Aparte del hombrecito que trepó al árbol para ver a Jesús, ¿hay algunos chistes buenos en la Biblia que nosotros estabamos demasiado ciegos para ver?

Answer 1

Dios tiene sentido del humor, y uno bueno. Es solo que las personas son lo que son, que el humor en la Biblia tiende a inclinarse hacia el sarcasmo. Esos son fáciles de detectar … como Oseas comparando a Israel con una vaca reincidente, o en los proverbios un anillo de oro en el hocico de un cerdo es una mujer hermosa sin discreción, o Jesús hablando de Juan el Bautista: “¿Qué hiciste en el desierto para ver? Una caña mecida por el viento “

Solo por mencionar una pareja.

Hay, sin embargo, una parte que me parece graciosa, que no es evidente. Puede que esté equivocado, por supuesto, corríjame si tengo errores aquí:

Juan 2:

“Al tercer día se celebró una boda en Caná en Galilea, y allí estaba la madre de Jesús.

(No dice por qué María estaba allí, pero me parece que tenía alguna autoridad o una tarea en la boda. ¿La dama de honor?)

2 Jesús también fue invitado a la boda con sus discípulos.

(Esto sucedió justo después de que Jesús fue bautizado por Juan el bautista, y había reunido al menos a algunos de sus discípulos)

3 Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino”.

(O bien la familia que pagó por la boda era pobre, o habían tenido algún tipo de dificultad para atender a los invitados. De todos modos, probablemente ya estaba oscuro. María no trata de darle sus ideas a Jesús, solo señala un hecho , mirándolo expectante)

4 Y Jesús le dijo: Mujer, ¿qué tiene esto que ver conmigo? Todavía no ha llegado mi hora.

(Esto no era parte del servicio público de Jesús. Su madre posiblemente tenía la intención de convertir a Jesús en el héroe del día, o simplemente estaba participando en la vergüenza de la pareja de casarse: “usted recuerda la boda donde se quedaron sin vino? La mujer aquí es una manera respetuosa de dirigirse a una mujer, la señora sería una traducción moderna. Con su hora, probablemente se refiriera a su muerte y se levantara de entre los muertos, lo que implica que lo que pidió su madre no beneficiaría de nada.

5 Su madre dijo a los sirvientes: “Haz lo que te diga”.

(Ella escuchó atentamente y luego hizo lo que le placía. Si alguien alguna vez mencionó a la madre judía; hay una (para repetir una tropezada, no para ofender a ninguna madre judía. Las madres finlandesas son iguales). Entonces, o se escabulló o permaneció mirando, en cualquier caso, ahora tiene a Jesús parado allí con una cantidad de sirvientes que esperan órdenes. No da órdenes, solo … hace lo que las madres pueden hacer, y con habilidad.

La madre es una madre es la madre. Según Lucas “Él será grande y será llamado el Hijo del Altísimo”, según Isaías “Porque para nosotros un niño nace, para nosotros un hijo se da, y el gobierno estará sobre sus hombros”. Y se llamará Maravilloso Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de la Paz “. Ella sabía con quién estaba hablando.

Sin embargo, según la madre: “Te empujé, te limpié, te alimenté con mis pechos, te levanté cuando estabas caminando, así que ahora …”. Jesús está obligado por la ley (éxodo 20:12) a honrar y respetar, si no obedecer, a su madre pero, si Él despidiera a los sirvientes, su madre sería desacreditada. Aquí, puedo estar equivocado, pero me imagino que Él, siendo completamente Dios y completamente humano, pudo haber dejado escapar un suspiro completamente humano, un movimiento completamente humano de su cabeza, y … cumplió.)

Esta es solo mi propia interpretación de este pasaje, pero creo que este pasaje que describe a Jesús tratando con su madre es muy humano, casi todos los días, algo que puedo encontrar en mi propia vida. Un libro maravilloso por cierto.

Answer 2

En este video, el pastor Mark Driscoll señala, con imágenes, tres de las bromas de Jesús que habrían sido particularmente divertidas para los antiguos hebreos:

1. Apodó a Simon “Rocky”, el pequeño guijarro débil, inestable y emocional de un tipo, que reprendió a Cristo y luego lo negó tres veces a una adolescente. Es como llamar “delgado” a un tipo gordo. Es irónico, y estaba destinado a molestar suavemente a Peter. Más adelante en ese mismo capítulo, Jesús llama a Pedro “Satanás”.
2. “¿Por qué miras la mota de aserrín en el ojo de tu hermano y no le prestas atención a la tabla que tienes en tu ojo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: ‘Déjame quitarte la partícula del ojo’ cuando todo el tiempo hay una tabla en tu propio ojo? ”(Mateo 7: 3-4). La imagen mental que Jesús pretendía evocar aquí es bastante tonta: un hombre con un monstruoso bloque de madera que sobresale de su ojo (y ajeno a él), critica a otra persona por lucir en su ojo una enorme brecha … mancha de aserrín. Este es uno de los muchos golpes de Jesús contra los moralistas hipócritas de su época.

1. Copyright Gospel Communications International, Inc. – http://www.reverendfun.com .
2. Jesús dijo que es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para que un hombre rico entre en el reino de los cielos. Los comentaristas bíblicos están confundidos por esta afirmación, y en lugar de tomarla como una broma y una hipérbole, intentan racionalizarla sugiriendo que había una sección en el Muro de Jerusalén con una puerta diminuta que los camellos podían atravesar. ¡No! La broma es que un camello caber a través del ojo de una aguja es una imposibilidad física. Y por más difícil que sea exprimir 1500 libras de camello a través de una abertura de un milímetro de ancho, es aún más difícil para los ricos abandonar su riqueza y aferrarse a Jesús como su Todo.

Estos tres ejemplos demuestran el lado más suave del humor de Jesús. Otras veces, era mucho más puntiagudo y mordaz. Como dice Wilson, “hay momentos en que es necesario dejar de lado el bisturí del cirujano y recoger un Louisville Slugger”.

Por ejemplo, echa un vistazo a la invectiva de Jesús contra los fariseos en Mateo 23, que a veces se denomina “El capítulo de los siete males”. Es un laberinto absolutamente brutal de su propia justicia e hipocresía, un par de pecados que Jesús condenó más que nunca. Cualquier otro, porque odia la religiosidad que pierde el punto. En este capítulo, Jesús se burla de la forma en que los fariseos comen, oran, ayunan, diezman y hacen juramentos. Se burla de sus flashyphylacteries y borlas de oración extra largas. “Sacas un mosquito y tragas un camello”, dijo Jesús, refiriéndose a la práctica farisaica de forzar cuidadosamente el agua que bebía a través de un paño para asegurarte de que no se tragarían hasta los más pequeños animales ceremonialmente impuros. En otras palabras, al guardar la letra de la ley y no su espíritu, los fariseos dejaban entrar impurezas masivas. Por ejemplo: ¡Le pagarían dinero a Judas para traicionar al Mesías, pero luego cuando Judas le devolvió el dinero, tuvieron profundos escrúpulos sobre qué cuenta ponerlo (Mateo 27: 1-7)! No podían poner dinero de sangre en las arcas del Templo, porque eso sería un pecado . Y las diapositivas bajan que el camello (pezuñas, rodillas, jorobas y todo) en sus estómagos falsos.

Jesús critica la obsesión de los fariseos con las trivialidades, lo que los distrae al ver el panorama general. “Usted pesa cuidadosamente una onza de menta aquí, una onza de eneldo allí”, dice, “pero descuida los asuntos más importantes de la ley: justicia, misericordia y fidelidad” (v. 23). Bam! ¡Pon eso en tu balanza de cocina y pésalo!
Jesús llama a los fariseos una cría de serpientes, el engendro de Satanás (yo, mamá …), y un montón de carne muerta y podrida. Whoa Estos epítetos hacen que Jesús parezca un verdadero matón. ¿Fue él?

Bueno, una cosa es segura: Jesús lo llamó como lo vio, y no tuvo miedo de ofender. No puedo decir cuántas veces he visto a los cristianos alejarse de las oportunidades para decir la verdad, todo porque “no quiero ofenderlos”. Lo que no se dan cuenta es que se supone que el evangelio ofende. Tiene que hacerlo si va a causar arrepentimiento. El evangelio enseña que los hombres son depravados indefensos, y que el fin de tal depravación es la muerte eterna. Por supuesto que va a causar enojo, actitud defensiva y, como mínimo, incomodidad. Las personas tienen miedo de mirar dentro de sí mismas, por lo que se resistirán a quienes las desafían a hacerlo. En Mateo 15: 10-14, los discípulos se preocupan por el efecto adverso que la mordida retórica de Jesús podría tener en los demás. “¿Sabes que los fariseos se ofendieron por lo que dijiste?”, Le preguntaron. Pero Jesús no se disculpa. En cambio, les asegura que pretendía ofender a los fariseos; Él quería desarraigarlos de su sentido de seguridad en su propia bondad.

¿Cómo reconciliamos esta imagen de Jesús con la imagen de él como amable y aceptando? ¿Cómo podemos reconciliar su dulzura con su fiereza, su amor con su ira?

Una cosa a tener en cuenta es que el amor genuino odia lo que destruye su objeto. Si amas a tu esposa, odias el cáncer que la mata. Si amas a tu padre, odias el golpe que lo inmoviliza. Si amas a tu hijo, odias la adicción que lo atrapa. Debido a que Jesús ama a las personas, odia el pecado que los esclaviza, los debilita y los destruye. Y porque ama a su Padre, odia todo lo que se opone a él, que va en contra de su naturaleza. El Salmo 97:10 dice: “Que los que aman al SEÑOR odien el mal” (véase también Amós 5:15 y Romanos 12: 9). Un amor que odia no es una contradicción en los términos; más bien, es una prueba de la autenticidad de ese amor.

“El amor es definido por Dios , y no por las tarjetas de Hallmark. … El amor que se niega a defender lo que es amado no es amor bíblico en absoluto. … El amor que evita una pelea es un oxímoron “. (Wilson, 114-115)

“¡Vosotros, serpientes! ¡Cría de víboras! ¿Cómo escaparás siendo condenado al infierno?” (Mateo 23:33)

Jesús parece un poco duro cuando ridiculiza abiertamente los pecados de los fariseos, pero lo hace para exponerlos y desacreditarlos. Sus palabras apasionadas muestran lo mucho que ama la vida y la justicia, que los defendería con tanta vehemencia. Él quiere que los fariseos vean cuán repugnantes y mortales son sus pecados y que se arrepientan para que puedan liberarse por fin de la condena de la ley.

• De: Jesus the Satirist http: //thejesusquestion.wordpres…

Ver también: Mi opinión: Recuperar el sentido del humor de Jesús http://religion.blogs.cnn.com/20 …

Answer 3

La historia más divertida de la Biblia (en mi opinión) se encuentra en I Samuel 24.

Aquí está la historia (de memoria):

El rey Saúl quiere matar a David, quien cree que está tratando de derrocarlo y usurpar el trono. Tomando algunos soldados, se adentra en el desierto, donde se sabe que David se esconde con sus amigos. En un momento dado, Saúl necesita aliviarse y va solo a una cueva donde, sin que él lo sepa, David y sus amigos se esconden.

En la intimidad de la cueva, Saul se quita la túnica y comienza a tomar el aire.

Sus amigos lo alientan silenciosamente para que aproveche la oportunidad y derriben al rey Saúl, pero David tiene demasiado respeto por la oficina del rey (que él ve como algo dado por Dios). No queriendo hacerle daño a Saúl, pero queriendo dejar claro que tuvo la oportunidad de hacerlo, David se escabulle y corta un pedazo de la parte posterior de la túnica de Saúl.

Después de que Saul se viste y sale de la cueva (ahora con su trasero mostrando), dice algo así como “qué extraño … ¿qué es el calado que siento?” Y David grita diciendo: “Oye, Saul, ¡mira tu túnica! Tuve la oportunidad de matarte, pero no lo hice! ¡Ahora debes saber que no soy tu enemigo y puedes dejar de intentar matarme!

Por supuesto, la historia no se cuenta exactamente en esos términos, pero eso es esencialmente lo que dice. En mi opinión, esta es la escena más divertida de la Biblia.

Answer 4

Hay una historia en el Antiguo Testamento cuando algunos soldados israelitas fueron capturados. El enemigo se rasuró la mitad de sus barbas y cortó las nalgas de sus prendas para “avergonzarlos” y luego dejarlos ir. Algo gracioso, no recuerdo la ubicación exacta de las Escrituras.