¿Cuál es el significado de la afirmación de que: “No se requiere pensar para no pensar”?

Es un precepto histórico que no puedes usar la mente para encontrarla. La meditación es un proceso de abstenerse de pensar, porque cuando puedes hacer eso tendrás una profunda paz mental, llamada convencionalmente felicidad. La misma frase “paz mental” conlleva connotaciones de descanso del trabajo mental {mientras se mantiene alerta y consciente, por supuesto.}

Asvaghosha, un filósofo indio del primer siglo, dijo: “Todo tipo de ideación debe ser descartada tan rápido como surja; incluso las nociones de control y descarte deben ser eliminadas”.

Ma-tsu (murió en 788) dijo: “Solo deja que un hombre agote todo su pensamiento e imaginación; luego tiene el tesoro incomparable”.

Nagarjuna [Otro filósofo indio antiguo] escribió en su Mulamadhyamakakarika. Capítulo 25 – Examen de Nirvana . Verso 24:

“La dicha consiste en el cese de todo pensamiento, en la quietud de la pluralidad. ¡Ninguna realidad [separada] fue predicada en absoluto, en ninguna parte ni en ninguna por Buda! ”

Abstenerse de los pensamientos no es una habilidad fácil de adquirir, ya que sin duda lo has descubierto por ti mismo. Contar respiraciones es un trabajo mental, como dejar ir los pensamientos, o esperar resultados en su meditación. Realmente no hay nada que hacer.

Si quieres saber por qué funciona la meditación, busca “Zen del siglo XXI” en mi sitio web:

Introducción

Su declaración tiene un doble significado para mí. En primer lugar, tiene importancia, ya que me han pedido que responda. En segundo lugar, tiene significado ya que creo que es incorrecto.

En realidad sí requiere pensar para no pensar. Resulta que soy una persona con una mente muy activa, demasiado activa en algunos aspectos. En los últimos dos años, me dediqué al yoga y, dentro de algunas de las prácticas dentro de esta disciplina, aprendemos las técnicas de “atención plena”. La atención plena es una disciplina muy prometedora que puede ayudar específicamente a quienes sufren de ansiedad y estrés. Te enseña a vivir en el momento, por el momento, y suavemente trata de dejar que tus ansiedades del futuro se esfumen.

Cuando estamos experimentando nuestra rutina de meditación de 10 minutos, nuestro maestro nos recuerda continuamente que tendremos pensamientos aleatorios vagando en nuestras mentes incluso cuando estamos sentados quietos con los ojos cerrados tratando de pensar en nada más que nuestra respiración. En este caso, nos dice que los dejemos flotar suavemente cada vez que eso suceda. No es fácil, pero se puede hacer con la práctica. Así que ves que incluso no pensar requiere un poco de pensamiento.

La forma en que esta declaración tiene sentido para mí es análoga al uso del ejercicio para dormir bien por la noche. Si bien no requiere ejercicio para no hacer ejercicio, es decir, dormir, un alto grado de ejercicio lo induce (sueño). Similarmente la meditación, es decir, no pensar, es inducida por un gran esfuerzo de pensamiento.

A menudo se pasa por alto que personas como Gautamma B pasaron años realizando los ejercicios mentales más arduos antes de convertirse en maestros de la meditación. En el caso de Gautama, esto se detalla en el registro del torneo para ganar la mano de su novia. Este torneo no solo probó sus logros físicos, sino también sus logros mentales. También desempeñó un papel crítico en su iluminación, durante la cual llegó a la conclusión filosófica de que, dado que es imposible conocer lo Absoluto, es mejor no hundir el hilo de la mente en lo insondable y, en cambio, enfocar la mente en el objetivo alcanzable. De eliminar las causas del sufrimiento.

Lao Tsu muestra una historia similar de preparación mental extrema antes de emerger como un maestro de meditación iluminado. En el caso de Lao Tsu, esto es evidente en su nombramiento como bibliotecario jefe real.

Antes de que puedas meditar pasas por etapas preparatorias. Se necesita mucha educación para poder enfocar adecuadamente la atención. Enfocar la atención requiere saber en qué enfocarla y esto requiere educación. A esto le sigue la concentración profunda (el pensador de Rodin). El entrenamiento mental extenso es preparatorio no solo para la experiencia de la meditación sino también para la comprensión iluminada que se obtiene de esa experiencia.