Esto es exactamente lo que hacemos en pranayama. Este es el significado espiritual de la historia.

(fuente: esta explicación fue dada por Sri Sri Ravishankar en Sri Rama Navami, 2012)

Aquí hay algunos hechos desconocidos de Valmiki Ramayana

A la edad, Valmiki llega a conocer al señor Rama a través del sabio Narada, y fue Lord Bramha quien le pidió a Vamiki que compusiera un poema épico con la historia del señor Rama. Cuando el sabio Valmiki comienza a escribir Ramayana los eventos hasta que Rama había renunciado a Sita, había tomado Lugares. El sabio Valmiki, con la ayuda del poder yóguico que le dio el señor Brahma, percibe toda la información sobre el pasado, el presente y el futuro de Rama y compone Ramayana.

(He compilado un video que consiste en algunos hechos desconocidos de Ramayana como Per Valmiki Ramayana)

2 R amayana consiste en 24000 slokas que se dividen en 500 secciones y 6 Kandas.

3 A yodhya, la capital de Kosala fue fundada por Manu y Ayodhya tenía 12 yojanas (148 km) de longitud y 10 yojanas (122 KM) de ancho. Ayodhaya era una ciudad bien fortificada que era imposible infiltrarse por cualquier enemigo.

4, K ing Dashrataha era un Atirathi y era muy poderoso y dedicado a sus deberes. El rey Dasharata había realizado un Ashwamedha yajna en la orilla norte del río Saryau para engendrar a un hijo.

5, P arshurama se había acercado al Rama mientras regresaba a Ayodhaya con Sita y otros. Parshurama le pide a Rama que dispare una flecha desde su arco celestial que pertenecía al señor Vishnu y si él lo logra, le ofrecerá un duelo.

6. Después de la noticia de coronar a Bharat, el heredero de Dashrataha y el retiro de Rama llegan a Laxmana y kasualaya. Laxamana pide el permiso de kaushalya para luchar contra su propio padre y los bienaventurados de Bharat, pero Rama no lo hizo. .

7, A fter akampana (el rakshas) narra toda la aniquilación del khara y sus fuerzas por Rama, Ravana con ira quería luchar contra Rama en Janasthana pero fue detenido para pelear por Mahodara (Ministro de Ravana) y se le recomendó que se llevara a Sita por la fuerza. .

8, S ugriva, el rey mono, se asusta mucho al ver a Rama y Laxmana en la montaña Risyamukha que estaban buscando a Sita. Sugriva los tomó como guerrero enviado por Vali para matarlo. Sugriva abandonando a Risyamukha paravt va a las colinas de Malaya y envía a Hanuman disfrazado de brahmín para conocer la verdad de Rama y Laxmana.

9, R ama le pidió a Ocean que le proporcionara un pasaje a su fuerza para poder llegar a Lanka, pero Ocean no le prestó atención a la petición de Rama. Rama se enoja tanto que se puso un pozo en la proa para secar el agua del océano. Entonces Varuna se levanta del océano y dice que no puede proporcionar un pasaje, ya que no es posible que lo haga, pero puede dar una opción. él dice que hay Nala y Nila en tu ejército que son capaces de construir un puente sobre el océano. Después de que Rama es pacificado, Varuna le pide a Varuna que apunte a una región donde pueda disparar su flecha celestial ya que no fue posible retirarla una vez que se colocó en la proa, y Varuna le pide que dispare una flecha en el norte y todas las aguas del norte se secan y se secan. Así los desiertos entran en vigor.

10, R avana y Hanuman se encuentran en una batalla en la que luchan con las manos y se abofetean. Ravana alaba a Hanuman por su destreza.

Seguiré actualizando los datos cuando tenga tiempo libre.

Valmiki, que una vez fue un ladrón, escribió el Ramayan: una de las mejores épicas hindúes que imparte lecciones sobre cómo ser un ser humano ideal. Uno de los fundamentos centrales de la cultura hindú, Ramayana fue pasado por primera vez por Valmiki a los hijos de Lord Ram, y desde entonces se ha transmitido a las generaciones que han llegado. Todos hemos escuchado sobre el exilio de Ram de 14 años, y el secuestro de Sita por parte de Ravan, y la victoria de Ram sobre el Mal con la ayuda de su ejército de monos, pero hay mucho más en esta epopeya legendaria, y hoy les traemos algunos de Las historias más ocultas del Ramayana.

Aquí vamos…

# 1. El rey Dashratha tuvo un hijo más. Y así es como nacieron Ram y sus hermanos.

Antes de que nacieran Ram y sus hermanos, el rey Dashratha y su primera esposa Kaushalya tuvieron una hija llamada Shanta. La hermana mayor de Kaushalya, Vershini, y su esposo Raja Rompad (que era un gran amigo de Raja Dashratha mientras estudiaban en el mismo Ashram) no tenían descendencia. Una vez, cuando Vershini estaba en Ayodhya, bromeó pidiendo un hijo, a quien Dashratha le prometió que podría adoptar a su hija, Shanta. Como la promesa de ‘Raghukul’ tenía que cumplirse, Shanta fue adoptada por Raja Rompad, el rey de Angdesh.

Un buen día, cuando Shanta creció para ser adulta y ahora era una mujer muy hermosa, estaba conversando con Raja Rompad. En este momento, un brahmín visitó al rey Rompad y solicitó ayuda para el cultivo durante el monzón. Ocupado en la conversación con su hija adoptada Shanta, Raja Rompad ignoró al brahmín que abandonó el reino. Lord Indra, el dios de las lluvias, se ofendió porque un devoto brahmín suyo fue insultado. Lord Indra decidió castigar a Rompad y por lo tanto, no llovió en el próximo monzón.

Para liberarse de esta maldición, Raja Rompad llamó a un Rishi, Rishi Rishyasringa, para realizar una Yagna pidiendo a los Señores las lluvias, que tuvieron éxito. Para honrar a los Rishi, el rey Dashratha y el rey Rompad decidieron casar a Shanta con Rishyasringa.

Como Dahsratha aún no tenía heredero, llamó a Rishyasringa para que también le hiciera un Yagna, después de lo cual el Dios del Fuego le dio un postre a Dashratha para que lo consumieran sus esposas, que comió: Ram y sus hermanos nacieron.

# 2. La interesante historia detrás de los 10 jefes de Ravan: quien, de hecho, fue un extraordinario jugador de Veena y un fiel devoto de Lord Shiva.

Considerado el antagonista de la epopeya, Ravan, de hecho, fue un gran seguidor de Shiva, un erudito desmedido, un excelente gobernante y un maestro de Veena. Al obtener la educación, Ravan se sometió a una penitencia colosal para complacer al Señor Shiva en las orillas del río Narmada. Dispuesto a complacer al Señor, Ravan dejó caer su cabeza. Cada vez que eso sucedió, la cabeza volvió a crecer, lo que continuó 10 veces, complaciendo a Shiva. Shiva así concedió 10 cabezas a Ravan que él sacrificó. Estas 10 cabezas indican los seis shastras y los cuatro vedas que Ravan dominó.

Después de conquistar a Lanka, Ravan fue nuevamente a encontrarse con Shiva en Kailash, donde el portero de Nandi-Shiva le negó la entrada. ¡Molesto, Ravan se burló de él y por lo tanto, un furioso Nandi lo maldijo de que su Lanka sería destruida por un mono! Para demostrar su devoción a Shiva, Ravan intentó levantar a Kailash. Angry Shiva colocó un dedo en la colina y la mano de Ravan se aplastó debajo de ella, tan dolorosamente que su grito sacudió el mundo.

Para complacer a Shiva ahora, Ravan arrancó sus nervios y jugó a la alabanza de Shiva a la que Shiva lo soltó, le regaló una espada y le dio el nombre de Ravan, que significa “el que tiene un terrorífico rugido”.

# 3. ¡Laxman no durmió durante los 14 años completos del exilio de Ram! Urmila, su esposa, hizo un gran sacrificio para hacer esto posible.

Urmila, la esposa de Laxman, estaba lista para acompañarlo cuando salía para el exilio con Ram, pero la obligó a quedarse en casa. Cuando estaba en el bosque, Laxman quería proteger a Ram y Sita día y noche y quería derrotar al sueño. Así se acercó a la diosa del sueño, Nindra , y le pidió que lo pasara por alto durante los próximos 14 años. Nindra ordenó que alguien más durmiera en su nombre para crear equilibrio, y Laxman le pidió que considerara a su esposa Urmila para esto. Nindra fue al palacio de Ayodhya y le preguntó a Urmaila si iba a dormir a Laxman, lo que hizo con mucho gusto.

Urmila durmió durante 14 años, hasta el día de la coronación de Ram, y si no hubiera sido por ella, Laxman nunca hubiera podido matar a Meghnath, ya que a Megnath se le concedió una bendición de que solo Gudakesh lo podía matar: el que venció al sueño. !

# 4. Ram es la reencarnación de Vishnu, pero ¿de quién son las reencarnaciones de sus hermanos?

Como Ram se considera una encarnación de Vishnu, Bharat y Shatrughan se consideran su Sudarshan-Chakra y Conch-Shell, mientras que Laxman se considera su Shesh-Naag, el asiento de Vishnu en Vaikunth (adobe de Vishnu o Brahmalok). Mientras la Tierra descansa sobre la cabeza de Shesh-Naag, cada vez que Adi Shesh se enoja, la Tierra tiembla. Cuando en la corte de Janak (padre de Sita), durante el ‘swayamvar’ de Sita, nadie pudo levantar el arco de Shiva, Janak se molestó y declaró que la Tierra ahora está desprovista de hombres fuertes. Esto enfureció tanto a Laxman que la Tierra comenzó a temblar.

Laxman nació más tarde como Balram, el hermano mayor de Lord Krishna. Laxman se había quejado de que, dado que nació como hermano menor, tiene que obedecer todas las órdenes de Ram y, por lo tanto, su deseo de ser el hermano mayor se cumplió cuando nació como Balram.

# 5. Una promesa de Ram se convirtió en la causa de la muerte de Laxman.

Después de que Sita fuera consumida por la Madre Tierra, Ram supo que sus deberes en la Tierra habían terminado y decidió regresar a Vaikunth, pero eso no se pudo cumplir ya que Hanuman no permitirá que Yam, el Dios de la Muerte, se encuentre con Ram.

Para distraer a Hanuman, Ram lanzó su anillo al inframundo ( Paatal ) y le pidió a Hanuman que lo procurara. Ram luego invitó a Yam, pero puso una condición para que la conversación entre ellos permaneciera sin revelarse y si alguien intercepta la conversación, Ram mataría a la persona. Ram le pidió a Laxman que vigilara la puerta para asegurarse de que nadie entrara para interceptar la reunión de Lord Ram y Yam.

Mientras tanto, el sabio enojado Durvasa entró para encontrarse con Ram y fue detenido por Laxman. Angry Durvasa advirtió que maldeciría a Ayodhya si no se le permitía encontrarse con Lord Ram. Al ver la situación, Laxman decidió ir a hablar con Ram y, por lo tanto, interceptó la reunión. Después de este incidente, para cumplir la promesa de su hermano, Laxman fue a Saryu y renunció a su vida.

La muerte de Laxman antes de la de Ram fue necesaria ya que el Shesh-Naag (el asiento de Vishnu) que era Laxman tenía que regresar primero, antes de que Vishnu regresara a Vaikunth. Vishnu aquí estaba el Señor Ram.

# 6. Así es como Hanuman obtuvo el nombre de “Bajrangbali”.

Después de que se estableció el Ram Rajya, una vez cuando Sita estaba aplicando bermellón (kumkum) en la frente, un curioso Hanumam le preguntó la razón de esto. Sita explicó que era un ritual que daría lugar a una vida más larga y más saludable para Ram. El entusiasta Hanuman, que era un gran devoto de Lord Ram, fue y cubrió todo su cuerpo con kumkum y por lo tanto se volvió completamente naranja. Bajrang significa naranja y de ahí su nombre: ¡Bajrangbali!

# 7. ¡Una vez, Ram emitió una sentencia de muerte a Hanuman y comenzó una guerra entre los dos! * whoa *

Después de que Lord Ram se convirtió en el Rey, una vez, cuando se levantó la sesión en la corte, Narada, conocido por crear desarmonía entre Ram y Hanuman, le pidió a Hanuman que saludara a todos los sabios, excepto a Vishwamitra, ya que una vez fue Rey. Hanuman lo hizo pero eso no afectó a Vishwamitra.

Narada continuó e instigó a Vishwamitra, que aumentó su ira tanto que acudió a Ram y le pidió que castigara a Hanuman por muerte. Vishmamitra siendo el gurú de Ram, Ram no pudo ignorar su orden y castigó a Hanuman con flechas. El día siguiente en el campo, la declaración debía ser ejecutada, ¡pero todas las flechas no le hicieron ningún daño a Hanuman mientras seguía cantando Ram!

Como Ram tuvo que cumplir con la palabra de su Gurú, decidió usar el Brahmastra. Para sorpresa de todos, ¡los cantos de Ram de Hanuman incluso fallaron en el Brahmastra más poderoso! Al ver esto, Narada fue a Vishwamitra y confesó su error, ¡deteniendo la guerra!

# 8. ¡Bali de Ramayana se convirtió en el motivo de la muerte del Señor Krishna del Mahabharata!

Bali, el hermano mayor de Sugreev, conocido por su fuerza, tuvo una bendición de que cualquiera que participara en un combate con él perdería la mitad de su fuerza ante Bali. Bali invencible fue desafiado una vez por Ravan para un combate. Enfurecido Bali, agarró a Ravan por la cabeza y lo llevó por todo el mundo, haciendo que Ravan aceptara su derrota.

Bali, cuando se apoderó de la esposa de Sugreev y el reino de Kishkinda con fuerza, Sugreev huyó del reino y se encontró con Hanuman en el bosque para pedir ayuda. Mientras tanto, Ram mató a un demonio llamado Kadambh en el bosque mientras buscaba a Sita y un Kadambh libre de maldiciones le pidió a Ram que se reuniera con Sugreev para ayudarlo desde Bali.

Ram decidió ejecutar Bali después de conocer a Sugreev.

Ram disparó a Bali desde detrás del árbol, y Bali alegó que Ram lo había traicionado porque no desafió a Bali para un combate. A esto, Ram explicó que si un hombre se comporta mal con una mujer, el deber de un hombre justo es castigarlo. Ram luego le prometió a Bali que en su próxima vida, él se convertiría en el motivo de la muerte de Vishnu y, por lo tanto, se vengaría de este incidente.

¡Bali renació más tarde como Jara, el cazador, que fue la razón de la muerte de Krishna en el Dwapar Yug!

# 9. De no haber sido por Soorpnakha, no habría habido ningún Ramayana. Y aquí es por qué Soorpnakha se convirtió en el único catalizador de la Batalla de Lanka.

Muchos relatos del Ramayana, excepto el de Valmiki, sugieren que Soorpnakha, la hermana de Ravan, no tenía ningún interés romántico en Ram. El relato de Valmiki sugiere que Soorpnakha, o Minaxi, se acercó a Ram porque ella tenía un interés romántico en él, pero fue rechazada cuando Ram estaba comprometida con Sita. Soorpnakha también se acercó a Laxman, pero Laxman también la rechazó. En busca de venganza, Soorpnakha atrajo a Ravan para capturar a Sita, lo que hizo, desencadenando la batalla de Lanka.

Sin embargo, otros informes sugieren que Soorpnakha, quien se casó por primera vez con Dushtabuddhi Rakasha, incitó a Ravan a secuestrar a Sita para buscar venganza por la muerte de su marido. Dushtabuddhi mantuvo buenas relaciones con Ravan hasta que comenzó a exigir más poder: esto provocó que Ravan matara a Dushtabuddhi. Profundamente perturbada por la muerte de su marido, se dice que Soorpnakha se dio cuenta de que Ram bien podría ser la única persona que podía ser lo suficientemente poderosa para matar a Ravan, y así se cortó la nariz de Laxman (proponiéndola) y luego incitó a Ravan a secuestrar a Sita. .

A pesar de las reservas y temores de la familia de Ravan, teniendo en cuenta el poder de Ram, Ravan secuestró a Sita y causó la batalla de Lanka. ¡Así se cree que Soorpnakha desempeñó un papel fundamental en la fabricación del Ramayana y su ausencia no habría asegurado que tal historia llegara a existir!

# 10. Kuber, el Señor de la Riqueza, fue el hermanastro de Ravana y el verdadero gobernante de Lanka. Ravana luchó Kuber para luego conquistar Lanka!

El Señor Brahma produjo diez Prajapatis, o hijos nacidos de la mente cuando creó el Universo. Estos diez eran el padre de la raza humana y uno de ellos era el sabio Pulatsya, el padre de Vishrava. Vishrava: un sabio erudito, hipnotizó tanto al Rishi Bhardwaj que ofreció a su hija Ilavida a Vishrava por matrimonio. Ilavida le dio a Vishrava un hijo, Kuber, el Señor de la Riqueza.

An asura Sumali y Tataka, decidieron que su hija Kaiseki debería casarse con el hombre más virtuoso y, por lo tanto, planearon una reunión de Kaiseki y Vishrava. Se enamoró de ella y engendró a Ravan y sus hermanos. Por lo tanto, Ravan era un Brahmasura.

Vishwakarma, el arquitecto del Universo, creó Lanka para Shiva; y Vishrava más tarde lo pidió a Shiva como dakshina. El hijo de Vishrava, Kuber, luego heredó Lanka y compartió toda su riqueza con sus medio hermanos, incluido Ravan. Sin embargo, después de obtener todo tipo de auges de Brahma, Ravan se consideraba el más poderoso de todos y exigió a Lanka todo de Kuber. Cuando Kuber no prestó atención a sus demandas, Ravan luchó contra Kuber y conquistó Lanka.

Más tarde, después de matar a Ravan y regresar a Rameshwar, Lord Ram creó el Templo de Shiva para reembolsar su pecado de Brahmanhatya.

# 11. Cómo el señor Ram afectó la cola de las ardillas.

Al crear el puente para llegar a Lanka, una ardilla estaba ayudando a los monos encabezados por Nal y Neel (entrenados por Vishawakarma). Al ver a una ardilla llevar arena de playa para el Setu (el puente desde la punta de la India hasta Sri Lanka), ¡algunos monos se echaron a reír! Ardilla molesta fue y se sentó cerca de Ram. Reconociendo la dedicación de la pequeña criatura, Ram acurrucó su espalda y, por lo tanto, desde entonces, las ardillas llevan rayas blancas como los signos de los dedos de Ram.

# 12. La victoria final sobre Ravan fue posible gracias al maltrato que hizo el Hijo de Bali a Mandodari, la esposa de Ravan.

Cuando solo quedaba Ravan para luchar con Ram y su ejército de monos, Ravan organizó un Yagna para su victoria. La advertencia era: Ravan no podía abandonar el Yagna. Sabiendo esto, Ram le pidió a Angada, el hijo de Bali, que encabezara un grupo de monos para impurar y extinguir el Yagna.

Al llegar al palacio de Ravana, Angada y su grupo crearon el caos, pero Ravana se mostró indiferente ante esto. Con el fin de captar la atención de Ravan y hacerle abandonar el Yagna, Angad tiró del cabello de Mandodari frente a Ravan. Cuando Ravan continuó enfocándose en el Yagna, complaciendo a los Dioses, ¡Mandodari le suplicó a Ravan que la ayudara y ella se burló de Ravan y le contó lo que Ram estaba haciendo por su esposa! Esto hizo que Ravan dejara el Yagna, y Angad y su grupo huyeron del palacio cuando se cumplió su propósito.

# 13. ¡Los celos de lord Indra maldijeron a Kumbhakaran con su patrón de sueño!

Una vez que los hermanos Ravan, Vibhishan y Kumbhakaran fueron solicitados por Brahma. Indra, por otro lado, estaba celoso del ingenio y valor de Kumbhakaran y pensó que Kumbhakaran pediría Indrasan de Indra, el Reino de los Cielos. Por temor a esto, Indra le pidió a la diosa Saraswati que atara la lengua de Kumbhakaran, obligándolo a pedir el eterno Nindrasan. Brahma le concedió a Kumbhakaran la bendición del sueño eterno.

Al ver esto, Ravan le pidió a Brahma que lo deshiciera, ya que era realmente una maldición. Brahma lo deshizo, pero decidió que Kumbhakaran dormiría durante medio año y luego se despertaría el resto del año, durante el cual comía eternamente. Durante la Batalla de Lanka, Kumbhakaran estaba dormido y un millar de elefantes se le acercó, ¡ya que esa era la única forma en que podía despertarse!

# 14. Hanuman también creó su versión de Ramayan, que supuestamente era una versión superior en comparación con la de Valmiki, ¡pero Hanuman la destruyó!

Después de la guerra, cuando Hanuman fue a Himalaya para continuar respetando a Lord Ram, Hanuman grabó su versión de la historia de Ram en las paredes de Himalaya con sus uñas.

Cuando Maharshi Valmiki visitó a Hanuman para mostrar su versión de Ramayana, vio las paredes y se sintió triste porque Valmiki creía que el Ramayana de Hanuman era superior y que su versión arduamente creada del Ramayana permanecería inadvertida. Al darse cuenta de esto, Hanuman descartó su versión. Sorprendida, ¡Valmiki dijo que le encantaría renacer para cantar la gloria de Hanuman!

#15. ¡La primera letra de cada milésimo Shloka del Ramayana juntos conforman el Gayatri Mantra!

Hay 24 cartas en el Gayatri Mantra y hay 24,000 Shlokas en el Valmiki Ramayana. La primera letra de cada milésimo Shloka junto con el Ramayana forma el Gayatri Mantra, haciendo de este venerado mantra la esencia de la épica. Si bien el Gayatri Mantra fue mencionado por primera vez en el Rig Veda, ha ganado importancia gracias al Ramayana.

Shanta – la hija del rey Dasharatha, la hermana mayor de Ram :

Ella fue la primera en nacer de Dasharatha, hija de Dashratha y Kausalya. La hermana mayor de Kausalya, Vershini, era la reina de Angadesh, esposa del rey Rompada. Rompada y Vershini no tenían hijos. Una vez, mientras estaba en Ayodhya, Vershini pidió en broma descendencia. Dasharatha aceptó permitir la adopción de su hija. La palabra de Raghukul era vinculante y, por lo tanto, Shanta fue adoptada por Romapada y Vershini y se convirtió en la princesa de Angadesh. Estaba casada con el sabio Rishyasringa, el mismo sabio que realizó Ashwamedha y Putrakameshti yajna para Dasharatha con el propósito de obtener progenie. Entonces, lógicamente Rishyasringa era el yerno de Dasharatha.

Campo de golf:
Shanta
La historia de la hermana mayor de Ram.

Algunos datos menos conocidos sobre el nacimiento de los 4 hijos del rey Dasharath :

Como todos sabemos, Ram fue el séptimo avatar de Lord Vishnu. Pero, ¿por qué se encarnó como humano en Treta Yuga?

Las bendiciones de Brahma a Ravana :

(1) Ravana pidió la inmortalidad, que Brahma se negó a dar, pero le dio el néctar celestial de la inmortalidad. El néctar de la inmortalidad, almacenado bajo su ombligo, dictaba que no podía ser vencido mientras durara.

(2) Ravana también pidió la invulnerabilidad absoluta y la supremacía sobre los dioses, espíritus celestiales, otros rakshas, ​​serpientes y animales salvajes. Despreciativo de los hombres mortales, no pidió protección contra estos.

Después de terminar la Ashwamedha Yajna, Rishyasringa muni comenzó el ritual Putra Kameshti con el propósito de obtener la progenie para Dasharatha. Cuando se llevó a cabo ese ritual, los dioses y otras almas nobles se reunieron en los cielos para recibir su parte de las oblaciones de sacrificio. Al ver que el Señor Brahma estaba entre la multitud reunida, Indra le dijo: “Señor, los estragos de ese Rakshasa Ravana se han vuelto intolerables. Armado con bendiciones del Señor Shiva, se ha vuelto invencible. También lo ha bendecido con muchas bendiciones poderosas y eso lo ha vuelto arrogante. Está torturando a los sabios, celestiales e incluso a los brahmanas. Por favor, sugiera una manera de acabar con esta miseria “. El Señor Brahma dijo: “Él ha obtenido una bendición de que no será asesinado por los Devas, los seres divinos, Gandharvas, los Yakshas o los Rakshasas. Ha omitido a los humanos de esta lista, sin considerarlos por ningún motivo. medio de su muerte. No te preocupes, porque el Señor Vishnu se encarnará como un mortal y lo matará “.

Mientras tanto, Rishyashringa comenzó a verter las oblaciones de sacrificio en el altar, acompañado por los cantos del Atharva Veda. Del fuego del sacrificio, surgió un ser divino, el Prajapatya Purusha (प्रजापत्य पुरुष), que sostenía un vaso resplandeciente en sus manos lleno de postre divino (Payasam). El ser dijo entonces: “Mira, oh rey, a este vaso dorado, resplandeciendo como el sol del mediodía, y cubierto con una tapa de plata de mano de obra intrincada. Contiene el postre divino que es el resultado de tu adoración. Satisfecho con tus devociones, los dioses Me han enviado para ofrecerles este postre divino que da a su hijo como su porción. Dejen que esto sea consumido por sus esposas, tendrán hijos en el transcurso del tiempo “.

Después de esto, hay varias versiones de cómo Dasharatha distribuyó el divino postre entre sus 3 esposas:

Según Valmiki Ramayana, el rey le dio la mitad del postre a su primera reina Kausalya. Dio un cuarto a la reina Sumitra y un octavo a la reina Kaikeyi. Luego vio que aún quedaba una octava parte del postre, así que se lo dio nuevamente a Sumitra, quien fue alimentado dos veces. Por el poder del divino postre, las tres pronto quedaron embarazadas.

Esta es una distribución muy discutida por los tradicionalistas. Adhyatma Ramayana, un tratado que postula la divinidad de Rama, da un argumento bien construido sobre estas porciones de postre y los nacimientos resultantes de los cuatro hermanos, a saber, Rama, Lakshmana, Bharata y Shatrughna, de acuerdo con estas acciones. . En sus términos más simples y contenidos en estos versos, la reina Kausalya obtuvo la mitad del postre como Emperatriz . Sumitra obtiene un cuarto en la primera ronda y después de un replanteamiento de Dasharatha, obtiene otra porción de un octavo. Kaikeyi obtiene solo una octava cantidad. Así, Kausalya da a luz a Rama, Sumitra a Lakshmana y Shatrughna, y Kaikeyi a Bharata. El cuanto de la distribución del postre no hace que Rama sea todopoderoso o Bharata lo más mínimo. Dado que el Absoluto es indivisible en partes, el postre que se divide no debe tomarse como el Absoluto dividido, sino un tipo de medio a través del cual se hace posible la encarnación.

Hay otra declinación que pregunta si la encarnación de Rama es total o parcial. Rama es Vishnu mismo, mientras que Bharata y Shatrughna son su disco y caracola, mientras que Lakshmana es la serpiente de mil cabezas Aadi Shesha en cuyas bobinas Vishnu se reclina. Todo el postre es divino y partes de él no significan ni divisiones interdivididas. Por lo tanto, el reparto del desierto se realiza para mantener la jerarquía de las reinas y su estado. A lo largo de esta obra magna, Rama nunca dijo que él es un dios o un encarnado de dios, sino que se llamó a sí mismo, Nimitta Maatra, una relación casual con el curso de los acontecimientos. Si Rama fuera la encarnación del Todopoderoso mismo, él tiene poca o ninguna necesidad de encarnar el armamento junto con él. Están a su entera disposición en cualquier momento. Por lo tanto, Rama no es ni media ni una cuarta parte de la encarnación del Absoluto ni un dividendo de la totalidad, sino una encarnada de la personalidad virtualmente ideal de Vishnu, Maryaada Purushottama Rama.

Accidentalmente a esta distribución del postre, también se estudia el aspecto del hijo mayor. Rama es el primogénito y, por lo tanto, el mayor. Esto se debe a que el postre se entrega a la reina Kausalya en primera instancia, y la mitad de todo el barco. Inmediatamente la consumió para leonar su parte y como emperatriz. Sumitra esperó un tiempo hasta que se completó el reparto. Kaikeyi obtuvo su porción, pero esperó hasta que su hermana mayor, Sumitra, completara su bebida. Mientras tanto, Dasharatha pensó un rato, como se dijo en el verso, y le dio a Sumitra una octava parte. Sumitra luego consumió sus dos partes. Más tarde Kaikeyi bebe su dividendo.

Otra versión explica por qué había un vínculo especial entre los pares Ram-Lakshman y Bharat-Shatrughna. Dashatha le dio la porción más grande del postre a Kausalya y el descanso a Kaikeyi y Sumitra para que se dividieran entre ellos. Pero Kaisalya, que le tenía mucho cariño a Sumitra, le dio una pequeña parte de ella a Sumitra y de esa parte salió Lakshman, que originalmente era la parte de Kausalya de la que venía Ram, y por lo tanto había un vínculo especial entre Ram-Lakshman. Lo mismo se puede deducir en el caso de Bharat-Shatrughna.

Así que, en última instancia, Lord Vishnu encarnó como Ram, un ser humano con el propósito de matar a Ravana junto con la diosa Lakshmi como Sita, Shesh Naag como Lakshman, Sudarshan Chakra como Bharat y Conch-shell como Shatrughna.

Campo de golf:
Valmiki Ramayana – Bala Kanda
Nacimiento de Rama – Mitología india

    Shravan Kumar y la maldición en Dasharath

    Una de las historias secundarias en Ramayana, sobre Shravan Kumar, un joven de cuerpo sano, que lleva a sus padres ciegos con él, cuidándolos. Una vez, cuando Shravan estaba llenando la jarra con agua, Dashrath en una cacería, la confundió con el sonido del animal y disparó una flecha en la dirección. La flecha golpea a Shravan, y Dashrath se horroriza al enterarse de lo que ha hecho. El muchacho moribundo le pide a Dashrath que le dé el agua a sus padres ciegos. Cuando Dashrath informa a los padres sobre lo sucedido, lo maldicen diciendo que “así como moriremos de luto por la separación de nuestro hijo, así sucederá con usted”. Y se hace realidad.

    Shatrughna

    Era el hermano gemelo de Lakshman y el hijo de Sumitra. Está casado con Shrutakeerti, que es un primo de Sita, su padre es el hermano del rey Janaka. Se cree que es la reencarnación de la caracola de Vishnu, que tiene dos hijos, Subahu y Yupaketu. Cuando Bharath gobernó desde Nandigram, fue Shatrughan, quien supervisó la administración de Ayodhya, en ausencia de sus hermanos, y también fue una fuente de consuelo para Kausalya, Sumitra y Kaikeyi. Ahí está la historia de Shatrughan matando al demonio Lavanasura, un sobrino de Ravan. Payamal en Thrisur dist, Kerala, Muni ki Reti cerca de Rishikesh y Kanstila cerca de Mathura tienen templos dedicados a Shatrughan.

    Bharat

    Era el hijo de Kaikeyi y estaba casado con Mandavi, que era la hermana de Shrutakeerti, la esposa de Shatrughan. Tuvo dos hijos, Taksha y Pushka, después de los cuales se cree que Takshasila (actual Taxila en Pakistán) y Pushkalawati (actual Peshawar) fueron nombrados. Fue coronado por Ram Ram Yuvaraja, debido a la forma en que cuidaba a Ayodhya, en ausencia de Ram y Lakshman. Se creía que era la encarnación del Sudarshana Chakra de Vishnu.

    Panchamukha Hanuman


    Una de las muy raras formas de Hanuman, asumió que solo una vez había matado al demonio Ahiravan, el hermano de Ravan, que había secuestrado a Ram y Lakshman y se los había llevado al otro mundo para sacrificarlos. La única forma de matar a Ahiravan era apagar 5 lámparas en 5 direcciones diferentes, lo que hizo con esta forma, apagándolas. Las 5 caras de Hanuman, aparte de él, son las de Narasimha, Garuda, Varaha y Hayagriva.

    Ravan

    El suegro de Ravan, Maya, era el arquitecto principal de los Asuras, y en el Mahabharat construiría la famosa Maya Sabha.

    Aparte de Indrajit, Ravan tuvo otros 7 hijos de la siguiente manera:

    Atikaya, hijo de la segunda esposa de Ravan, Dhanyamalini, fue asesinado por Lakshman usando el Brahmastra.

    Akshaya Kumara, era el hijo menor de Ravan, asesinado por Hanuman, cuando luchó con él, después de la destrucción de Ashoka Vana por parte de este último.

    Devantaka y Narantaka, otros dos hijos de Ravan, asesinados por Hanuman y Angad durante la batalla.

    Trishira, o los 3 dirigidos, fue otro hijo de Ravan que fue asesinado por Ram.

    Hay muchos hechos interesantes.

    Shri Valmiki ha escrito slokas de tal manera que da ‘n’ no. de significado.

    Por ejemplo, unos pocos que conozco, escuché de Shri Aandavan Swami [Vaishnava Aacharya]:

    1. Al describir sobre el Señor Shri Ram,:

    ारेण कृतेनै केन तुष्यति |
    न स्मरत्यपकाराणां शतमप्यात्मवत्तया || २-१-११

    Significa, Shri Ram está contenta con EVEN. Algo bueno que le han hecho, por cierto, por alguien.

    Él perdona hasta 100 cosas malas que se le hicieron, a sabiendas.

    Esta es la virtud del Señor Shri Narayana, quien es tan amable con su bhakth.

    Es por eso que el Señor Krishna perdona a Sishupal por los 100 pecados cometidos contra él. Sólo después de 100, toma su chakra sudharsan.

    1. Se menciona a Lord Ram como una “agresión controlada”, un concepto de gestión, que se dijo en el propio Ramayan. Sri Hanuman lo explica.
    2. Lord Ram se menciona como गन्धर्वराजप्रतिमं लोके विख्यातपौरुषम्. Tiene varios significados. Shri Ram se veía como una “Estatua de Ghandarva Raj”. El otro significado es incluso que Ghandarva Raj se ha convertido en una Estatua, al ver a Ram, cuando llega al Raj Dharbar.
    3. रूपौदार्यगुणैः पुंसां दृष्टिचित्तापहारिणम्. Cuando alguien mira al Señor Shri Ram, su mente y sus ojos se pierden en él, y no pueden quitarle la mente y los ojos. El otro significado es, si quieres ver a Bhagwan, nunca desearías volver a este mundo material.
    4. Los primeros dos capítulos de Ayodhya Kanta, explica y el Señor Shri Ram. Quien quiera hacer una parayanaa diaria del Señor Shri Ram, puede leer estos dos capítulos, suficiente.
    5. Sundarakanta es el sloka más poderoso del mundo, si quieres lograr algo, lee este bhakti completo, dentro de 9 días. Hay varios otros procedimientos para leer Sundarakanta. La lectura en particular del método dará un gran resultado. Por favor lea a través de Parayana Vidhana de Sundara Kandam
    6. Sundaram significa belleza. Todo el sargam es belleza. El otro nombre de Lord Hanuman es Sundaram, por eso se llama Sundarakanda.
    7. Sri Seeta Devi es Mahalakshmi. se trata de ella, por eso se llama Sundarakanda
    8. Los versos son tan hermosos que no puedes verlos en todo Ramayan. यथा नग अग्रम् बहु धातु चित्रम् |
      यथा नभः च ग्रह चन्द्र चित्रम् |
      र्श युक्ती कृत मेघ चित्रम् |
      विमान रत्नम् बहु रत्न चित्रम् || ५-७-८
    9. otro: कृतानि वेश्मानि च पाण्डुराणि |
      तथा सुपुष्पा अपि पुष्करिण्यः |
      पुनः च पद्मानि सकेसराणि |
      धन्यानि चित्राणि तथा वनानि || ५-७-१०
    10. गायन्ति केचित् प्रणमन्ति केचिन् |
      ्यन्ति केचित् प्रहसन्ति केचित् |
      ्ति केचित् विचरन्ति केचित् |
      प्लवन्ति केचित् प्रलपन्ति केचित् || ५-६१-१४ Los maliciosos hechos por vanaras durante la detención de Madhuvan.
    11. Estos son chitra padthathis., Donde los versos tienen una historia que se fusiona con las historias.
    12. Shri Hanuman fue extremadamente cuidadoso y eligió la palabra correcta, mientras hablaba con Sri Seetha, Ravana e incluso sus compañeros vanaras. Por eso se llama Sundara Kanta.
    13. Sri Hanuman le cuenta a Ravana sobre el Dharma Sashtra
    14. Sri Valmiki explica cómo el Señor Yama se lleva la vida. कृत क्षणः काल इव प्रजा क्षये || ५-४७-३८. Significa que el Señor Yama espera el segundo exacto para quitar la vida. tiene el significado oculto que une a Yajur Veda. Yajur Ved dice “Pranena Jaathani Jeevanthi”. Es decir, por oxígeno existe la vida. También significa, para el ser vivo el no. de la respiración está escrito. También significa que, debido a la respiración, solo vive el ser vivo.
    15. En Sundarakanta, Mainaka Parvath dice que Shri Hanuman dice que र्वं कृतयुगे तात पर्वताः पक्षिणोऽभवन्. Significa en Krita yuga [Sat yug], las montañas estaban volando. fue la referencia del escenario de la formación mundial, donde ocurrió la gran explosión y las rocas / montañas se asentaron. Tal es la raíz de nuestro Sanathana Dharma.
    16. Shri Ramayan explica varios jwells, arquitecturas, códigos de vestimenta, Dharma Sashtras, buenas virtudes, etc., que es la explicación clara de nuestra civilización.
    17. En todo Valmiki Ramayana, nunca se mencionó acerca de Mace utilizado por Shri Hanuman. Shri Hanuman lucha contra todo el ejército lanka con las manos descubiertas, tapando árboles y pilares únicamente. Está en Sundarakanta.
    18. también se le llama Sundarkanta, debido a la presencia de mente utilizada por Shri Hanuman en varias etapas.
    19. el Bhakti, de shri hanuman, que finalmente da el dharshan de Sri Seetha. se arrepiente y llora por no haberse enterado en 11 y 12 sarga de sundarakanta. Entonces él recibe el dharshan. El bhakti, con total rendición, recibirá el dharshan de Dios.
    20. En el capítulo 35, Shri Hanuman mismo explica al Señor Shri Ram. Estos son los mejores para el recital, ya que quién más puede explicar a Lord Shri Ram, aparte de Shri Hanuman
    21. Sharanagatha thathva fue explicado claramente en Sundarakanta.
    22. Shri Ram es el Bhagavan y Sri Seeta Devi es el Atma, Shri Hanuman es el Acharya, que sirve como enlace entre el Paramatma y el Atma. Describe claramente cómo el Acharya es el vínculo entre el jeevathma y el paramaathma.
    23. En el Sundarkanta, cuando Ravana habla a Sri Seetha, Sri Seeta Devi responde con “तृणमन्तरतः कृत्वा प्रत्युवाच शुचिस्मिता |”. Tiene varios significados [hay alrededor de 14 significados, solo recuerdo algunos]. Sri Seeta lanza una pajita ante Ravana y mirándola, ella responde.
    24. es decir 1: tú [ravana] una pajita delante de mí [sri Seeta]
    25. significado 2: soy la diosa Laxmi, lo que sea, que ofreciste como riqueza y tierra. Yo [Seetha] soy el creador de toda riqueza. Por lo tanto, todo lo que me ofrezcas es una gota para mí [Sri Seeta]
    26. Significado 3: no conoces el poder de Lord Ram, Lord Ram hizo un bhramastra con paja y lo usó contra kaakasura.
    27. Significado 4: Por lo tanto, eres un rey, que te da un aasana [Aasnaartham, emaam dharbham]
    28. Significado 5: yo [Seetha] soy un Pathiviratha Sthri .., por lo tanto, no puedo mirar a otro hombre
    29. Significado 6: yo [Seetha] yo mismo puedo quemarte como una pajita.
    30. Shri Hanuman y otros Vaanaras son mayores a Lord Shri Ram por nacimiento.
    31. Vanara significa “Vane charaa ithi Vanara”. Son la etapa evolutiva entre los monos y los humanos.
    32. Es claramente visible cuando Dhathimuka, viene y se queja a Sri Sugreeva sobre la destrucción de Madhuvana por Vanaras. En ese momento, Shri Lakshmana no pudo entender su idioma y le pide a Sugreeva que lo traduzca.

    Hay muchos otros secretos, probablemente cuando se me ocurra, los editaré.

    Edición 1:

    1. Shri Hanuman mismo ha explicado sus poderes en Sundarakanta. र्वत वन उद्देशाम् साट्ट प्राकार तोरणाम् |
      लन्काम् इमाम् सनथाम् वा नयितुम् शक्तिः अस्ति मे. Que él puede llevar todo el lanka junto con todos.
    2. También dice que न रावणसहस्रम् मे युद्धे प्रतिबलं भवेत् |
      शिलाभिस्तु प्रहरतः पादपैश्च सहस्रशः || ५-४२-३५. Incluso mil Ravanas no son equivalentes a mí [Shri Hanuman]
    3. La misma Sri Seetha dice que cualquiera que ore por Shri Hanuman se librará de los problemas. चेत् अल्प भाग्यायाः साम्निध्यात् तव वीर्यवान् |
      ्य शोकस्य महतो मुहूर्तम् मोक्षणम् भवेत् || ५-३९ -२१
    4. ¿Cómo puedo olvidar a Adhitya Hridhayam? La sabia Agastya aconseja a Rama que recite el ‘Aditya Hridaya’, una colección de versos en alabanza del dios del sol, para obtener la victoria.
    5. Explica que el dios Sol tiene 7 caballos, que son los siete colores, que nuestro científico occidental inventó muy tarde. Deberíamos estar orgullosos de haber hecho esos dos YUGs antes. [tenemos la mala costumbre de aceptar todo lo que viene del oeste y no aceptar las cosas que surgen de nosotros]
    6. नक्षत्रग्रहताराणामधिपो विश्वभावनः |
      तेजसामपि तेजस्वी द्वादशात्मन्नमो.स्तु ते || ६-१०५-१५ Es el controlador de todas las mansiones lunares, planetas y estrellas, el creador de todos y el resplandeciente entre los espléndidos. Oh dios, que aparece en doce formas (en la forma de doce meses en un año) ,. Shri Agastya Maharishi ha dicho que es el lugar de nacimiento del universo. que el científico occidental dijo hace unos siglos que hay un sol por sistema planetario.
    7. नाशयत्येष वै भूतं तदेव सृजति प्रभुः |
      पायत्येष तपत्येष वर्षत्येष गभस्तिभिः || ६-१०५-२२ El sol solo es la causa raíz de la lluvia. Que fue “inventado” por un científico occidental muy tarde [en el proceso de evaporación / lluvia]
    8. Plantado en todos los seres creados, permanece despierto, el sol nunca duerme, se pone en una sola parte del mundo. Esto se dice en eso.

    Edición 2:

    1. Hay una creencia errónea de que Ravana es un brahmín. Ravana, aunque nació para vishravash, no es brahmán. Aquellos días era una varna no una casta. Y no se hereda. Al igual que los humanos, devthathas y rakshashas también tenían los cuatro Varnas.
      Cuando Shri Ram incornó a Vibhishana, él le aconsejó que siguiera el Dharma Kshatriya.
      Otra prueba, en el capítulo 18 de sundarakanta, cuando Ravana visita Sri Seetha maatha, cuatro veds y sus seis partes fueron recitadas por los brahmanes de rakshashas (bhramha rakshashas). Ravana no estaba recitando. Un brahmín no puede mantenerse tranquilo cuando se recita ved (esos días)
      No se menciona en Valmiki Ramayan que Shri Ram fue infligido con brahma hati dosh.
    2. está en el capítulo 18 de sundarakanta en valmiki ramayana. षडङ्गवेदविदुषाम् क्रतुप्रवरयाजिनाम् |
      शुश्राव ब्रह्मघोषान् स विरात्रे ब्रह्मरक्षसाम् || ५-१८-२. Los Brahma Rakshashas, ​​en plural. Ravana viene a Sri Seetha Maata junto con Rakshasha Brahmins recitando ved. [En devathas, Brahaspathi es un brahmin de todos los devas].

    Incluso Shri Hanuman lo reconoce como rey [solo kshatriya Varna – NO CASTE] puede convertirse en rey, incluso en Rakshashas. अहो राक्षस राजस्य सर्व लक्षण युक्तता || ५-४९ -१७

    Después de la muerte de Ravana, Shri Ram le pide a Vibhishana que realice los últimos ritos a Ravana, ya que ha seguido el khatriya Dharma., विनष्टाः शोच्यन्ते क्षत्रधर्मव्यवस्थित्थिताः |
    वृद्धिमाशंसमाना ये निपतन्ति रणाजिरे || ६-१०९ -१६ significa “No hay motivo para lamentarse por haber caído muerto en el campo de batalla y por quien se deseaba el desarrollo de su país, mientras permanecía firme en el deber del guerrero Kshatriya”.

    Por lo tanto, no hay cuestión de “brahma hatya dosh”

    1. Shri Valmiki Ramayan es la versión básica y correcta de Ramayan

    Así es como Shri Ramayana ha arrojado luz sobre muchas verdades universales, que incluso no fueron inventadas unos siglos antes.

    Hay muchas más cosas escondidas en Shri Valmiki Ramayana. No poseo mucho conocimiento en profundidad. Puede ser que algunos de nuestros amigos puedan agregar más.

    Aquí hay algunos hechos raros en Ramayana.

    Ramayana fue escrito antes de que algunos de los eventos tuvieran lugar.

    1. Ravana era un brahmana de nacimiento. (Ravana era el nieto de Pulatsya Brahma, uno de los saptarishis creados por el Señor Brahma. El padre de Ravana era el sabio Visharva).
    2. Ravana fue una astróloga consumada. Sabía cuál será el resultado de sus acciones a lo largo de sus delitos. (La razón por la que lo llaman un tonto que lo sabía todo).
    3. Ravana mantuvo cautivo a los NavaGrahas en su fuerte en Lanka dvipa durante el nacimiento de su hijo.
    4. Lakshmana nunca durmió durante el exilio. También se le conoce como Gudakesha (el que conquistó el sueño).
    5. Lakshmana mató a 3 de los hijos de Ravana, incluyendo a Meghanatha (los otros menos conocidos fueron Prahasta y Atikeya).
    6. “Lakshmana Rekha” nunca se habló en el Valmiki Ramayana. Fue mencionado por la Esposa de Raavana (Mandodari) en RamcharitManas por Goswami Tulsidas.
    7. KumbhaKarna era la más sabia de los hermanos. Odiaba a Idra. Un día realizó una gran yagjna para recibir bendiciones de Brahma. Pero mientras pedía un favor, Saraswati, la diosa de la sabiduría, le hizo pedir “NI DRASANA” en lugar de “EN DRASANA”.
    8. Uttara Kaanda nunca fue parte del manuscrito original de Valmiki ramayana. No fue escrito por él en absoluto. Uttara Kanda fue PRAKSHIPTA en su totalidad.
    9. Hanuman, una encarnación de Shiva es un chiranjeeva. Él es el actual Brahma (el creador del cosmos) en este Kalpa ( svetavaraaha ), el día 51 de brahma. Un kalpa es un día de Brahma, y ​​un día de Brahma consiste en mil ciclos de cuatro yugas, o edades (Satya, Treta, Dvapara, Kali).
    10. Bali fue la causa de la mahaa parinirvaana de Sri Krishna en Dvapara Yuga. Rama mató a Bali (el hermano de Sugreeva) por el bien del Dharma porque supuestamente se llevó a la esposa y el rey de Sugreeva. Sin embargo, en los clanes Vaanara, es su Dharma que los más fuertes mantendrán tanto al reino como a la esposa, por lo que técnicamente Bali no tuvo la culpa. Concediendo esto, Rama le dio una bendición a Bali para que naciera como “Jara”, el cazador que tendió una emboscada a Krishna desde detrás de los árboles, causando el final de este último en la tierra.

    Edit 1. Ramayana fue escrito sin que el autor supiera los hechos o los viera en persona.

    Edición 2. (Gracias por la corrección en los comentarios) Ravana fue un Brahma Rakshasa por nacimiento. En los sistemas varna, la jerarquía se sigue incluso en diferentes clanes de hombres, demonios y vanaras, etc.

    Rama infligido por Brahma Hatya Dosha no está en Valmiki Ramayana. Debe haber encontrado su camino en las versiones posteriores.

    Asesinato de Shambuka : el estado de Ram-rajya (Utopía) existe cuando las tierras son gobernadas por Ram, el seguidor del Dharma . Todas las leyes de la vida y la muerte, se siguen en el orden correcto.
    Una historia cuenta que una vez que un padre afligido fue a ver a Ram con su hijo muerto, le preguntó cómo podría morir un hijo antes que su padre bajo el gobierno de Ram . Se consultó a los sabios que respondieron que un Shudra estaba meditando en el bosque, algo que no estaba permitido en el Treta Yuga según las Escrituras. Ram fue a la juventud y cuestionó su propósito. El joven ( Shambuka ) respondió que quería moksha – libertad del ciclo de la vida y la muerte. Ram obedeció matándolo. Siendo un avatar de Vishnu, la muerte por sus manos era una forma de obtener la salvación. También su asesinato fue venciendo al adharma .

    – Hablar de matar dos pájaros de un tiro.

    Al otro RamayanValmiki se le dijo una vez sobre una versión de Ramayan escrita en piedra que estaba incluso mejor escrita que la suya. Celoso e inquisitivo lo buscó. Se sorprendió al encontrar que el autor era Hanuman . Su belleza lo hizo llorar. Pero también le deprimió que nadie leyera su versión ahora. Hanuman rápidamente rompió la piedra en pedazos porque no había escrito la vida de Ram por el bien de la fama.

    – La verdadera dedicación no espera recompensas.

    La muerte de Ram : Ram no moriría, ya que Hanuman no permitiría que Yama (Dios de la muerte) entrara en Ayodhya para reclamar a Ram . Para desviar la atención de Hanuman , Ram dejó caer su anillo a través de una grieta en el suelo y le pidió a Hanuman que lo trajera de vuelta para él. Al descender, Hanuman llegó a la tierra de las serpientes y le pidió al rey el anillo de Ram. El rey le mostró a Hanuman una bóveda llena de anillos, todos los cuales eran de Ram. Le dijo a un sorprendido Hanuman que, cuando en el ciclo de tiempo que va a morir un Carnero, deja caer un anillo por la grieta para poder desviar a un Hanuman de su guardia.

    – El concepto de tiempo cíclico.

    Ronda de fuego rápido –

    Hanuman es uno de los 7 chiranjeevs . Los inmortales que vivirán hasta el comienzo del próximo Satya Yuga.

    Se supone que las rayas en la espalda de las ardillas son la caricia de Ram por su dedicación para ayudar a construir el puente hacia Lanka .

    Ravan una vez se rompió el brazo para construir un instrumento musical para cantar canciones de alabanza para Shiva . Se llamaba el RavanHatta.

    Mientras Ravan se moría, Ram le pidió a Lakshman que se acercara a él para aprender todo lo que Ravan tenía para ofrecer, ya que Ravan era un Brahman .

    Hanuman rechazó un collar de perlas que le regaló Sita y dijo: “No acepto nada que no contenga Ram”. Para probar su punto, rompió su pecho para mostrar la presencia de Ram en su corazón.

    El nombre de Sita en el exilio era Vaidehi .

    Vashishtha y Vishvamitra eran los gurús de Ram. Y ambos se odiaban.

    Lakshman es el avatar de Shesha Naga. El monte de Vishnu .

    Lakshman se quejó de que siempre tenía que seguir las instrucciones de Ram, aunque pensaba que eran injustos, ya que él era el hermano menor y, por lo tanto, el deber. Ram le prometió que en la próxima vida, él, Lakshman sería el hermano mayor, pero también le dijo que seguiría sus instrucciones. Renacieron como Balrama y Krishna. Y sin embargo, Balrama (el anciano y Shesha Naga) siguió a Krishna no por la antigüedad, sino porque Krishna siempre tuvo la razón.

    En una nota relacionada –

    El Ramayan de Ramanad Sagar solía detener a toda la India. Una cuenta apócrifa es que los trenes solían retrasarse cuando los conductores se sentaban viendo la transmisión en las estaciones.

    EDITAR: uno más. Mientras se tiene una lectura comunitaria de Ramayana en casa, un asiento de honor debe dejarse vacío. Se dice que este lugar está reservado para Hanuman.

    Hay varios hechos desconocidos sobre Ramayan.

    1. Lord Sri Ram no nació como una simple persona común. Había aparecido ante su Mata Kaushalaya en su forma original de cuatro brazos de Lord Vishnu. Cuando Kaushlaya lo miró, ella se asustó y cantó strotam. Ante la apelación de su Mata, Lord Supreme tomó una forma de niño pequeño y tomó a Dhanush Vaan como un príncipe. Más tarde llamó como Dasrath Nandan y Avdesh. Asi que. Él no ha nacido, sino que apareció. PPL apenas sabe este hecho.
    2. Lord Ram, después de haber matado a Khar Dushan, le pidió a Agni Dev allí en secreto y le dijo que se quedara con Mata Sita algunas veces, ya que tenía que acabar con los males y los demonios de la tierra. Mata Sita fue a Agni y mantuvo su misma sombra como Sita. Este fue un evento tan secreto que había sucedido e incluso Lakshamn Ji no estaba al tanto. La sombra Sita fue secuestrada por Raavan, porque el Señor estaba bien consciente de que Raavan vendría aquí. Casi nadie sabe que Mata Sita no fue secuestrada.
    3. Al parecer, Bhagwan sabía que el hecho quería que Lakshman durmiera durante algunas horas, porque Lakshman estuvo dormido durante unos 14 años. Entonces, el Señor le había dicho a Lakshman Ji que no debía usar ningún astra destructivo en Indrajeet y este Meghnath resultante por el truco lesionado a Lakshman. Lo que él estaba aullando como una persona simple allí como un truco para Raavan. Finalmente, Hanuman Ji y Lakshman le devolvieron la vida a Sanjivabuti.
    4. Sanjivab Buti era el mismo ber / jujube que Shavri le dio a Lakshman ji, mientras que Lord Sri Ram y Lakshman estaban en su Ashrm in Jungle . Lakshman ji no había comido y eso resultó un insulto al Señor Bhakta. El Señor había dicho que a menos que Lakshman lo tomara, lo vivirían.
    5. Agni Pariksha- Lord había planeado previamente un programa para recuperar su Sita original de Agni Dev después de matar a Raaan y le daría un mensaje a la sociedad y a la gente común de que Sita siempre era pura y pura.
    6. Ghar Ki Bhedi Lanka Dahe: la Suprema Personalidad era muy consciente del momento de la muerte de Raavan. Lo que el Señor estaba haciendo, como atacarse con Raavan y su ejército, era su broma y su juego. El Señor Brahma Ji lo había divulgado en Lomesh Ramayan y también en Adhyatam Ramayan. Bhagwaan Shiva también había revelado este hecho a Mata Parvati. Bhagwan estaba jugando solo humor y cuando el Señor anotó el momento de la muerte de Raavan fijado por el Señor Brahama Ji, exactamente, el Señor le preguntó a Bibhishan por este misterio. Raavan reveló y Lord mató a Raavan. Aquí Bhagwan lo produjo totalmente como una persona común como el Señor Brahama Ji había bendecido a Raavan. Bhagwan era una Personalidad Suprema y la causa de todas las causas era bien consciente. Incluso, Bibhishan no estaba allí, el Señor debe haber matado a Raavan.
    7. El Señor que lloraba como una persona común en la Selva en busca de Mata Sita era su plan de su divino Lila. Bhagwan Shiva había revelado el hecho a Mata Parvati en Amar Nath. Él estaba produciendo allí que él era un pueblo común simple. Viendo esto todos los dioses y diosas estaban fascinados.
    8. Hay tantos hechos secretos y desconocidos de Ramayan que definir. No tengo tiempo ahora para revelar más. El Señor es infinito y su divina Lila también es infinita e imperecedera. / Jai Sri Ram /

    No sé cuántas personas lo saben, pero aquí está.

    Laksman Rekha y el episodio de matanza de ciervos no en Valmiki Ramayana.

    Uno de los episodios más intrigantes de toda la historia de Ramayana es el Lakshman Rekha , en el que Lakshman dibuja una línea que rodea su cabaña en el bosque. Cuando Sita solicita atrapar al venado, Rama lo sigue y trata de matar cuando toma la forma de un demonio Mancha. En el momento de morir, el Rakshasa clama por Lakshmana y Sita en la voz de Rama. Así que Sita le pide a Lakshmana que vaya y ayude a su hermano, ya que podría estar en problemas.

    Aunque Lakshmana se mostró reacio al principio a dejarla sola en los bosques, él acepta ir ya que debería obedecer las peticiones de Sita y ayudar a su hermano si realmente está en problemas. Por lo tanto, para protegerla, traza una línea alrededor de la cabaña, a través de la cual nadie puede entrar, si alguien entra, se quema a cenizas y le pide a Sita que no salga de ella hasta que él y Rama regresen. El hecho desconocido de este episodio es que, la historia no es una parte de la versión de Valmiki de Ramayana o Ramacharitamanas .

    Pero en la versión Lanka Ramanda de Ramacharitmanas , ha sido mencionada por Mandodari, la esposa de Ravana , cuando se jacta de su fuerza y ​​su esposa le señala que ni siquiera podía cruzar la línea dibujada por Lakshmana .

    Algunos aspectos desconocidos:

    • Ravana sabía que Rama iba a nacer para matarlo. Así que secuestró a Kousalya y se mantuvo dentro del mar en un lugar secreto. Mientras se casaba, Dasaratha cayó en River y llegó al lugar donde Kousalya fue secuestrada.
    • Bharata y Shatrughna estaban en la casa de los familiares cuando Kaika quería un favor de Dasaratha e hizo que Rama se fuera al bosque. Después de que Bharata llegó y supo lo que pasó, odió a su madre por lo que ella había hecho. Fui a buscar en el bosque a Rama y le pedí que regresara al reino. Pero Rama lo negó.
    • Vali derrotó a Ravana sin pensarlo. Ravana se alió con él después de eso.
    • Mientras buscaba a Sita después de que Ravana la secuestrara, un demonio llamado Kabandha los obstruyó. Rama lo mató, luego se liberó de ese cuerpo y le dijo a Rama que se reuniera con Sugreeva en busca de ayuda.
    • Rama mató a Vali indirectamente porque Vali tiene una bendición para absorber la energía del enemigo.
    • Cuando Sugreeva envió tropas de monos a cuatro lados en busca de Sita, Rama le dio un anillo como símbolo a Hanuman sabiendo que lo logrará.
    • Hanuman tuvo la maldición de olvidar sus fortalezas y bendiciones hasta que Jambavanta lo despertó a la orilla del mar.

    Mitos:

    Rama no quería romper el Shiva Dhanu. Mientras intentaba unir el hilo al otro extremo, se rompió naturalmente.

    La entrada de Ravana en Sita Swayamvara:
    Vi en algunas películas que Ravana quería casarse con Sita, y vine a Sita swayamvara e intenté levantar al arquero pero no pudo.
    Falso. No había tal referencia en Valmiki Ramayana.

    La traición de Vibhishana:

    La historia sobre Vibhishan traicionando a Ravana al contarle su secreto de que Amruta Bhanda existe en su estómago, y Rama disparó una flecha sin ética en el estómago de Ravna para matarlo, es falso. No hay tal cosa en el Ramayana. La flecha disparada por Rama que mató a Ravana fue penetrada a través de su pecho.

    La devoción de Ravana


    El nombre de Ravana era Dasakantha desde su infancia. Cuando fue a ver a Lord Shiv a Kailash, Nandi no lo dejó entrar. Humilló a Nandi por su cara fea. Nandi maldijo a Ravana allí.
    Ravana se enojó porque Nandi lo maldijo. Entonces él levantó la montaña. Lord Shiv y Parvati maa se confundieron con esta cosa inesperada, luego Lord Shiv llegó a conocer la razón detrás. Así que empujó downwords con su pulgar de la pierna. Los dedos de Ravana se clavaron en el interior. Por el dolor, gritó ruidosamente. Gritar se llama “Raava” en sánscrito. Así que consiguió el nombre desde entonces. Entonces sus amigos como maareecha llegaron allí y sugirieron alabar al Señor Shiva. El hizo eso. Lord Shiv se complació y vino delante de Ravana.
    A partir de entonces, comenzó a dedicarse inmensamente a Shiva. No había ninguna referencia de que él fuera el devoto del Señor Shiv antes. Si lo era, no se comportaría así.

    Surpanakha:

    Cuando Surpanaka encontró a Rama por primera vez, ella se enamoró de él. Confesó su deseo a Rama. Pero Rama la rechazó, y le mostró a Lakshmana. Como él también era guapo, ella fue a expresarle su deseo. Él también lo negó.
    Después de eso ella miró a Sita, la esposa de Rama. Pensó que debido a Sita, Rama la rechazó. Así que ella trató de comer a Sita. Para rescatar a Sita, Lakshmana se cortó la nariz y las orejas sin matarla.
    No es que Lakshmana estuviera muy enojada y le cortara la nariz y la boca a Surpanakha solo porque ella lo había golpeado.

    Laxman

    1. Durante todo el período del exilio, Laxman no duerme. Él es, por lo tanto, también llamado ” Gudakesh” que significa uno que ha “derrotado al sueño”.
    2. Laxman mató a tres hijos de Ravana . Mientras que su asesinato de Meghnaad es más popular, otros hijos de Ravana fueron Prahast y Atikay.
    3. El episodio “laxmanrekha” no se menciona en el Valmiki Ramayana. Esto es mencionado por Mandodri en Lanka kand en Ramcharitamanas.
    4. Laxman y Shatrughana eran gemelos.

    Hanuman

    1. Hanuman, debido a las bendiciones de Surya, Laghima y Garima, podría tomar varias formas. Los usó para derrotar a Sursa, Lankini, Cat en el Ramayana.
    2. Hanuman mató al demonio Kalanemi mientras buscaba hierba sanjeevani. Kalanemi fue enviada por Ravana.
    3. Hanuman también desafió a Sun a levantarse antes de tiempo, ya que habría matado a Laxman.
    4. Hanuman también recibió un disparo de Bharat cuando sobrevolaba Ayodhya. Hanuman aceptó la flecha como el Señor Rama fue escrito sobre ella. Desde que le dispararon en una pierna, tenía una cojera

    Ravana y sus hermanos

    1. Ravana tenía cuatro hermanos. Vibhishana, Kumbhakarna y Ahiravan y Mahiravan. Khara y Dushan también se cree que son sus hermanos.
    2. Kumbhakarna era considerado piadoso, inteligente y valiente, tanto que Indra estaba celoso de él. Junto con sus hermanos, Ravana y Vibhishana, realizó una gran yajna y penitencia para el Señor Brahma. Cuando llegó el momento de pedir una bendición (bendición) a Brahma, su lengua fue atada por la diosa Saraswati (actuando a petición de Indra). Entonces, en lugar de preguntar “Indraasana” (asiento de Indra), pidió “Nidraasana” (cama para dormir).
    3. Kumbhakarna tuvo dos hijos, Kumbha y Nikumbha, que también lucharon en la guerra contra Rama y fueron asesinados.
    4. Ravana también pidió la invulnerabilidad absoluta y la supremacía sobre los dioses, espíritus celestiales, otros rakshas, ​​serpientes y bestias salvajes. No pidió protección a los hombres mortales, ya que no creía que le causaran ningún daño.

    Aleatorio

    1. El “Shiva dhanush” fue movido fácilmente por Sita durante su infancia. El rey Janak observó esto y este incidente estableció la condición de “Sita Swayamvar” en el Ramayana.
    2. Jambavantha fue creada por Brahma para ayudar a Rama en su lucha contra Ravana. Durante un duelo con Ravana, él golpeó a Ravana y Ravana quedó inconsciente.
    3. Vali también había derrotado a Ravana. Una vez Ravana llamó a Vali para una pelea. Tomó a Ravana en su cola y lo llevó por todo el mundo. Humilde, Ravana pidió una tregua.

    Fuente:
    51 hechos – El Ramayana

    En Valmiki Ramayan, Sundar Kanda [4.27.12] afirma que, al entrar en Lanka, Hanuman ve a CUATRO TUSKES elefantes protegiendo los palacios de Ravan. Estos elefantes son muy altos, imponentes y han sido entrenados para proteger a Lanka de los invasores.
    Trijata, la ostra que custodia a Sita en el Capítulo 27 de la misma Kanda, da una descripción similar cuando sueña con que el Señor Rama acude al rescate de Sita, montando un elefante en lo alto de una colina y con cuatro colmillos.

    triviSTapa nibham divyam divya naada vinaaditam |
    vaaji heSita samghuSTam naaditam bhuuSaNaiH tathaa || 5-4-26
    rathaiH yaanaiH vimaanaiH ca tathaa gaja hayaiH shubhaiH |
    vaaraNaiH ca catuH dantaiH shveta abhra nicaya upamaiH || 5-4-27
    bhuuSitam rucira dvaaram mattaiH ca mR ^ iga pakSibhiH |
    raakSasa adhipateH guptam aavivesha gR ^ iham kapiH || 5-4-28

    Traducción: El gran Hanuma entró secretamente en el interior de la ciudad de Ravana, que era igual al paraíso, se volvió ruidoso por los relinchos de los caballos y el tintineo de los ornamentos, por carros, vehículos y aeronaves, y decorado por auspiciosos elefantes y caballos y grandes elefantes con cuatro colmillos y por Aves y animales en celo. Tenía hermosas entradas y estaba protegido por miles de rakshasas con gran fuerza.

    uttamam raakshasaavaasam hanumaanavalokayan |
    aasasaadaatha lakshmiivaan raakshasendraniveshanam || 5-9-4
    catur viSaaNair dviradaiH triviSaaNaiH tathaiva ca |
    parikSiptam asambaadham rakSyamaaNam udaayudhaiH || 5-9-5

    Traducción: Hanuman, el glorioso, se acercó y observó la mejor residencia de Rakshasas y la casa de Ravana, que contenía elefantes con cuatro colmillos y también aquellos con tres colmillos, aquellos con dos colmillos y todavía sin aglomeraciones. Estaba protegido por soldados que portaban armas levantadas.

    Se creía que estos Gomphotheres existían en la Tierra en diferentes continentes hace unos 12-1.6 millones de años. Los Gomphotheres diferían de los elefantes en la estructura de sus dientes, particularmente en las superficies de masticación de los dientes molares. La mayoría tenía cuatro colmillos, y sus huesos faciales y nasales retraídos hacen que los paleontólogos crean que las gomphotheres tenían troncos de elefante. Los gomphotheres tempranos, tales como Phiomia, tenían mandíbulas alargadas superiores e inferiores, con colmillos relativamente cortos. Dos linajes parecen haber surgido de estos ancestros. Uno, incluidos animales como Anancus, desarrolló la mandíbula inferior corta típica de los elefantes modernos, mientras que los otros, incluido Platybelodon, desarrollaron la mandíbula inferior en una “pala” alargada y acortaron la mandíbula superior.

    No hay otro libro o guión en la historia de la humanidad que describa sobre cuatro elefantes con colmillos. Cuando se extinguieron antes de que se compusieran muchas otras historias, ningún autor podría haberlo visto, excepto Valmiki. También en Puranas, Indra, el Rey de Devas (Dioses). Se dice que viaja en un elefante blanco llamado Airavata, que tiene múltiples cabezas con 4 colmillos para cada uno.

    1. Sita no nació con el rey Janaka. Era la hija de la Diosa de la tierra Bhumi. Fue encontrada por el rey Janaka en una caja mientras araba la tierra como parte de un yagna que luego la adoptó como su hija considerándola una bendición de la diosa de la tierra.

    2. Sita fue una encarnación de la diosa Laxmi.

    3. El nombre Sita en realidad significa surco .

    4. Urmila (hermana de Sita) La esposa de Laxmana durmió tanto su parte como la suya para que Laxmana permaneciera despierta protegiendo a Rama y Sita. Ella durmió durante todo el período de exilio (14 años) y solo se despertó cuando Laxmana regresó a Ayodhya.

    5. Lava y Kusha, hijos de Rama, derrotaron a los tres Hermanos de Ram (Laxman, Bharat, Shatrughna) en una batalla que este último libró para recuperar el caballo que Rama estaba utilizando mientras realizaba Ashvamedha Yagna.

    6. Valmiki, el autor de Ramayana, era un cazador antes de convertirse en un sabio. También fue el Gurú de Lava y Khusha y los entrenó en todas las formas de arte y batalla.

    7. Vashishta Maharshi, el gurú de la dinastía Raghu llamado Rama. Explicó que el nombre ‘Rama’ se compone de dos aksharas beeja (semillas alfabéticas): Agni beeja (Ra) y Amrutha beeja (Ma) . Agni beeja energiza el alma, la mente y el cuerpo. Amrutha beeja revigoriza el prana shakti (fuerza vital) en todo el cuerpo.

    8. Hay muchas especulaciones sobre el nacimiento de Hanuman, pero la ampliamente aceptada afirma que Hanuman nació del rey de los vanaras Kesari y Anjana (que era una apsara nacida como vanara debido a una maldición) como una bendición del señor Shiva. por lo que es considerado como una encarnación del Señor Shiva .

    9. Hanuman luchó contra el señor Rama en una batalla y ganó. El sabio Vishwamithra le ordenó a Rama matar a Yayati, un aliado de Rama, a quien Rama lo obligó. Sabiendo que Yayathi fue a Hanuman en busca de su ayuda, quien a su vez le prometió que lo salvaría de cualquier peligro sin saber que era el Señor Rama quien vendría a matarlo. Hanuman no usó ningún arma en su batalla contra el Señor Rama, en lugar de eso cantó el nombre de Rama en el campo de batalla. Las flechas del arco del señor Rama no tuvieron ningún efecto en Hanuman. El Señor Rama se rindió y el sabio Vishwamithra liberó a Rama de su palabra al ver la devoción y el coraje de Hanuman y le dio a Hanuman el nombre de “Veer Hanuman” .

    10. Después de matar a Vali, el Señor Rama prometió que Vali se vengaría en su próximo nacimiento. Vali renació como Jara, un cazador que fue la causa de la muerte de Krishna.

    11. Hanuman tuvo un hijo con el nombre de ‘Makara Dhwaja’ que fue un leal soldado de Ahiravan, el gobernante del mundo inferior , el hermanastro de Ravana. Makara Dhwaja derrotó a Hanuman en un duelo cuando Hanuman fue a rescatar a Rama y Laxmana, quienes fueron secuestrados por Ahiravan.

    12.Ahiravan fue asesinado por Hanuman. Luego hizo a su propio hijo, el rey Makara Dhwaja, y se fue con Rama y Laxmana.

    13. Makara Dhwaja nació de un cocodrilo. Cuando Hanuman estaba de regreso después de destruir a lanka, se bañó en el mar para refrescarse. Mientras lo hacía, un pez tragó parte del sudor del cuerpo de Hanumans y Makara Dhwaja fue concebida.

    14. Kubera El dios de la riqueza era el medio hermano de Ravana. Ambos tenían el mismo padre.

    15. Ravana y su hermano Kumbhakarna son considerados las encarnaciones de Jaya y Vijaya, los guardianes de las puertas del mundo del Señor Vishnu. Fueron maldecidos por los hijos de Brahmas, Cuatro Kumaras, para nacer en la tierra después de que se les negó la entrada al mundo del Señor Vishnu. Jaya y Vijaya entonces le rogaron a Lord Vishnu que les mostrara una solución mediante la cual podrían evitar la terrible consecuencia de su insolencia.
    Lord Vishnu les dio dos opciones. Podrían nacer como sus devotos durante 7 ciclos de vida o como sus enemigos durante 3 ciclos de vida. Eligieron el último, ya que prefirieron no estar separados de Lord Vishnu por un largo período de tiempo.

    Nacieron como

    Hiranyaksha y Hiranyakashapa en Satya Yuga

    Ravana y Kumbhakarna en Tretha Yuga

    Dantavakra y Shishupala en Dwapara Yuga.

    16. Después de la batalla, Vibhishana presentó “Pushpaka Vimana” al Señor Rama
    que recibió su hermano Ravana después de derrotar a su hermanastro Kubera.
    Lord Rama junto con Sita regresaron a Ayodhya en Pushpaka Vimana.

    17. Bharata nunca se sentó en el trono de Ayodhya, sino que colocó al Señor Rama
    Zapatillas en el trono y desempeñó sus funciones como rey en el nombre del Señor Rama. Devolvió el trono al Señor Rama cuando regresó a Ayodhya después de derrotar a Ravana.

    Actualización:

    18. Complacido con su ayuda durante la batalla con Ravana, Lord Rama le concedió un deseo a Jambavantha . Jambavantha luego expresó su deseo de luchar contra Lord Rama en un duelo. Lord Rama dijo que definitivamente pelearía con él pero no como Rama.
    Más tarde, en Dwapara yuga, Krishna luchó contra Jambavantha en un duelo y lo derrotó. Jambavantha entonces se dio cuenta de que fue el Señor Rama quien, en la forma de Krishna, lo derrotó.

    Algunos otros incidentes que vale la pena mencionar:

    Una vez que Hanuman vio a Sita aplicar sindhoor (Vermillion a los no indios) en su cabello. Él le preguntó a qué propósito sirvió, a lo que Sita respondió que era para el bienestar y la larga vida del Señor Rama. Entonces Hanuman manchó todo su cuerpo con sindhoor para la larga vida del Señor Rama.

    Hanuman una vez visitó a Sita en la casa del sabio Valmiki y expresó su deseo de comer la comida cocinada por Sita. Sita cocinó muchas delicias y comenzó a servir Hanuman. Pero el hambre de Hanuman era insaciable y todas las raciones de la casa estaban llegando a su fin. Sita luego oró al Señor Rama, quien le sugirió que sirviera un bocado con una Hoja de Tulsi. Sita hizo lo mismo y el hambre de Hanuman finalmente fue satisfecha.

    Actualización 2:

    La maldición de Parvathi:

    Después de que Ravana y sus hermanos recibieron bendiciones del señor Brahma, Ravana planeó invadir el reino de Amaravathi, la capital del reino celestial de Indra . Conociendo la fuerza y ​​la capacidad de Ravanas, Indra consulta a Narada en busca de ayuda. Narada le dice a Indra que Ravana es poderoso porque su familia adora al Señor Shiva y que la adoración a su vez les otorga un poder tremendo. Narada luego sugiere a Indra que interrumpa la adoración de Kaikesi (la Madre de Ravan) de un Linga que está hecho de arena. Indra interrumpe la oración destruyendo el Linga. Sabiendo esto, Ravana le promete a Kaikesi que cumplirá la penitencia y traerá a Aatma Linga del Señor Shiva para que ella la adore. La diosa Parvathi llega a saber acerca de la penitencia de Ravana y los temores de que el Señor Shiva pueda abandonar Kailasa e ir a la tierra para siempre. Narada luego sugiere a la diosa Parvathi que busque la ayuda de Lord Vishnu en este asunto. Lord Shiva impresionado por la penitencia de Ravana le concede un deseo. Lord Vishnu luego usa su magia para engañar a Ravana para que le pida la mano de la Diosa Parvathi al señor Shiva en lugar del Aatma Linga. Shiva concede el deseo de Ravana. La diosa Parvathi luego maldice al Señor Vishnu de que también será separado de su cónyuge la próxima vez que nazca como un humano.

    Esta maldición abrió el camino para el secuestro de Sita y el Ramayana.

    Fuentes:

    Hanuman ‘Nacimiento: Hanuman
    Matemáticas Ramakrishna, Ulsoor, Bangalore

    PD: Un agradecimiento especial a todos los escritores y directores de historias de todas las series de Ramayan. Ustedes, señores, han enseñado la mitología india de una manera hermosa a muchas personas como yo.

    Todos sabemos que Sita se lanzó al fuego para demostrar su castidad. Pero, muy pocos sabían que Lakshman estaba haciendo lo mismo .

    Durante el exilio, un día, cuando Ram salió a cazar, Sita decidió echarse una siesta, mientras Lakshman vigilaba. Mientras dormía profundamente, debido al viento, su ropa estaba fuera de lugar y su cuerpo había sido expuesto. Lakshman se sentó de espaldas a ella.

    Cuando Ram había regresado, vio a Sita tendida al descubierto.

    Ram : “Oh, ¿quién puede resistir la belleza de quien se reclina tan descuidadamente debajo del árbol?”

    Lakshman : “El que es hijo de Dashratha y Sumitra, y hermano de Ram, y esposo de Urmila, seguramente puede resistir”.

    Ram sonrió. La integridad de su hermano era indiscutible .

    Pero, Indra no estaba impresionado. Decidió probar a Lakshman y le envió un apsara, Indrakamini, para seducirlo . Pero, eso había resultado en vano. Decidió jugar una mala pasada a Lakshman, y dejó caer algunos mechones de su cabello en su ropa de corteza.

    Sita : “¿Qué es esto? Este es el cabello de la mujer. Parece que te has encontrado una esposa. Claramente la ausencia de Urmila es insoportable ”.

    Aunque Sita había dicho esto de manera casual, Lakshman lo tomó en serio y estaba muy enojada ante el comentario de ser un marido infiel. Se enojó tanto que se lanzó al fuego para demostrar su castidad.

    Lakshman : “Mira, el fuego no me duele. ¿Necesita alguna prueba de que he sido fiel a mi esposa?

    Esa noche nadie habló. Sita se dio cuenta de que no se tomaba a la ligera aclarar la integridad de los hombres del clan Raghu .

    Fuente: “Sita – Un relato ilustrado del Ramayana” por Devdutt Pattanaik

    En vivo || Reír || Amor

    Reventa Allada

    Sí, Lakshman se llama gudakesh , y hay una historia detrás. También sabíamos que la esposa de Lakshman, Urmila, es conocida como la bella durmiente (durmió durante 14 años).

    Y esto no es una coincidencia. Hay una historia interesante pero controvertida detrás de esto.

    Lakshman, que siempre quiere estar con el carnero y servirlo , toma su decisión de irse con el Ram al bosque. Él se responsabiliza de cuidar el carnero y la sita mientras estaban en el bosque día y noche.

    Guardando guardia sobre su hermano y Sita, Lakshmana tiene un visitante inusual: Nidra, la diosa del sueño.

    Diosa del sueño: me estás desafiando por no dormir.

    Lakshman : Déjame en paz, tengo el deber de cumplir.

    (Entonces la diosa del sueño declara)

    Diosa del sueño: lo haré, si tengo un sustituto para ti.

    Sin una pausa, Lakshmana dice: “Puede ser que mi esposa Urmila pueda ser mi sustituto. Estaré lista después de 14 años “.

    Así que se va Nidra a Urmila y la joven la obliga, para que su esposo pueda cumplir con su deber.

    La historia dice que duerme continuamente durante 14 años, negándose así no solo a la proximidad de su esposo y su derecho conyugal, sino a la vida normal de un ser humano. Resulta que, Indrajit solo puede ser asesinado por un hombre que no ha dormido durante 14 años. Esto es útil en el campo de batalla.

    Fuente: El papel hindú.

    Desde Ramayan: la verdadera sita nunca fue secuestrada. La Mita Sita se refugia con el dios del fuego Agni, mientras que Maya Sita, su doble ilusoria, es secuestrada por el rey demonio ravan. Cuando Mata sita finalmente fue rescatada por Ravan. Lord Rama hace que Sita se someta a un camino por el fuego para demostrar su castidad. Hasta ahora, la sociedad la critica mucho, pero la verdad es que durante esta prueba, el dios del fuego Agni aparece frente a Rama y le entrega la verdadera Sita.
    INDRAJEET, hijo de Ravan, se llamaba así debido a su control sobre todos sus sentidos y sus deseos. El laxman solo puede matar a Indrajeet, ya que laxman también tiene control sobre sus deseos y sentidos.

    Lakshmana fue un avatar de Shesha, la serpiente asociada con Vishnu.

    La mayoría de la gente piensa que el principal antogonista de Ramayan; Ravana solo tenía dos hermanos, Kumbhakarana y Vibhishana. Pero en realidad tenía 6 hermanos y dos hermanas. Su familia es la siguiente:

    1. Kubera : la dirección del rey del norte y el guardián de la riqueza celestial. Era un medio hermano mayor de Ravana: nacieron en el mismo padre de diferentes madres.
    2. Vibhishana – Un gran seguidor de Rama y uno de los personajes más importantes del Ramayana. Como ministro y hermano de Ravana, habló la Verdad sin temor y aconsejó a Ravana que devolviera a la secuestrada Sita y defendiera el Dharma. Ravana no solo rechazó este sano consejo, sino que también lo expulsó de su reino. Vibhishana buscó protección de Rama, que fue concedida sin dudarlo. Él es conocido como un gran devoto de Rama.
    3. Kumbhakarna – Uno de los demonios más joviales de la historia hindú. Cuando Brahma le ofreció una bendición, ¡fue engañado para que pidiera el sueño eterno! Una Ravana horrorizada, por amor fraternal, persuadió a Brahmato para que enmendara la bendición. Brahma mitigó el poder de la bendición al hacer que Kumbhakarna durmiera durante seis meses y estar despierto durante seis meses al año (en algunas versiones, él está despierto durante un día al año). Durante la guerra con Rama, Kumbhakarna se despertó prematuramente de su sueño. Intentó persuadir a Ravana para que iniciara negociaciones con Rama y le devolviera a Sita. Pero él también falló en reparar los caminos de Ravana. Sin embargo, obligado por el deber de un hermano, luchó al lado de Ravana y fue asesinado en el campo de batalla. Antes de morir, se encontró con Vibhishana y lo bendijo por seguir el camino de la justicia.
    4. Khara – Rey de Janasthan. [9] Protegió el reino del norte de Lanka en el continente y su reino limita con el Reino de Kosala, el reino de Rama. Era bien conocido por sus habilidades superiores en la guerra.
    5. Dushana – Virrey de Janasthan.
    6. Ahiravan : Rey del inframundo gobernado por los rakshasas de Ravana y el Rey Demonio Maya.
    7. Kumbhini – La hermana de Ravana y la esposa del demonio Madhu, rey de Mathura, fue la madre de Lavanasura. Era famosa por su belleza y más tarde se retiró al mar por la penitencia.
    8. Surpanakha – La hermana de Ravana. Ella fue la última raíz del secuestro de Sita. Ella fue la que instigó a sus hermanos para librar una guerra contra Rama.

    Un hecho / historia menos conocido es sobre Hanuman bailando en la cabeza de Ravana. Ramayana, la gran epopeya hindú que captura la historia de Dios Ram rescatando a su amada esposa Sita de las manos del Rey Demonio, Ravan. Pero hay varios cuentos que apenas alcanzan la superficie que se mencionan en varios otros textos hindúes. En este post, nos fijamos en uno de esos cuentos que involucra a Hanuman realizando el atrevido acto de bailar sobre la cabeza de Ravan durante la guerra.

    El acto de Dios, Hanuman bailando en la cabeza de Ravan, tuvo lugar el primer día de guerra entre Ram y Ravan en el Ramayana. Como se mencionó anteriormente, este cuento no se menciona en el Ramayana de Valmiki, pero se menciona muchos textos como uno de los actos heroicos más grandes de Hanuman.

    El primer día, cuando la batalla estaba a punto de terminar, Ravan condujo a la torre más alta de Lanka, solo para presenciar el regreso de su gran ejército después de ser derrotado por monos y osos. Hanuman logró ver a Ravana de pie en la torre, dio un salto gigante y aterrizó exactamente sobre la cabeza del Rey Demonio.

    Una vez que pisó la cabeza de Ravan, Hanuman comenzó a bailar con las diez cabezas de Ravan y comenzó a derribar las coronas del rey de Lanka. Al presenciar este acto audaz y atrevido, el ejército de Ravan entró en un estado de shock y puso sus cabezas en vergüenza. Por otro lado, las tropas de Vanaraas (monos) y Balukas (osos) comenzaron a aplaudir en voz alta en aprobación.

    Todo el acto de bailar sobre la cabeza de Ravan fue un intento de Hanuman de impactar psicológicamente al rey demonio y su ejército durante la guerra. Como resultado, el plan de Hanuman funcionó con éxito. Pronto, la duda se arrastró a las cabezas de los demonios en el ejército y hubo una gran disminución en la confianza. Esta negatividad en el ejército fue explotada por los Vanaras y los Balukas, lo que finalmente llevó a su derrota.

    Fuente: – Cuando Hanuman bailó en la cabeza de Ravan.

    Valmiki Ramayana contiene 24000 slokas divididas en 7 Kandas, a saber, Balakanda, Ayodhya Kanda, Aranya Kanda, Kishkindha Kanda, Sundara Kanda, Yuddha Kanda y Uttara Kanda. La primera letra del primer sloka en cada grupo de 1000 slokas se toma del Gayatri Mahamantra (que figura a continuación) en la misma secuencia, a saber, त, स, वि, तु, व, etc.

    ्सवितुर्वरॆण्यं
    र्गो देवस्य धीमहि
    यॊ नः प्रचोदयात्

    La colección de estos slokas constituye el Gayatri Ramayana.
    Cada sloka se identifica a continuación por el
    Kanda (1 para Balakanda, 2 para Ayodhya Kanda, etc.),
    número de capítulo dentro del Kanda,
    y número de serie del sloka dentro del capítulo:

    1. तपस्स्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम्।
    नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम्॥ (१.१.१)

    El sabio Valmiki, siempre comprometido con las austeridades y la lectura de las escrituras, le preguntó a Narada, uno de los más destacados entre los Munis y un Maestro en el arte de la palabra artesanía (discurso).

    [Nota: las preguntas de Valmiki se expresan en las siguientes slokas:
    ्वस्मिन् सांप्रतं लोके गुणवान् कश्च वीर्यवान्।
    धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रतः॥ (१.१.२)
    ारित्रेण च को युक्तः सर्वभूतेषु को हितः।
    विद्वान् कः कस्समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शनः॥ (१.१.३)
    आत्मवान् को जितक्रोधः द्युतिमान् कोऽनसूयकः।
    ्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे॥ (१.१.४)
    ्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे।
    र्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवं विधं नरं॥ (१.१.५)
    Oh Naradamuni, ¿hay algún hombre en esta tierra ahora que tenga todas las mejores cualidades, que sea valiente, que sepa qué es el dharma , que reconozca con gratitud cualquier ayuda que se le brinde, que siempre diga la verdad, que sea firme en sus compromisos? , cuya conducta es impecable, que piensa en el bienestar de todos los seres, que es sabio y competente, que tiene una apariencia agradable, que está arraigado en su Atma , que ha vencido a la ira, que da luz, que no es envidioso y que ¿Hasta los devas temen cuando él está enojado por la ira en una guerra? Quiero saber de él de ti. Estoy muy interesado en esto. Debes conocer a alguien con todos estos atributos.]

    2. स हत्वा राक्षसान्सर्वान् यज्ञघ्नान् रघुनन्दनः।
    ऋषिभिः पूजितस्सम्यक् यथेन्द्रो विजयी पुरा॥ (१.३०.२३)

    Habiendo matado a los demonios que obstruían el sacrificio, Sri Ram fue felicitado por los sabios como Indra fue felicitado hace mucho tiempo por su victoria (sobre los asuras )
    [Nota: el contexto aquí es que Rama protege el sacrificio realizado por el sabio Viswamitra de las depredaciones de rakshasas como Maricha]

    3. विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा श्रुत्वा जनकभाषितम्।
    ्स राम धनुः पश्य इति राघवमब्रवीत्॥ (१.६७.१२)

    Al escuchar las palabras de Janaka, el justo Viswamitra le dijo a Sri Ram: “Oh, muchacho, Rama, mira este arco”

    [Nota: El contexto es la condición establecida por Janaka para la mano de Sita. Los aspirantes a pretendientes tuvieron que levantar el arco de Shiva, doblarlo y atarlo. Sri Ram lo levantó sin esfuerzo y, en un rápido movimiento de rayos, lo rompió en dos pedazos en el acto de ensartarlo]

    4. तुष्टावास्य तदा वंशं प्रविश्य च विशांपतेः।
    शयनीयं नरेन्द्रस्य तदासाद्य व्यतिष्ठत॥ (२.१५.२०)

    Luego, Sumantra se acercó a la morada de Rama y, de pie en la entrada de la habitación de Rama, elogió a Rama y sus antepasados ​​en la dinastía.
    [Nota: el contexto es la insistencia de Kaikeyi en enviar a Rama a los bosques durante catorce años a cambio de una de las bendiciones que Dasaratha le otorgó anteriormente. Dasaratha se rompió el corazón ante la perspectiva de la separación de su hijo durante tanto tiempo. ¿Cómo podría él transmitir estas noticias a Rama? Envía a Sumantra para traerle a Rama.]

    5. वनवासं हि संख्याय वासांस्याभरणानि च।
    र्तारमनुगच्छन्त्यै सीतायै श्वशुरो ददौ॥ (२.४०.१५)

    Dasaratha le dio a Sita, que estaba siguiendo a su marido (en el bosque), suficientes ropas y adornos teniendo en cuenta el número de días para pasar en el bosque,
    [Nota: el contexto es la inminente salida de Rama, Sita y Lakshmana hacia los bosques]

    6. राजा सत्यं च धर्मं च राजा कुलवतां कुलम्।
    राजा माता पिता चैव राजा हितकरो नृणाम्॥ (2.67.34)

    Es el rey que defiende la Verdad y el Dharma , es el que protege a los de buena genealogía ( kula ) y es el padre, la madre y el bienqueriente de sus súbditos.
    [Nota: Las palabras anteriores son las de Markandeya y otros ermitaños, así como los ministros de Dasaratha que le piden a Vasishtha que designe a uno de los hijos de Dasarath como Rey ya que Rama se ha ido a vanavasa y Dasaratha es incapaz de soportar la separación de Rama]

    7. रीक्ष्य स मुहूर्तं तु ददर्श भरतो गुरुम्।
    उटजे राममासीनं जटामण्डलधारिणम् ॥२.९९ .२५)

    Bharata (después de ver la ermita de Rama), pasó unos minutos mirándola y luego vio a Rama, su Gurú , sentado dentro con sus mechones enmarañados.

    [Nota: el contexto es Bharata visitando a Rama en Chitrakuta para persuadirlo de que regrese a Ayodhya]

    8. बुद्धिः कृता द्रष्टुं अगस्त्यं तं महामुनिम्।
    ्यैव गमने बुद्धिं रोचयस्व महायशाः॥ (३.११.४४)

    Sutikshna Rishi (en cuya ermita se encontraba Rama) le dijo a Rama: “Oh, Rama de gran fama, si pretendes visitar a Agastya, el gran sabio, decídete a ir allí hoy mismo”.

    [Nota: el contexto es cuando Rama pasó un tiempo en la ermita de Sutikhsna después de la visita de Bharata]

    9. भरतस्यार्यपुत्रस्य श्वश्रूणां मम च प्रभो।
    मृगरूपमिदं व्यक्तं विस्मयं जनयिष्यति (३.४३.१७)

    Sita le dice a Rama: “Este ciervo (de color dorado) será un objeto de maravilla para Aryaputra Bharata, mis suegros y para mí”
    [Nota: El contexto es la fascinación de Sita por el ciervo de color dorado que fue el disfraz de Maricha con sus poderes mágicos para alejar a Rama de Sita]

    10. ्छ शीघ्रमितो राम सुग्रीवं तं महाबलम्।
    ्यं तं कुरु क्षिप्रमितो गत्वाद्य राघव॥ (३.७२.१७)

    Kabandha a Rama (después de que fue liberado de su maldición y recuperó su forma original): “¡Oh Rama! Sal de este lugar sin demora y ve a la poderosa Sugreeva. Hazte amigo de él rápidamente después de ir allí hoy mismo “.

    11. देशकालौ प्रतीक्षस्व क्षममाणः प्रियाप्रिये।
    काले सुग्रीववशगो भव॥ (४.२२.२०)

    Las palabras de Vali, en su lecho de muerte, a Angada “Espera el lugar y el momento apropiados, tomando con ecuanimidad los gustos y disgustos y el placer y el dolor que ocurren durante un período de tiempo y ponte bajo el control de Sugriva”

    12. ्द्यास्ते तु तपस्सिद्धास्तपसा वीतकल्मषाः
    प्रष्टव्याश्चापि सीतायाः प्रवृत्तिं विनयान्वितैः॥ (४.४३.३४)

    Las instrucciones de Sugriva a los Vanaras con respecto a los rishis que encontrarían durante su búsqueda de Sita: “Esos Rishis, quienes por sus austeridades, han alcanzado el objetivo más alto de la vida y han sido purificados por sus tapas, deben ser venerados y respetados. Debería preguntarles sobre Sita y su situación actual con modestia y humildad “.

    13. स निर्जित्य पुरीं श्रेष्ठां लङ्कां तां कामरूपिणीम्।
    विक्रमेण महातेजाः हनूमान्मारुतात्मजः (५.४.१)

    Habiendo conquistado por su valor la deidad protectora de Lankapuri, que era capaz de tomar cualquier forma que ella deseara, Hanuman, hijo de Vayu y muy poderoso (escalado las murallas de Lanka)

    14. धन्या देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः।
    मम पश्यन्ति ये नाथं रामं राजीवलोचनम्॥ (५.२६.४१)

    Este sloka es del soliloquio de Sita mantenido en cautiverio por Ravana en Ashokavanika:Devas , Gandharvas , Siddhas y Rishis, cualquiera que vea a mi Señor Rama, que tiene ojos hermosos como pétalos de loto, tendrán su vida plena”.

    15. मंगलाभिमुखी तस्य सा तदासीन्महाकपेः।
    ्थे विशालाक्षी प्रयता हव्यवाहनम्॥ (५.५३.२६)

    El de ojos abiertos (Sita), con la intención de bendecir a Hanuman y evitar cualquier daño a él, oró al Dios del Fuego con un corazón puro.
    [Nota: El contexto es el episodio de la cola de Hanuman envuelta en ropa, empapada en aceite y prendida fuego por los rakshasas . Pero el Dios del Fuego (Agni) no lastimó a Hanuman, ya que el padre de este último, Vayu, era el amigo del primero.

    16. हितं महार्थं मृदु हेतुसंहितं व्यतीतकालायतिसंप्रतिक्षमम्।
    ्य तद्वाक्यमुपस्थितज्वरः प्रसङ्गवानुत्तरमेतदब्रवीत्॥ (६.१०.२७)

    Al escuchar (el Consejo de Vibhishana) que fue bien intencionado, con un propósito superior, moderado, razonado, relevante igualmente en el pasado, presente y futuro, Ravana se enfureció y se apegó apasionadamente al dar la siguiente respuesta.
    [Nota: el contexto es que Vibhishana aconseja a Ravana que no compre la enemistad de Rama y le devuelva a Sita con honor. Ravana no pudo digerir este consejo]

    17. धर्मात्मा रक्षसां श्रेष्ठः संप्राप्तोऽयं विभीषणः।
    लङ्कैश्वर्यं ध्रुवं श्रीमानयं प्राप्नोत्यकण्टकम्॥ (६.४१.६८)

    Este Vibhishana, la encarnación del dharma y principal entre los rakshasas, ha llegado (para entregarse a Rama) y seguramente heredará la totalidad de las riquezas de Lanka libres de todos los enemigos.
    [Nota: Estas son las palabras del hijo de Vali, Angada, dirigidas a Ravana. Angada había venido a la corte de Ravana como el emisario de Rama]

    18. यो वज्रपाताशनिसन्निपातान्न चुक्षुभे नापि चचाल राजा।
    स रामबाणाभिहतो भृशार्तश्चचाल चापं च मुमोच वीरः॥ (६.५ ९ .१४०)

    El valiente Ravana, golpeado por la vajrayudha de Indra o por el trueno, nunca se agitó ni se movió, sino que fue golpeado por las flechas de Rama. Él se sintió extremadamente herido y el arco se resbaló de su mano.

    [Nota: El contexto es la pelea del primer día entre Rama y Ravana}

    19. यस्य विक्रममासाद्य राक्षसा निधनं गताः।
    तं मन्ये राघवं वीरं नारायणमनामयम्। (6.72.11)

    “En la fuerza de cuyo valor muchos rakshasas perdieron sus vidas que valiente Rama, yo piensa, es el eterno Narayana mismo “.
    [Nota: Estas son las reflexiones de Ravana cuando muchos de sus comandantes y su hermano Kumbhakarna fueron ejecutados por Rama y Lakshmana]

    20. न ते ददर्शिरे रामं दहन्तमरिवाहिनीम्।
    मोहिताः परमास्त्रेण गान्धर्वेण महात्मना ॥६.९ ४.२६॥

    El Rama de gran corazón estaba quemando a muerte al ejército del enemigo, pero los rakshasas no lo podían ver, engañados como estaban por el Gandharvastra (disparo desde la proa de Rama)

    21. ्रणम्य देवताभ्यश्च ब्राह्मणेभ्यश्च।
    बद्धांजलिपुटाचेदमुवाचाग्निसमीपतः॥ (६.११ ९ .२३)

    Ofreciendo sus saludos a los devas y brahmanas , Sita, con las manos juntas, se acercó a Agni y habló de esta manera.
    [Nota: Según lo ordenado por Rama Sita, se lanza al fuego para demostrar su castidad y le ruega a Agni:

    यथा मे हृदयं नित्यं नापसर्पति राघवात्।
    तथा लोकस्य साक्षी मां सर्वतः पातु पावकः॥
               
    यथा मां शुद्धचारित्रां दुष्टां जानाति राघवः।
    तथा लोकस्य साक्षी मां सर्वतः पातु पावकः॥
               
    Así como mi corazón nunca se aleja de Rama, Agni, la testigo de todo el mundo, me protege de todos lados.

    Soy puro y casto, pero Rama cree que estoy contaminado; así que Agni, el testigo de todo el mundo, me protege de todos lados.]

    22. चलनात्पर्वतेन्द्रस्य गणा देवाश्च कंपिताः।
    चचाल पार्वती चापि तदाश्लिष्टा महेश्वरम्॥ (७.१६.२६)

    Cuando la montaña estaba temblando, los ganas y los devas fueron lanzados. Parvati también sintió el temblor y abrazó a su consorte Maheshwara (Siva)
    [Nota: el contexto es cuando Ravana intentó desarraigar la Montaña Kailasa, la morada de Siva, cuando Nandi no le permitió a su Pushpaka volar sobre ella]

    23. दाराः पुत्राः पुरं राष्ट्रं भोगाच्छादनभोजनम्।
    सर्वमेवाविभक्तं नौ भविष्यति हरीश्वर॥ (७.३४.४१)

    O Jefe de Vanaras, de aquí en adelante las esposas, los hijos, la ciudad, el país, los objetos de disfrute, la ropa y la comida no se dividirán entre nosotros, es decir, los compartiremos como activos comunes.

    [Nota: Ravana fue vencida por la fuerza superior de Vali. Siendo la discreción la mejor parte del valor, Ravana concluyó un tratado de amistad con Vali. Las anteriores son palabras de Ravana a Vali]

    24. यामेव रात्रिं शत्रुघ्नः पर्णशालां समाविशत्।
    तामेव रात्रिं सीतापि प्रसूता दारकद्वयम्॥ (७.६६.१)

    La noche durante la cual Satrughna entró en la ermita de Valmiki, la misma noche en que Sita fue entregada de niños gemelos.

    25. इदं रामायणं कृत्स्नं गयत्रीबीजसंयुतम्।
    ्रिसन्ध्यं यः पठेन्नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते॥

    Quienes reciten esto, toda la historia de Rama, compuesta de los bijaksharas (letras de semillas) de Gayatri Mantra, en la mañana, mediodía y sandhyas de la tarde , se librarán de todas sus malas acciones.

    fuente: http: //prramamurthy1931.blogspot…