En una palabra, convicción. La característica clave de la convicción es su fuerza. Por lo tanto, tu pregunta finalmente se convierte en: “¿qué determina la fuerza de convicción de uno? ”
Las respuestas varían según la filosofía de cada uno, especialmente en las áreas de ontología y epistemología. Es una simplificación excesiva, pero básicamente “ontología” es el estudio, la teoría o la ciencia de “lo que es ” o “lo que existe “, mientras que “epistemología” es el estudio, la teoría o la ciencia de ” lo que se puede saber y cómo se puede saber”. .
Tradicionalmente (al menos en la filosofía analítica occidental y europea continental), las cosas que sabemos tienden a ser ideas y experiencias. Las ideas son conocidas por nuestros propios procesos de pensamiento internos (analíticos, a priori ), mientras que las experiencias son conocidas por nuestras conexiones (sintéticas, a posteriori ) al mundo externo a través de nuestras impresiones sensoriales.
Nuestro conocimiento analítico, a priori , es lo más cercano que podemos afirmar para tener un conocimiento genuinamente cierto, ya que es básicamente cierto sobre la base de nuestras propias ideas y definiciones como tautologías. Esta forma de nuestro conocimiento es deductiva y demostrativa, considerada 100% segura, garantizada por nuestros propios compromisos mentales, aparte de la experiencia sensorial.
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Sin embargo, nuestro conocimiento sintético a posteriori es otra cuestión, ya que, en el mejor de los casos, es falible e incompleto, debido a nuestras limitadas capacidades cognitivas y su separación de la realidad externa. Aquí es donde el conocimiento se vuelve incierto, inductivo, probabilístico o abductivo. Nuestra fuerza de convicción se convierte en variable y siempre debe reflejar nuestra falibilidad sensible y falta de conocimiento cognitivo para reflejar al menos alguna medida de esa incertidumbre.
Esta explicación es una respuesta básica a tu pregunta. Sin embargo, es un asunto mucho más complicado, ya que la ontología y la epistemología han sido temas centrales en la búsqueda de la filosofía a lo largo de la historia y lo siguen siendo en la actualidad. Lo que se presenta aquí es principalmente desde la perspectiva científica no religiosa de la filosofía analítica occidental y europea continental. Incluso en este ámbito, los filósofos y los científicos continúan explorando y debatiendo los problemas.
Mientras tanto, las religiones del mundo y otras visiones y tradiciones filosóficas ofrecen respuestas completamente diferentes, basadas en el misticismo y la metafísica, por ejemplo, donde la fe, la esperanza, la inspiración y la revelación ofrecen acceso trascendental a la verdad y al conocimiento por encima y más allá de lo racional y lo empírico. Perspectivas y enfoques analíticos y sintéticos, a priori y a posteriori .