Decartes argumentaría que la duda presupone la existencia , que la acción misma de la duda presupone la existencia de algo capaz de dudar.
Para dudar de la existencia de uno requiere una existencia para la cual puede haber duda:
“. . . Me he convencido a mí mismo de que no hay absolutamente nada en el mundo: ni cielo, ni tierra, ni mentes, ni cuerpos. ¿Es entonces el caso que yo tampoco existo? Pero sin duda existía, si me persuadía de algo “(Decartes)
Este es el hecho indudable primero establecido por Decartes en sus Meditaciones. El “yo” existe. Para Descartes, la determinación de qué es lo que está por hacer, ¿qué es esto de pensar? ¿Esta cosa pensante comprende todo su ser? ¿Qué partes de su yo son distintas de esta cosa, si lo son?
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Sin embargo, soy escéptico de la epistemología de Decartes. El problema del juez como una “parte interesada”, por lo que un ser contempla su existencia como si hubiera sabido lo contrario. ¿No debemos saber a fondo lo que no somos para afirmar lo que somos? ¿Sabemos de la inexistencia para juzgar si uno existe o no?
O quizás la misma afirmación de que se requiere conocimiento / experiencia de no existencia para determinar la supuesta existencia / no existencia de algo, es en sí misma presuntuosa, en virtud de alegar conocer el criterio mismo por el cual la “existencia” puede afirmarse o no. .