¿Por qué es importante que preservemos las culturas en lugar de favorecer una que defiende la ética panhumana?

Quizás la pregunta podría ser replanteada:

“¿Cómo podemos preservar lo que es honorable de cada cultura, al tiempo que permitimos la experiencia intercultural y las oportunidades de aprendizaje?”

Es un hecho antropológico que todas las culturas son inherentemente religiosas. También es cierto que cada una de las 18 religiones principales nombradas como “mías” por el 98% de los encuestados, contiene una Ética común a la que los adherentes se comprometen a aspirar, que se conoce como la Regla de Oro:

“Haz a los demás solo lo que quisieras que te hicieran a ti”

¿Quieres que los demás sientan curiosidad por lo que valoras? Sé curioso acerca de ellos.

¿Quieres que otros honren tu deseo de proteger lo que valoras? Honrarlos.

Si, a la inversa, le resulta convincente extinguir las prácticas de otra cultura, solo deberían ser aquellas prácticas que violen la regla de oro. Piense en el naziismo bajo Hitler, el fascismo en Mussolini, el comunismo en PolPot, la esclavitud en … Idi Amin, (inserte aquí su opresor favorito).

El hecho es que hay algunas culturas que deben ser soportadas, no abrazadas, no protegidas, y no conservadas … ya que son deshonradoras, desprotectoras y destructivas para otras culturas. Ellos violan inherentemente la Regla de Oro, y buscan la destrucción de otros.

Probablemente porque el pan-humanismo en una cultura (de los humanos) solo puede definirse en relación con la existencia de otras culturas (de los humanos) que no expresan valores completamente similares.

Otra explicación podría ser que la supuesta “tolerancia” e “inclusividad” de la cultura panhumanista exige un trato igualitario entre sí y con los demás, y así favorecerlo sobre los demás invalidaría su misión.

Mi explicación favorita, sin embargo, es esta: no hay un solo sistema de ética para gobernarlos a todos. Tan atractivo como puede parecer el pan-humanismo, también tiene fallas. El desarrollo de la ética ideal en sí mismo puede ser una misión imposible sin un objetivo final, pero eso no significa que no podamos mejorar nuestra ética con el tiempo o al menos encontrar algún sistema que sea más aceptable universalmente. Sin embargo, la mejora de cualquier idea requiere un intercambio ideológico robusto y diverso. La diversidad en sí misma puede ser una ética por la que vale la pena luchar. Por lo tanto, sería completamente antitético a nuestro objetivo permitir prematuramente la extinción de las culturas que podrían contribuir más a este intercambio.

Si la ética panhumana incluye la virtud y el carácter, digo que se salve.

La alternativa es como decir, ¿deberíamos salvar la cultura de la violación para salvar la cultura? No claro que no. La rectitud y la virtud triunfan sobre la cultura.

La cultura que socava la dignidad humana y la prosperidad generalmente no debe ser atendida.