¿Puede estar seguro de que ha abandonado su religión debido a su irracionalidad en lugar de su carga?

Creo que es útil para obtener los principios básicos correctos. He visto este manifiesto en un par de maneras clave. Al observar un nivel fundamental de concepto y definición, así como la visión y la declaración de la misión, uno se da cuenta de qué trata el cristianismo:

En mi experiencia, los comentaristas ateos han deformado de qué se trata el cristianismo. Han tergiversado el Antiguo Testamento como la última palabra sobre ética. Han perdido el punto de que Jesús lo cambia todo: que el amor, la gracia, el servicio y los principios de Jesús son lo último.
Extrañan el Sermón del Monte, que es fácilmente uno de los cinco aspectos más importantes de la Biblia.
Leen la violencia, pero dejan fuera el contexto, posiblemente la parte más importante.
Ellos leen las reglas, pero ignoran por completo que Jesús señala el fin de la cultura del Templo y la necesidad de saltar a través de aros. Pueden criticar a la religión todo lo que quieran, pero en última instancia están criticando la cultura judía, no el cristianismo porque Jesús cambió todo.
Todos los encuentros de Jesús con los fariseos, que capturan funcionalmente la mayoría de sus críticas de la religión como controladoras, vacías e hipócritas, y usted encuentra la respuesta en Jesús.

Eso es que el cristianismo se trata de seguir a Jesús, no seguir la ley judía. Perderse es perder todo el Nuevo Testamento y el papel que Jesús tiene en “hacer que todas las cosas sean nuevas” y en nuestras vidas y en el futuro de la civilización y el planeta.

Pero más allá de eso se trata de la gracia y el perdón a través de la fe. Se trata de comprender la importancia de la gratitud, el amor, el servicio y el perdón, y de vivir con la familia, los amigos y otras personas.

Respira eso y reflexiona sobre ello. Puede cambiar tu vida fundamentalmente, de una manera que nunca podrías imaginar.

Una vez que hayas hecho eso, vale la pena reflexionar sobre estas dos citas:

“Al guardar silencio sobre el mal, al enterrarlo tan profundamente dentro de nosotros que no aparece ningún signo de él en la superficie, lo estamos implantando, y se elevará mil veces en el futuro. “Cuando no castigamos ni reprochamos a los malhechores, no estamos simplemente protegiendo su vejez trivial, por lo tanto estamos arrancando los cimientos de la justicia de las nuevas generaciones”.

Aleksandr Solzhenitsyn

“Nuestra envidia de los demás nos devora sobre todo. Frote sus ojos y purifique su corazón y, por encima de todo, valore en todo el mundo a quienes lo aman y le desean lo mejor. No los lastimes ni los regañes, y nunca te apartes de ellos con ira; después de todo, simplemente no lo sabe: puede ser su último acto antes de su arresto, y así será como quedará grabado en su memoria “.

Aleksandr Solzhenitsyn

“El significado de la existencia terrenal no reside, como nos hemos acostumbrado a pensar, en prosperar, sino en el desarrollo del alma”.

Aleksandr Solzhenitsyn

“Poco a poco se me reveló que la línea que separa el bien y el mal no pasa a través de los estados, ni entre las clases, ni tampoco entre los partidos políticos, sino a través de cada corazón humano, y a través de todos los corazones humanos. Esta línea cambia. Dentro de nosotros, oscila con los años. E incluso dentro de los corazones abrumados por el mal, se retiene una pequeña cabeza de puente del bien. E incluso en el mejor de los corazones, queda … un pequeño rincón del mal sin raíces.

Desde entonces, he llegado a comprender la verdad de todas las religiones del mundo: luchan con el mal dentro de un ser humano (dentro de cada ser humano). “Es imposible expulsar el mal del mundo en su totalidad, pero es posible restringirlo dentro de cada persona”.

Aleksandr Solzhenitsyn

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Primero, debe analizar el tema cuidadosamente con la ayuda de la lógica sistemática y científica sin recordar las Escrituras. Al final, debe ver si su concepto concluido se puede aplicar a la escritura o no. Si se aplica la conclusión, es bueno. Si la conclusión no se aplica al significado de las Escrituras, debe encontrar un significado diferente de las Escrituras en el que se aplique el concepto concluido mediante su análisis agudo. Nunca busque un significado diferente de su concepto concluido en ningún momento.

Debe buscar el significado diferente de la escritura solo en el que se puede insertar la conclusión analizada. Si la conclusión analizada se contradice con la escritura a pesar de sus esfuerzos agitados, debe concluir sin ninguna duda que la escritura es incorrecta.

Esto significa que la escritura que dice Dios no está mal, pero, una persona equivocada introdujo esta declaración en la escritura. Esta posibilidad existe con cada escritura. A cualquier costo, no debes suprimir tu facultad analítica. Si duda del error en su análisis, puede conversar con otros eruditos y predicadores espirituales divinos. Durante las discusiones también, su conciencia debe satisfacerse sin ninguna fuerza o efecto de respeto hacia los demás. No debe temer por nadie en lo que se refiere al proceso de análisis. El predicador divino es la máxima autoridad ya que serás convencido por Él siguiendo todas estas condiciones. Cuando propagas el conocimiento espiritual, debes tener mucho cuidado ya que es el trabajo más peligroso que supera incluso el crimen de los demonios. El daño provocado por los demonios afecta al cuerpo físico o a la mente interna al recibir el dolor, que se limita solo a este nacimiento. Si propaga un concepto equivocado, la facultad analítica está dañada y dicho daño se extiende a varios nacimientos. Esta es la razón por la que debes asumir este trabajo al mando de Dios.

No debe dar mucha importancia a la escritura porque la escritura original hablada por Dios siempre está contaminada con las inserciones de varias personas intermedias, que se entrometen en la escritura. Por lo tanto, no puede diferenciar la escritura original y las partes insertadas de la escritura. Debe examinar cada declaración de las Escrituras a través de un análisis lógico muy agudo y poderoso. El análisis lógico es la base de la justicia. Largos debates lógicos tienen lugar en la corte para averiguar la verdadera justicia.

Dios siempre representa la verdadera justicia. Los devotos desean que Dios aparezca en forma humana para que puedan aclarar sus dudas en la línea espiritual. Tal deseo está justificado y la gente no puede esperar hasta que venga una encarnación humana específica, ya que no son inmortales. Algunas personas obtuvieron aclaraciones de Krishna y Jesús. Hoy también, hay algunos devotos que también merecen o incluso más merecen obtener aclaraciones de la encarnación humana directamente. Si a estos devotos actuales no se les da la misma oportunidad, Dios no está justificado y, por lo tanto, todo el asunto se vuelve ilógico. Por lo tanto, cualquier declaración de la escritura debe ser lógica y justificada, que solo puede ser la declaración pronunciada por Dios.

No has visto a Dios hablando esta presente escritura. La escritura es entregada a usted por sus antepasados y nadie podría haber notado que la adulteración de la escritura sucedió en algún lugar en algún momento de esta cadena ancestral muy larga. Una persona dijo que ya que Kapila dijo un concepto específico, debe ser cierto. Shankara rechazó esta lógica diciendo que algún otro nombre también podría considerarse como la autoridad y solo el análisis lógico debería ser la luz de la antorcha para descubrir la verdad. Por lo tanto, Shankara introdujo la necesidad del agudo poder analítico para discriminar la verdad de la falsedad para cada devoto (Sadasat vivekah …). Las indicaciones físicas nunca pueden ser los signos del humano de la encarnación, ya que tales signos nunca fueron contados por el Veda. Solo el verdadero conocimiento divino, que es excepcional e inimaginable, indica al Dios inimaginable. Este conocimiento siempre permanece con Dios y nunca es transferible como la belleza de una dama. Los milagros son como las joyas de la dama, que son transferibles a otros.

Al Klein

Confío en el instinto de mi infancia.

Nunca tuve un hueso crítico en mi cuerpo y la Biblia fue el libro más feo que había leído. Vi al Dios cristiano como una entidad terrible pero completamente ficticia.

Jugué yendo a la Iglesia como siempre durante años.

Crecí en Italia y un niño rara vez se encontraba con otra religión o cultura. Sin embargo, un día estallé en la mesa de la cena diciendo que ya no podía comer carne y comencé a practicar budismo (antes de conocer la etiqueta) a los ocho años. Nunca volví a asistir a la Iglesia aparte de la misa de medianoche de Navidad, ya que en realidad aprecié a Jesús.

El cristianismo no era un burdeo. Fue una excusa para que los humanos se controlen entre sí, confiesen en lugar de asumir la responsabilidad personal de cambiar, juzguen libremente a los demás y carezcan de amabilidad genuina ya que todo tiene una recompensa.

Raginmund Harrelson

Realmente, ¿importa? Si alguien abandona su religión, simplemente celebra que otra mente ha sido salvada. Esperemos que hayan abandonado su religión debido a su irracionalidad, pero si fue porque era una carga, todavía es motivo de celebración.

Jon Jermey

Mi religión no era ninguna carga en absoluto. Llegué a la conclusión muy pronto que cualquier dios digno de la descripción tendría cosas mucho más importantes y útiles con las que preocuparse que mi comportamiento, o los hechos de una especie de corta duración en un pequeño planeta. En consecuencia, no supuse que, aunque existiera, me exigía algo. Y en los cuarenta y cuatro años transcurridos desde que dejé de creer, nunca tuve la más mínima ocasión para pensar lo contrario.

Asumir que el creador todopoderoso del universo tiene el menor interés en tus actividades es la arrogancia del orden más alto. Creer que él sufre por tu arrastramiento es pura megalomanía.