¿Es normal o saludable encontrar la práctica de la conciencia plena trabajo duro?

Answer 1

Ya hay respuestas maravillosas. Estoy totalmente de acuerdo con los que dicen Sí, o Sí, pero.

Hay dos aspectos aquí: esfuerzo y dificultad. Estos son muy similares, pero son diferentes:

1. ” Difícil ” o ” Difícil ” es una etiqueta colocada por el ego en cualquier cosa que lo amenace. No está relacionado con el esfuerzo, el tiempo o la complicación de la tarea / objetivo / actividad (o no actividad, para el caso).
2. ” Esfuerzo ” es sobre la energía que uno invierte en algo. La energía también es un término difícil de alcanzar de esa manera, porque no está necesariamente relacionada con las calorías que uno quema, el consumo de electricidad o algo por el estilo, sino que también es el número de repetición consciente de algo y cuánto debe ser insistente. escrupuloso, diligente y ardiente, como la simple tarea de devolver conscientemente la mente al objeto enfocado en la meditación. Ahora, el esfuerzo puede ser “difícil” o no, ¡depende de cómo lo veamos!

Ahora, incluso en la práctica sutil de mahamudra, los textos de la raíz especifican explícitamente que, por lo general, al principio, el practicante debe esforzarse en shamatha. Eso significa – el esfuerzo debe ser aplicado.

Al principio, así como en muchos puntos donde se está por lograr un progreso real, el ego marca la experiencia, la meditación, la práctica y el Camino en sí como “difíciles”; es la auto-preservación del ego lo que se provoca en la cara en el verdadero progreso espiritual lo que significa su desaparición (al menos en el sentido “usual”).

El esfuerzo, por otro lado, como se definió anteriormente, en cierto punto deja de ser marcado como difícil, y además, se requiere cada vez menos, a medida que la mente se vuelve más domada y naturalmente presente, gracias a la práctica diligente.

Por lo tanto, los practicantes que encuentran que su práctica es fácil, generalmente, no siempre, no practican correctamente. Se supone que la práctica desafía al ego. No tiene que ser una pelea feroz de ninguna manera (a menos que sea un camino corto o uno de los subrutas especiales del tantra) pero no, amigos, que usualmente son demasiado simplistas diciendo “no hay dolor, no hay ganancia”, no ” Se aplica aquí de tantas maneras importantes …

Bendiciones

Answer 2

Gracias por la A2A. La práctica de la meditación no es como un ejercicio físico o una habilidad deportiva que requiere trabajo duro. Todas las técnicas de meditación requieren sin esfuerzo. Por supuesto, se requiere algo de esfuerzo al principio para aprender las habilidades para estar solo en un estado de conciencia sin esfuerzo y sin elección. Si una meditación nos hace sentir como un trabajo duro, necesitamos cambiar la forma en que la practicamos y la técnica en sí. Por ejemplo, alguien puede sentirse fácil de estar atento mientras camina, pero puede sentirse como una especie de sofocación u opresión mientras se está atento a la respiración.

Debemos ser muy cuidadosos con la técnica que elegimos, el objeto de la meditación y la forma en que practicamos. Si reducimos la velocidad en nuestra vida y vivimos en un estado de amor y satisfacción, experimentaremos una mayor eficiencia en nuestro trabajo así como también una mayor efectividad en nuestra meditación. Esto se llama meditación Sehaj, un esfuerzo sin esfuerzo.

Hay otra forma de hacerlo, hacer lo que puedas hacer como un trabajo extremadamente duro en la meditación. Luego llega una etapa en la que la práctica de la meditación cae automáticamente y no puedes hacerlo, y pierdes todas las esperanzas. Un día, de repente, descubrirás que te está sucediendo la meditación. Esto se debe a que tu mente inconsciente está haciendo el esfuerzo mientras que la mente consciente se cansó y dejó de meditar. Buda le había pasado esto mientras todos sus esfuerzos eran inútiles y se debilitó tanto, perdió toda esperanza y no pudo seguir practicando, de repente se encontró iluminado en las orillas del río Niranjana bajo un árbol que ahora se llama Árbol Bodhi.

Entonces, hay dos métodos, uno es Sehaj y el otro es como un trabajo duro. Depende de usted seguir el camino que desee para proceder. Recomiendo lo primero.

¡Espero que esto ayude!

Answer 3

Sí, lo encontré difícil al principio.

Creo que hay maneras de facilitarlo. Comencé con “practicar la presencia” después de leer El poder del ahora de Eckhart Tolle. Traté de estar presente cada vez que lo pensaba. Y me pareció aburrido, sin vida y difícil.

Estaba un poco confundido, porque las personas que conocía de los grupos de encuentros y tales siempre describían su experiencia con la práctica espiritual en términos hermosos. Eso no me sonó fiel y creo que fue cuando decidí ser muy egoísta y espiritualizada. Dependo principalmente de mi propia experiencia directa y no tomo más que apuntadores de otros.

Probé otras técnicas, con más éxito. Intenté observar los pensamientos (observar, ser testigo de la actividad mental) y después de algunos días me sentí natural, y después de algunos meses sin esfuerzo. Esto es sobre lo que recurro incluso hoy, cuando mi mente siente que está acelerada o ansiosa o que el ego, como a veces lo hace, produce un aumento sorprendente.

Descubrí una técnica de liberación que me ayuda a soltar, que no me resultó difícil. Lo usé efectivamente en cuestión de días.

La técnica más efectiva que encontré es mirar el sentido de lo que soy, claramente descrito por John Sherman, y no tuve ningún problema para meterme en eso.

En algún lugar de allí fui a la meditación Vipassana (dhamma.org), dos veces. La primera vez, temprano en la mañana, a los diez minutos de la meditación, quise huir. Lo encontré difícil. Pero me quedé, gracias a la compasión de los voluntarios experimentados.

Entonces, sí, en mi experiencia, el trabajo de atención plena puede ser difícil al principio, natural y sin esfuerzo con algo de práctica. Puede sonar paradójico, pero nada cambia realmente al hacerlo natural y sin esfuerzo, solo una comprensión de que está sucediendo de todos modos.

Answer 4

La situación

Cuando encuentras la atención plena o la meditación un trabajo duro, se siente como un trabajo duro. Esto es cierto siempre que le sucede a usted, ya sea normal o no, si es saludable o no. La sensación de trabajo duro está ahí de todos modos. Lo “normal” o “anormal”, “saludable” o “poco saludable” son opiniones sobre este sentimiento.

Entonces, varias cosas parecen estar sucediendo para ti:

1. La sensación de intentar practicar lo que llamas “atención plena”. Presumiblemente piensas que sabes qué es esto, qué es exactamente lo que crees que estás tratando de practicar.
2. La sensación de que es un trabajo duro.
3. El pensamiento (s), “¿Es esto normal? ¿Esto es saludable?

Meditación (o atención plena)

La atención plena, la meditación está desconectada de todo esto. La meditación es conciencia, estar despierto, naturalmente presente a lo que está sucediendo ahora.

Por lo tanto, no puedes meditar o practicar la atención plena y más de lo que puedes llover. Al igual que la lluvia puede o no puede ocurrir, la meditación puede o no puede ocurrir. No es algo que haces o practicas. Solo pasa. O no.

Cuando te das cuenta de esto, no hay trabajo, ya que no hay nada que puedas hacer o practicar. Así que la práctica o la meditación no es un trabajo fácil ni difícil. Simplemente no está allí.

Comprender esto completamente es la esencia de la meditación, descansar en la conciencia natural. Entonces no surgen preguntas sobre si esta dificultad es normal o saludable. Estas libre.

Pruébalo

Intentalo. O no. Mira qué pasa. Entonces eso es lo que está pasando.

Si algo no está claro, por favor pregúntame.

Disfruta tu no práctica,
Jonathan

Answer 5

Siempre será así, hasta que te des cuenta de que tu Ego tiene una función. En lugar de luchar contra él, debe hacerse amigo, luego trabajar como traductor del mundo exterior al mundo interior.

Es un invitado que se ha convertido en un anfitrión, luego en un Maestro. Simplemente necesita ser dirigido suavemente, como un niño, para volver a su papel apropiado.

Uno SIEMPRE es consciente, a pesar de lo que el Ego haga que creas.

Lo que usted hace su PRESENTE haciendo, es una cuestión de ELECCIÓN:

1. Gasta tu PRESENTE pensando en el pasado, tu mente está escondiendo algo (tamas)
2. Gasta tu PRESENTE pensando en el futuro, tu mente está proyectando algo.
3. Pase su PRESENTE pensamiento pensando AHORA, SENTIRSE AHORA, RESPIRANDO AHORA, y usted se vuelve intemporal, infinito e inmutable, EXACTAMENTE como es el Ser, como AHORA está siempre presente, es trascendente e inmortal.

Disciplina la mente, pero de manera amistosa.

Answer 6

Sí, bastante normal si le han presentado mal.

Todo lo que necesita hacer para comenzar es darse cuenta cuando no esté presente con lo que está sucediendo en su vida aquí y ahora. Entonces, descubres que te encuentras en un futuro imaginado, simplemente regresa al aquí y ahora. Encuentras que estás reviviendo un evento pasado: una discusión, un recuerdo doloroso, simplemente déjalo y vuelve a estar presente en este momento real de tiempo.

Entonces, si puedes hacer eso incluso unas cuantas veces al día (¡no aspires al 100%!) Estás en el buen camino, tu vida cambiará para mejor y la gente notará el cambio en ti. Tenga en cuenta que esto también incluye el tiempo que dedica a pensar qué tan difícil es su atención, comparándolo con alguna forma imaginaria en que podría o debería ser: déjelo, y esté presente en ese momento en tiempo real.

Answer 7

Sí. Es muy difícil para la mayoría de las personas, y como la mayoría de las cosas, requiere mucha práctica. Al igual que con el ejercicio físico, cuanto más difícil sea, más probabilidades hay de que se beneficie de él. Pero tomará tiempo y paciencia.

Answer 8

Puede ser un trabajo difícil porque normalmente te resulta fácil distraerte. A medida que practique más y más, descubrirá que distraerse es un trabajo arduo y que la atención plena es pacífica / fácil mientras duran los momentos.

La transición entre nosotros es lo que practicamos, una vez que nos distraemos, debemos regresar. Cuando nos perdemos, debemos recordar de dónde venimos.

Como todo, la práctica hace (casi) prefecto. La distracción solo es satisfactoria para una vida física, nos aburriremos de lo que este mundo tiene para ofrecer. La alegría solo se encontrará en el interior, entonces se puede encontrar verdaderamente sin ella.

Answer 9

A2A

Agregaré solo dos comentarios a la maravillosa respuesta de Regis Chapman.

No trabajes tan duro como para permitir que la atención plena tome el control de tu vida. Vigilancia simple y constante.

La meditación dos veces al día durante solo veinte minutos también puede desarrollar la atención plena.

Answer 10

Ser pasivamente consciente mientras permanece alerta no es una habilidad que se adquiera fácilmente. Se necesita mucha práctica. Tenga en cuenta que el objetivo final de la meditación es una paz mental profunda, llamada convencionalmente felicidad.

Recuerdo haber leído en alguna parte que uno de los sinónimos de Nirvana se traduce como “descanso del trabajo [mental]”.

Si quiere saber por qué funciona la meditación, busque “Zen del siglo XXI” en mi sitio web:

Introducción

Answer 11

Por supuesto que lo es, uno está trabajando con conciencia, divisiones, identificaciones, recuerdos, esperanzas y apegos, la base sobre la cual se establece el ego.

Answer 12

Hice el curso de terapia cognitiva basada en la atención plena, pero he vuelto a la meditación trascendental porque es muy fácil, natural y placentera.

Descubrí que una semana 10 de MBCT la mayoría de las personas estaban luchando con la parte de meditación, así que sí, parece normal.