¿Es correcto decir que el mal es subjetivo?

¡¡¡¡Seguro!!!! Incluso si el mal en realidad no es subjetivo, no obstante, los mismos fundamentos de la moralidad que inculcamos en nuestros hijos, se derivan de nuestras propias predisposiciones. ¡Y ya no nos iremos en una edad perfecta! Nuestro concepto mismo de mal y bien está totalmente sesgado, por lo que muchas veces simplemente pasamos por alto el mal, porque se ha vuelto tan común, que es casi imperceptible. Por ejemplo, ¿cuántas personas consideran que están haciendo algo malo mientras comen carne o pescado? En su mayoría, nadie lo hace, aunque en realidad es una cosa malvada. Los animales no pueden luchar por sus propios derechos, y nosotros, como humanos, somos la raza más inteligente del mundo, ¿pero eso nos da derecho a matar a otros seres vivos y comérselos? Algunos argumentarían que toda la ecología está equilibrada en la sutileza de la relación entre el consumidor y la comida. Déjame decirte; su argumento es nulo, porque se refiere solo a animales carnívoros, que han estado fisiológicamente obligados a comer carne.

Entonces, ¿qué pasa con la próspera industria del cuero? ¿Es eso necesario también? No. Pero casi no nos damos cuenta de que usar un cinturón o un zapato de cuero significa que estamos cometiendo el mal.

Lo mismo para la leche. Estamos privando a un ternero de su parte de leche.

¿Alguna vez nos damos cuenta de que tan inhumanamente los animales son mantenidos en zoológicos?

¿Nos damos cuenta de cuán mal hemos sido para urbanizar tanta área en la faz de la tierra? Hemos robado literalmente a todas las demás especies.

Apenas nos damos cuenta de que el extravagancia en cualquier forma significa que estamos desperdiciando recursos naturales solo por el bien de la empresa. Eso también, cuando tantas personas se ven privadas incluso de los servicios más básicos en sus vidas. Muertes infantiles por desnutrición, falta de agua, hambre, guerras, calamidades naturales…. Pero eso apenas importa. Nosotros, como humanos, tenemos esta maravillosa cualidad de crear un mundo ilusorio a nuestro alrededor, que oculta psicológicamente todo lo que queremos filtrar de nuestro tejido moral.

Entonces, sí y no. El mal es subjetivo, no en el karma, pero sí, ¡en acción!

La pregunta es si podemos decir con precisión que cualquier acto de maldad es subjetivo.

Por ejemplo, ¿podemos justificar a alguien matando a otro por su propia vida? ¿Qué objetivo existe ya sea salvando la vida de uno u otro? Con este pensamiento, podemos concluir que incluso la bondad es subjetiva.

Si por definición del mal, incluye

Declinación en el potencial de crecimiento individual.

La declinación en la idea de lo que se considera verdadero como bueno colectivamente en la mentalidad de las personas.

La declinación en lo que parece ser tanto una suposición como su camino para múltiples posibilidades.

Entonces, el mal es objetivo tanto como puede ser subjetivo en una situación.