Supongo que está buscando una definición de bien y una definición de mal, y no una realidad que sea a la vez buena y mala (à la “¿Qué es blanco y negro y rojo por todas partes?” -> “¿Qué es bien y mal? y rojo en todas partes)? “(Papá Noel – j / k))
De todos modos, me ocuparé de la filosofía, ya que nos exhorta a examinar nuestra experiencia de bondad y es la base para entender la bondad en términos religiosos.
Lo bueno es lo que atrae. En otras palabras, la bondad se atribuye ante todo a una realidad cuyo efecto en otras realidades es el de la atracción. Pero “bueno” se usa de manera análoga y no unívoca. Por ejemplo, cuando dices que esta taza de café es buena, y cuando dices que este cachorro es bueno, y cuando dices que tu amigo o cónyuge es bueno, bueno tiene significados diferentes pero analógicos. En cada caso, la realidad es atractiva, pero de diferentes maneras y debido a diferentes propiedades o en diferentes niveles. Con suerte, por ejemplo, no quiere decir “bueno” exactamente de la misma manera cuando está hablando de su perro y cuando está hablando de su cónyuge, o pizza, para el caso. La atracción que experimentamos por lo que es bueno es un movimiento (analógicamente) para unirnos a él. Pero la unión con la pizza, el cónyuge, la persona o el perro son diferentes. La unión puede ser física, afectiva, efectiva, espiritual, personal, natural, artificial, etc.
El mal es simplemente la privación de lo que es bueno (Agustín, entre otros). Algunos filósofos antiguos reflexionaron sobre la ontología del mal (ver Plotino por ejemplo), pero una perspectiva realista no puede admitir la experiencia del mal. No experimentamos el mal como tal, sino la ausencia o eliminación de lo que es bueno. El mal no está ordenado, y no causa ningún tipo de orden; el mal es desorden y desorden. El mal puede convertirse fácilmente en el objeto de la fascinación precisamente porque tiene algo incomprensible, es un desafío para el orden de lo que es bueno, que no tiene nada de fascinante o sorprendente. Mientras que lo que es bueno es un principio (responde a la pregunta “¿Por qué? ¿Por qué comiste la pizza? ¿Por qué te gusta esto y lo otro?”) Lo que se percibe como malo no es sustancialmente malo, porque ser como tal es bueno. Incluso en la teología, el diablo no es visto como mal puro porque la parte de su ser que no puede cambiar, su sustancia, es creada y sostenida por Dios. Si el mal fuera un principio, eso significaría que en algún momento no sería posible que existiera nada, ni siquiera el mal, lo que por supuesto es imposible. Lo más importante es que para ver que el mal no es un principio, uno debe considerar que no hay orden en el mal o en las malas acciones. El mal está en contra del bien, o eliminar (privación de) el bien, pero no tiene un orden positivo propio. El mal no es el “opuesto” del bien, es simplemente algo que impide o detiene el bien. Incluso el nombre dado al diablo, “Satanás” se refiere a que es un obstáculo o un obstáculo. Mientras que el bien es inteligible y capaz de atraer y por lo tanto determinar la acción, el mal es ininteligible y no tiene una determinación establecida. Hacerse virtuoso requiere repetir con determinación las mismas buenas acciones hasta que se forme el buen hábito, mientras que el desarrollo de los vicios proviene de la mera indeterminación del acto.
- ¿Cuál es el punto en los humanos que tienen almas?
- ¿Cómo se sentiría pensar en toda la humanidad junta, cada individuo agrupado, como una banda gigante de rock ‘n’ roll?
- ¿Hay otros organismos que sean más avanzados que los humanos con respecto a la evolución?
- ¿Podrían las condiciones espaciales alterar el concepto de concepción en los seres humanos? De no ser así, ¿cómo serían la gestación y el recién nacido?
- ¿Cómo puede un ser humano estar libre de todo el karma que creó en esta vida?
Voilà.