Solo Krishna conoce tu futuro. Ríndete a Él, y tu futuro será brillante. De lo contrario, tu vida depende de tu karma, y nadie, excepto Krishna, sabe cuál es tu karma. Y también sabrás cuál es tu karma en el tiempo. El tiempo te dirá cuál es tu karma. Cuando sufras, sabrás que son las malas reacciones a las actividades pecaminosas, y cuando disfrutes, sabrás que son las buenas reacciones kármicas a tus actividades piadosas.
Arjuna dice:
Oh Janardana, Oh Kesava, ¿por qué quieres involucrarme en esta guerra horrible, si crees que la inteligencia es mejor que el trabajo fruitivo? – Bg 3.1
Mi inteligencia está desconcertada por tus instrucciones equívocas. Por lo tanto, por favor, dígame de manera decisiva cuál será el más beneficioso para mí. – Bg 3.2
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Krishna dice:
Oh, sin pecado Arjuna, ya he explicado que hay dos clases de hombres que tratan de darse cuenta del yo. Algunos se inclinan a entenderlo por especulación empírica, filosófica, y otros por el servicio devocional. – Bg 3.3
No solo al abstenerse del trabajo se puede lograr la libertad de reacción, ni la renuncia sola puede alcanzar la perfección. – Bg 3.4
Todos se ven obligados a actuar sin poder hacer nada de acuerdo con las cualidades que ha adquirido de las modalidades de la naturaleza material; por lo tanto, nadie puede abstenerse de hacer algo, ni siquiera por un momento. – Bg 3.5
Aquel que restringe los sentidos de la acción, pero cuya mente se concentra en los objetos sensoriales, ciertamente se engaña a sí mismo y se le llama pretendiente. – Bg 3.6
Por otro lado, si una persona sincera trata de controlar los sentidos activos con la mente y comienza el karma-yoga [en conciencia de Krishna] sin apego, es muy superior. – Bg 3.7
Cumplir con su deber prescrito, para hacerlo es mejor que no trabajar. Uno ni siquiera puede mantener su cuerpo físico sin trabajo. – Bg 3.8
El trabajo hecho como un sacrificio para Vishu tiene que ser realizado; De lo contrario, el trabajo causa esclavitud en este mundo material. Por lo tanto, oh hijo de Kunti, cumple con tus deberes prescritos para Su satisfacción, y de esa manera siempre estarás libre de la esclavitud. – Bg 3.9
Al comienzo de la creación, el Señor de todas las criaturas envió generaciones de hombres y semidioses, junto con sacrificios por Vishnu, y los bendijo diciendo: “Sé feliz por este yajña [sacrificio] porque su desempeño te otorgará todo lo que sea deseable. por vivir felices y lograr la liberación ”. —Bg 3.10
Los semidioses, complacidos por los sacrificios, también los complacerán, y así, por la cooperación entre hombres y semidioses, la prosperidad reinará para todos. —Bg 3.11
A cargo de las diversas necesidades de la vida, los semidioses, satisfechos con el desempeño del yajña [sacrificio], le suministrarán todas las necesidades. Pero el que disfruta de tales dones sin ofrecerlos a los semidioses a cambio es ciertamente un ladrón. —Bg 3.12
Los devotos del Señor son liberados de todo tipo de pecados porque comen alimentos que se ofrecen primero para el sacrificio. Otros, que preparan alimentos para el disfrute personal de los sentidos, en verdad comen solo pecado.
– Bg 3.13
Todos los cuerpos vivos subsisten de los granos alimenticios, que se producen a partir de las lluvias. Las lluvias son producidas por la ejecución de yajña [sacrificio], y yajña nace de los deberes prescritos. – Bg 3.14
Las actividades reguladas se prescriben en los Vedas, y los Vedas se manifiestan directamente desde la Suprema Personalidad de Dios. En consecuencia, la trascendencia omnipresente está eternamente situada en los actos de sacrificio. —Bg 3.15
Mi querido Arjuna, uno que no sigue en la vida humana el ciclo de sacrificio así establecido por los Vedas, ciertamente lleva una vida llena de pecado. Viviendo solo para la satisfacción de los sentidos, tal persona vive en vano. —Bg 3.16
Bg 3.17 – Pero para alguien que se complace en el Sí mismo, cuya vida humana es una de autorrealización, y que se satisface solo en el Sí mismo, completamente saciado, para él no hay deber. – Bg 3.17
Bg 3.18 – Un hombre autorrealizado no tiene ningún propósito de cumplir con sus deberes prescritos, ni tiene ninguna razón para no realizar ese trabajo. Tampoco tiene necesidad de depender de ningún otro ser vivo. – Bg 3.18
Bg 3.19 – Por lo tanto, sin estar atado a los frutos de las actividades, uno debe actuar como una cuestión de deber, ya que al trabajar sin apego se alcanza el Supremo. – Bg 3.19
Los reyes como Janaka lograron la perfección únicamente por el cumplimiento de los deberes prescritos. Por lo tanto, solo por el bien de educar a la gente en general, debe realizar su trabajo. – Bg 3.20
Cualquiera que sea la acción que realice un gran hombre, los hombres comunes siguen. Y cualesquiera que sean las normas que él establezca mediante actos ejemplares, todo el mundo persigue. – Bg 3.21
Oh hijo de Pritha, no hay ningún trabajo prescrito para Mí dentro de los tres sistemas planetarios. Tampoco necesito nada, ni tampoco tengo la necesidad de obtener nada, pero estoy comprometido con los deberes prescritos. – Bg 3,22
Porque si alguna vez no cumpliera con mis deberes prescritos, Oh Partha, ciertamente todos los hombres seguirían Mi camino. – Bg 3.23
Si no cumpliera con los deberes prescritos, todos estos mundos serían destruidos. Sería la causa de crear una población no deseada, y de ese modo destruiría la paz de todos los seres vivos. – Bg 3.24
A medida que los ignorantes desempeñan sus deberes con apego a los resultados, lo aprendido puede actuar de manera similar, pero sin apego, por guiar a las personas en el camino correcto. – Bg 3.25
Para no perturbar las mentes de hombres ignorantes apegados a los resultados fruitivos de los deberes prescritos, una persona instruida no debe inducirlos a que dejen de trabajar. Más bien, al trabajar en el espíritu de devoción, debe involucrarlos en todo tipo de actividades [para el desarrollo gradual de la conciencia de Krishna]. – Bg 3.26
El alma espiritual desconcertada por la influencia del ego falso se cree a sí misma como el hacedor de actividades que en la actualidad llevan a cabo las tres modalidades de la naturaleza material. (Bg 3.27)
Quien tiene conocimiento de la Verdad Absoluta, oh poderosamente armado, no se compromete con los sentidos y la complacencia de los sentidos, conociendo bien las diferencias entre el trabajo en la devoción y el trabajo para obtener resultados fructíferos. – Bg 3.28
Desconcertados por las modalidades de la naturaleza material, los ignorantes se comprometen plenamente en las actividades materiales y se apegan. Pero los sabios no deben desestabilizarlos, aunque estos deberes son inferiores debido a la falta de conocimiento de los artistas. – Bg 3.29
Por lo tanto, Oh Arjuna, entregándome todas tus obras, con pleno conocimiento de Mí, sin deseos de lucro, sin reclamos de propiedad, y libre de letargo, lucha. – Bg 3.30
Aquellas personas que ejecutan sus deberes de acuerdo con Mis preceptos y que siguen fielmente esta enseñanza, sin envidia, se liberan de la esclavitud de las acciones fruitivas. – Bg 3.31
Pero aquellos que, por envidia, ignoran estas enseñanzas y no las siguen regularmente, deben ser considerados desprovistos de todo conocimiento, engañados y arruinados en sus esfuerzos por la perfección. – Bg 3.32
Incluso un hombre de conocimiento actúa de acuerdo con su propia naturaleza, ya que todos siguen la naturaleza que ha adquirido de los tres modos. ¿Qué puede lograr la represión? – Bg 3.33
Existen principios para regular el apego y la aversión relacionados con los sentidos y sus objetos. Uno no debería estar bajo el control de tal apego y aversión, porque son obstáculos en el camino de la autorrealización. – Bg 3.34
Es mucho mejor cumplir con los deberes prescritos, aunque sean defectuosos, que los deberes de otra persona perfectamente. La destrucción en el curso de la realización del propio deber es mejor que ocuparse en los deberes de otro, porque seguir el camino del otro es peligroso. – Bg 3.35
Arjuna dijo: Oh descendiente de Vrishni, ¿por qué se impulsa a los actos pecaminosos, incluso de mala gana, como si estuvieran comprometidos por la fuerza? – Bg 3.36
La Suprema Personalidad de Dios dijo: Es solo lujuria, Arjuna, que nace del contacto con el modo material de la pasión y luego se transforma en ira, y que es el enemigo devorador de este mundo. – Bg 3.37
Como el fuego está cubierto por el humo, mientras que el espejo está cubierto por el polvo, o cuando el embrión está cubierto por el útero, la entidad viviente está cubierta de manera similar por diferentes grados de esta lujuria. – Bg 3.38
De este modo, la conciencia pura de la entidad viviente sabia queda cubierta por su enemigo eterno en forma de lujuria, que nunca se satisface y que arde como el fuego. – Bg 3.39
Los sentidos, la mente y la inteligencia son los lugares sentados de esta lujuria. A través de ellos, la lujuria cubre el conocimiento real de la entidad viviente y lo desconcierta. – Bg 3.40
Por lo tanto, Oh Arjuna, el mejor de los Bharatas, desde el principio frena este gran símbolo del pecado [lujuria] regulando los sentidos, y mata a este destructor del conocimiento y la autorrealización. – Bg 3.41
Los sentidos de trabajo son superiores a la materia opaca; la mente es más elevada que los sentidos; la inteligencia es aún más elevada que la mente; y él [el alma] es aún más alto que la inteligencia. – Bg 3.42
De este modo, sabiendo que uno mismo es trascendental a los sentidos materiales, la mente y la inteligencia, Oh Arjuna poderosamente armado, uno debe estabilizar la mente mediante la inteligencia espiritual deliberada [conciencia de Krishna] y, por lo tanto, mediante la fuerza espiritual, vencer a este enemigo insaciable conocido como lujuria. – Bg 3.43