Piense en la lingüística: básicamente, la idea de que el lenguaje puede significar significado. Ahora, aplique el mismo concepto a los medios. En aras de la claridad, los medios aquí serán cualquier cosa, especialmente la televisión, que genere o transmita significado. Cuando se habla de los medios de comunicación, a diferencia del lenguaje, este concepto se llama semiótica .
La idea general de la semiótica es que, en los medios, hay 2 partes. Uno, la imagen de sonido, o significante (es decir, la palabra, ‘perro’). Dos, el significado detrás de la imagen de sonido, o el significado (es decir, un perro real).
Y, con eso, aquí está mi guía de estudio para el Capítulo 1 de un curso de Estudios de Medios Visuales:
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- ¿Hay pruebas de que la ‘mente’ realmente existe?
- ¿Cuáles son algunos trucos para leer la mente? ¿Cómo se realizan?
- Cómo despejar mi cabeza de todos los ruidos que perturban mi productividad.
- ¿Por qué parece que en los casos legales, los jueces primero se deciden y luego buscan puntos para justificar su posición predeterminada?
- ¿Cuál es la mejor manera, para lograr una tranquilidad y tranquilidad?
¿Qué es el “texto”? El texto, en este contexto, es cualquier tipo de medio que transmita o genere significado, particularmente la televisión.
Tan simple como sea posible, ¿qué es la semiótica? (Tenga en cuenta el (los) rol (es) del texto “orador” y el “lector”). Semiótica es la idea de que los símbolos pueden transmitir un significado.
¿Cómo ya usamos la semiótica todos los días? (5 ejemplos) La semiótica se usa en casos como cine, teatro, medicina, arquitectura y zoología.
Nombra a los dos grandes (considerados los primeros) semióticos: Ferdinand de Saussure y Charles Sanders Peirce.
¿Cuál es la relación entre semiótica y lingüística? La lingüística trata sobre la conexión entre las palabras y sus significados; la semiótica básicamente toma la misma idea sobre la conexión y la aplica a varios otros medios (textos).
¿Cuál es la relación entre el significante y lo que se significa? El significante es la imagen de sonido, y el significado es el concepto detrás de la imagen de sonido. El uso de las palabras “significante” y “significado” indica su oposición, que funciona para definir su relación entre sí.
¿Qué significa que los signos son arbitrarios y culturalmente dependientes (socialmente)? (Use adecuadamente los términos valor intrínseco y valor extrínseco en su respuesta). Los signos varían de una cultura a otra. Una gran sonrisa puede ser ofensiva en algunas culturas, pero en nuestra cultura significa que eres feliz. También hay señales que son engañosas como pelucas y ciertos colores de cabello. Todo esto es relativo a donde estás. En algunas culturas, los colores locos de cabello son aceptados y apreciados, mientras que en otras, puede evitar que consigas un trabajo. Hay algunos valores intrínsecos de tener tu cabello teñido. Podría mostrar que eres extrovertido, dispuesto a probar cosas nuevas, aventurero y te gusta tener la libertad de expresarte. También existen valores extrínsecos como los que podrían incluirlo en un grupo de amigos con el que realmente se relaciona. También podría ser perjudicial y podría ser rechazado de un trabajo o equipo con el que realmente quería trabajar porque alguien no valora lo mismo que usted.
¿Qué significa esto acerca de cómo nos vemos a nosotros mismos como individuos? Dado que cada cultura y grupo tiene una visión diferente de cómo vemos las cosas, cada uno tiene una percepción diferente de la sociedad y lo que está sucediendo. Cada cultura valora e interpreta los valores de manera diferente. En una cultura, el tinte peludo puede ser una cuestión de estatus y en otra puede mostrar que estamos tratando de ser falsos. También determina si valoramos ser un original o ser un grupo.
¿Qué es la hegemonía y cómo la hegemonía determina nuestra visión de los demás y de la realidad en general? (Podría ser útil volver a esto después de revisar la hiperrealidad). La hegemonía es el liderazgo o el dominio, especialmente por un país o grupo social sobre otros. Esto moldea nuestra visión de los demás y la realidad porque determina a quién admiramos. Mirar hacia arriba o tener líderes diferentes puede tener resultados muy diferentes o cambiar la forma en que vemos las cosas por completo.
Saussure afirma que el significado es posible dentro de las relaciones de oposición. Por supuesto, esto implica que los conceptos opuestos (ideas) deben estar enraizados en el mismo tema. Usando la Tabla 1.2 (pág. 7), o cualquier otro conjunto de ideas en las que pueda pensar como ejemplo, explique qué se entiende por esto. Para que 2 cosas sean opuestas, tienen que ser un tema similar. Ej: Blanco / Negro están relacionados porque son ambos colores.
Oscar Wilde afirmó: “La vida imita el arte más que el arte la vida”. ¿Cómo se relaciona esto con la afirmación de Baudrillard de que la realidad a veces se reemplaza con la “hiperrealidad”? (Comience la respuesta definiendo la hiperrealidad). La hiperrealidad es un término asociado con los efectos de la producción y reproducción en masa y sugiere que un objeto, evento, experiencia reproducida de esta manera reemplaza o es preferido a su original: la copia es “más real que real”. “. La reproducción se hace más real que la realidad. Es más probable que imitemos lo que vemos en la televisión que lo que la televisión imita de la vida. Por ejemplo, los Kardashians se vuelven más reales para ti que tu propia vida real. Si hubo un programa de televisión que imita a una familia normal, eso es arte que imita la vida.
¿Por qué el contexto es tan importante para entender los signos y los sistemas de signos? Proporcione un ejemplo (piense en un programa de televisión que use un lenguaje específico, así como otros signos, que la mayoría de los fanáticos entenderían). Los códigos de cultura se enseñan desde el nacimiento hasta los individuos en una sociedad. La sociedad se convierte en el contexto en el que estos códigos son válidos. Si un individuo de una sociedad viajara a otra sociedad, los códigos que saben ya no funcionarán. Por ejemplo (tomando programas de televisión como una sociedad), los fanáticos de The Office responderán bien a un humor más oscuro y sarcástico.
¿Cómo llamamos a estos sistemas de signos contextualizados? Codigos O bien, códigos de cultura.
¿Qué puede suceder cuando el / los espectador (es) no entienden el código del creador? Cuando el código de un creador se entiende mal, hay una mala comunicación. El espectador puede recibir un mensaje que el creador no tuvo la intención de enviar y, a su vez, responderá al mensaje incorrecto.
¿Cuál es la diferencia entre connotación y denotación? ¿Qué papel (es) tienen en la interpretación de los medios? (Útil para referirse a la Tabla 1.5 en la página 18). Denotación es la definición literal del diccionario de una palabra o fenómeno: el significante. Connotación es el significado inferido de una palabra / fenómenos: el significado. La interpretación de los medios de comunicación implica reconocer tanto las denotaciones como las connotaciones en un texto, y vincular las connotaciones de una audiencia específica con la denotación que las causa.
¿Qué papel tiene la connotación en la creación del mito? Define el mito (según Barthes) en su respuesta. El mito, tal como lo define Barthes, presenta una visión del narrador de historias como un absoluto. Toma algo que no es necesariamente siempre cierto y lo hace para que, en el contexto del mito, lo sea. En un mito, los elementos de una historia están organizados de tal manera que las connotaciones asociadas con estos elementos conduzcan lógicamente a la conclusión de la opinión del narrador.
Defina (parafraseando) las tres posiciones potenciales de Stuart Hall del espectador (busque en línea): Lectura hegemónica dominante: el lector puede relacionarse con la posición hegemónica y recibe el mensaje de un texto de una manera incuestionable. Lectura negociada: el lector puede negociar una interpretación de la imagen y sus significados dominantes. Lectura de oposición: pueden tomar una posición de oposición, ya sea por desacuerdo total con la posición ideológica incorporada en una imagen o rechazándola por completo (por ejemplo, ignorándola).
¿Cuál de las lecturas de Hall se alinea mejor con la idea del mito de Barthes? ¿Cómo? La lectura hegemónica dominante se alinea con mayor precisión con la definición del mito de Barthes. El mito, en este sentido, es una historia cuyo tema es idealmente extrapolable y aceptado por el lector. Esta definición requiere que el lector del mito se relacione con el texto y lo reciba sin cuestionarlo, como lo haría un lector hegemónico dominante.
¿Por qué es importante que nos conozcamos a nosotros mismos antes de afirmar que conocemos a otros y / o lo que podría significar para ellos? (Alrededor de 100 palabras). Es importante que se comprenda lo suficientemente bien como para comprender los códigos que usted, personalmente, vive y ha aprendido. Si no sabe cómo se ve afectado, no necesariamente reconocerá los códigos cuando le afecten. No reconocer códigos significa que los aceptarás como verdaderos. Al aceptar ciegamente los códigos, no tiene en cuenta la sociedad específica que nos ha enseñado nuestros códigos. Otras personas, que no provienen exactamente de la misma sociedad que usted, habrán aprendido diferentes códigos que pueden no ser los mismos que usted conoce. Con la otra persona comunicándose a través de sus códigos, y usted interpretando a través de los suyos, es probable que haya una falta de comunicación.