¿Qué quiso decir Leo Tolstoy con ‘Mientras haya mataderos, habrá campos de batalla’?

Answer 1

Yo también tenía curiosidad, así que lo busqué. Aquí están las respuestas más cercanas a lo que creo que es correcto.

Creo que la idea es que alguien que sea capaz de matar a una vaca de manera tan irreflexiva también sea capaz de matar humanos.

Parece que algunas personas específicas, cuyos nombres permanecerán en el anonimato, no entienden la cita. La cita no dice nada sobre mataderos causando guerras. Leo Tolstoy, como vegetariano, probablemente sintió que alguien que podría contribuir con la muerte y el sufrimiento innecesarios de animales no humanos también podría matar a los humanos.

Sí, Leo Tolystoy era un vegetariano picado. Él equipara toda la vida y los considera al mismo nivel. Curiosamente, su esposa trató de convertirlo a él ya sus hijos en comer carne, pero él nunca cambió de opinión.

Esto fue indicado en una de sus revistas:

Debes tratar a los animales así como a las personas como te gustaría que te traten. ( Para todos los días , 3 de enero, entrada 7)

Entonces, está bastante claro que él valora las vidas de los animales.

Answer 2

Es la misma justificación usada detrás de los dos actos / situaciones para cometer. Está haciendo la vista gorda a cualquier tipo de matiz que de otro modo no permitiría a una persona perpetuar una identidad basada en la ignorancia, permitiendo que las reglas y los principios rectores de sus vidas se determinen externamente: la verdad dictada desde arriba (una cultura, una ética o regla, como se deriva de la ética de cualquier sistema socioeconómico y político).

Esta justificación es para una solución fácil percibida para una amenaza o una necesidad insatisfecha. Se crea a través de una lente que convierte a una entidad viviente (o grupo) en un ser inferior con el fin de perpetuar lo que es correcto (lo que equivale a lo que sea el estado presente de la propia mente). Si no hubiera mataderos, los mismos principios tendrían que extenderse a cualquier nivel percibido de conciencia superior, a saber, los humanos, y este es un tipo de identidad que Tolstoy creía que valía la pena perpetuar: la totalidad de la sociedad formada por la suma de sus partes.

Tal vez sea relevante señalar que era un vegetariano que creía que cualquier tipo de crueldad animal no era natural y que tenía que haber sido condicionado para que pudiera ser llevado a cabo por un humano. (Desde mi punto de vista personal, ese es el caso en gran parte, pero es una condición que solo debe aplicarse a la mayoría para racionalizar las acciones de una minoría inherentemente estúpida o lo suficientemente psicópata como para cometer estos actos sin mucha reflexión).

Answer 3

Las mismas falacias lógicas discriminatorias utilizadas para justificar el daño a animales no humanos son la misma lógica que la gente usa para justificar el daño a los animales humanos hoy en día, por lo que cuando uno comprende la razón detrás de no hacerlo al primer grupo, no podrá hacerlo. este último grupo tampoco, ya que nuestros cerebros honran la lógica formal.

Answer 4

Estaba diciendo que no hay diferencia real en la violencia. Si la humanidad es lo suficientemente violenta como para hacer una cosa, entonces son lo suficientemente violentas como para que la otra cosa suceda. Entonces: un estilo de vida vegano puede ser necesario para liberarnos de nuestra violencia, incluida la violencia contra nosotros mismos. Y aunque no soy y probablemente nunca seré vegano, creo que tiene razón.