Usted está recibiendo todo de acuerdo con sus acciones presentes y también las acciones pasadas. El Señor ha dispuesto los ciclos de tus nacimientos. En cada ciclo, la felicidad y la miseria se organizan alternativamente dejando la secuencia de buenas y malas acciones. Incluso si has cometido dos pecados posteriormente, los frutos de los dos pecados no se te dan posteriormente. El resultado de una buena acción es penetrado entre estos dos pecados. Así, el Señor ha organizado todos sus ciclos de vida en el presente y en el futuro. Si lo está molestando, Él traerá el resultado de una buena acción del ciclo futuro al ciclo presente como un depósito fijo prematuro con valor reducido. Por tal interferencia sus ciclos de vida futuros se llenarán de miseria. Entonces regañarás al Señor llorando “¡Oh! Señor, me has dado miseria desde el nacimiento hasta la muerte ”. No recuerdas tu injerencia en el pasado.
La otra forma es que el Señor en forma humana transfiera tu pecado sobre Él y sufra por tu bien. Este camino es posible solo cuando no aspiras a este camino y adoras al Señor en forma humana sacrificando todos tus lazos del mundo. Esto es posible solo para un verdadero devoto que nunca desea que el Señor sufra por su bien. Tal verdadero devoto estará adorando al Señor sin aspirar nada a cambio. Uno tiene que entender la teoría del Karma y la devoción hacia el Señor. El Señor sufre por los pecados de Sus verdaderos devotos, quienes realmente están sirviendo al Señor en la práctica al hacer Karma Sanyasa (Sacrificio de trabajo) y Karma Phala Tyaga (Sacrificio del fruto del trabajo) en Su misión sin aspirar nada a cambio. En tal servicio, incluso una Iota de deseo no debería estar presente incluso en cualquier célula biológica del ser humano. Esto se denomina ‘NISHKAMA KARMA YOGA’, ASFASIZADO EN GITA.
La única manera de deshacerse de todas las dificultades en este mundo es convertirse en un verdadero devoto de Lord Datta. Datta significa algo que se da. Lord Datta significa la forma humana, a través de la cual el ‘Dios’ (Parabrahman) se da a este mundo. Todas las encarnaciones como Krishna, Jesús, Mahoma, Buda, etc., se llaman Datta. Dios ni siquiera puede ser imaginado. Así que no se trata de adorar a Dios, sino que un Dios tan inimaginable toma una forma humana y baja a este mundo. Tal forma humana se llama encarnación. La forma humana es como un alambre metálico. Dios es como la corriente, pasando por el alambre metálico. La corriente se extiende por todo el cable.
Del mismo modo, Dios se extiende por todo el cuerpo de la encarnación humana. Donde quiera que toque el cable se experimenta la corriente. Del mismo modo, el cuerpo humano de la encarnación es Dios en todas partes. El Señor Krishna es la encarnación humana de Dios. Cuando tocas los pies del Señor Krishna, has tocado los pies del Dios. Pero el cuerpo humano de encarnación sigue solamente las reglas de la naturaleza. Si le ganas a ese cuerpo humano, sufre con el mismo dolor que sufre un cuerpo humano normal. ¿Por qué este cuerpo humano no está más allá de las reglas de la naturaleza?
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El propósito del cuerpo humano es sufrir con dolor como cualquier otro cuerpo humano, siempre que se tomen los resultados de los pecados de los devotos. Si el cuerpo humano está por encima de la naturaleza, entonces no sufrirá con dolor. Entonces se hace trampa la justicia. Así que Datta significa el cuerpo humano dado a este mundo de devotos por el bien de sufrir sus pecados. La única forma de deshacerse de tus pecados es atrapar a Datta (la encarnación humana contenida). De ninguna otra manera se posponen tus pecados. Tendrás que sufrir tus pecados en la vida futura junto con el interés. El ciclo del ‘karma’ es muy inevitable. Las escrituras dicen ‘ Avasyam anubhoktavyam ‘, lo que significa que uno tiene que disfrutar de los resultados de sus propias acciones, ya sean buenas o malas.
Solo hay 3 formas.
Para disfrutar de los frutos de las malas acciones ahora mismo.
Para disfrutar de los frutos de las malas acciones en su futuro junto con el interés.
Para atrapar a Datta y transferirle los frutos de todos tus pecados.
De estas tres formas, un erudito no aceptará la segunda. Un devoto nunca estará de acuerdo con la tercera vía. Un erudito y un devoto estarán de acuerdo solo con la primera vía y están preparados para sufrir los resultados de los pecados ahora mismo. Nunca le pedirá a Dios que lo alivie de los resultados del pecado. En tal etapa, nadie se convierte en un devoto de Dios, porque Dios no tiene ningún beneficio. Pero aun así uno puede volverse un devoto.
Tomemos el caso de un fan de un héroe del cine. El fan no obtiene ningún beneficio del héroe de la película. En lugar de obtener beneficios, el ventilador gasta de su bolsillo y el ventilador se pierde. Se convirtió en el admirador atraído por las buenas virtudes del héroe que se muestra en las diversas películas. Tal fan es ideal para el devoto. El devoto se siente atraído hacia Datta por las dieciséis cualidades divinas. El devoto está adorando a Datta porque se siente atraído por la personalidad divina de Datta y no en beneficio de Datta. Incluso si es puesto en pérdida, no dejará Datta. Él quiere sufrir todos los sufrimientos ahora mismo. Como erudito, no quiere posponer el sufrimiento de sus pecados, porque tiene que pagar los intereses. Como devoto, no quiere el sufrimiento de Datta por su bien.
Por lo tanto, su devoto no está en absoluto relacionado con la eliminación de sus sufrimientos. Su amor (Bhakti) a Datta continúa independientemente de sus sufrimientos. El amor a Datta está realmente demostrado por su servicio a Datta. Él continúa sirviendo a Datta mientras sufre debido a los pecados. Tal erudito-devoto es el verdadero devoto de Datta. Ahora, Datta toma todos sus pecados y sufre por su causa. El devoto no es consciente de esto. Si el devoto es consciente, objetará fuertemente a Datta. Así que Datta sufre por sus pecados en secreto sin el conocimiento del verdadero devoto. Esta es la única manera de deshacerse de tus pecados realmente. Excepto de esta manera, no hay otra manera de escapar de tus pecados. En todas las otras formas, o bien tienes que sufrir tus pecados, entonces sí mismo o si molestas demasiado a Dios, tus pecados se pospondrán y tendrás que disfrutar de esos pecados con interés.