Debes hacer tus deberes sin unirte a los frutos (resultados de tu esfuerzo). Si te dedicas a la fruta, estarás emocionado o deprimido. Si la fruta se logra, estás excitado y si la fruta no se logra, estás deprimido. Tanto la emoción como la depresión son las formas de gasto rápido de su energía reservada. Si se pierde la energía, se debilita y no podrá cumplir con sus obligaciones. La obra está en tu mano y el fruto está en la mano de Dios. Piensas que el trabajo debe darte el fruto en forma destinada. Varias veces no consigues la fruta para tu trabajo. ¿Cuál es el mensaje en esto? El mensaje de Dios es que todos los frutos están en su mano. No le estás dando importancia a Dios y dependes solamente de la obra y crees que el sistema natural debe producir los frutos correspondientes de las obras. Si el sistema natural puede ser probado, Dios será olvidado.
No hay duda en el sistema natural mecanizado que une las obras con los frutos correspondientes. Pero, has olvidado que este sistema natural es creado y establecido solo por Dios. Este sistema natural funciona solo por la voluntad de Dios. Por lo tanto, a menudo este sistema natural es violado por Dios, de modo que reconocerás lo último como Dios pero no el sistema natural. Este punto es la base para la declaración que el hombre propone y que Dios dispone. Dios no es egoísta para establecer su importancia sobre el sistema natural. El esfuerzo de Dios es solo para elevar al hombre guiándolo hacia Sus pies. Su amor y afecto por cada ser humano es el amor y afecto de un padre. Este tipo de amor se justifica porque Dios es el creador de todos los seres humanos junto con el mundo. En la vida de cualquier ser humano, el éxito siempre se basa únicamente en el lado inesperado e inimaginable.
La mayoría de sus esfuerzos fracasan y el éxito se vuelve invisible. El ser humano clama que la injusticia está ganando, pero no se da cuenta de que la derrota se debe a su fe en el sistema natural y en su ego del trabajo. No se da cuenta de que Dios está tratando de predicarle acerca de esta verdad. Sin embargo, esto no significa que debas detener el trabajo y depender de que Dios se vuelva inactivo y perezoso.
Debes trabajar duro y hacer tus deberes lo mejor que puedas con tu sinceridad. Solo debe desprenderse de los frutos al darse cuenta de que los frutos están en manos de Dios y no en la ley del sistema mecánico del trabajo y los frutos. Cuando se separa de los frutos a través de esta fe, se obtienen dos ventajas. La primera ventaja es que siempre estás enérgico, ya que tu energía se conserva debido a la ausencia de emoción y depresión. La segunda ventaja es que desarrollarás devoción a Dios, que no está vinculada a ningún fruto. La vida de la devoción es solo este punto, que no es otra cosa que no debes vincular la devoción a ningún tipo de fruta. El fruto no debe ser de este mundo ni del mundo superior. No debes amar a Dios por obtener ningún fruto en este mundo o en el mundo superior. La fruta en el mundo superior es generalmente la protección del infierno. Este fruto del mundo superior generalmente se enfoca en la vejez.
Cuando la aspiración por la fruta desaparece, la devoción desaparece en cada ser humano y no encontrarás ningún devoto. Mientras exista la aspiración por la fruta, la devoción es solo un cuerpo muerto. Cuando la aspiración por el fruto desaparece y la devoción aún existe, tal devoción está viva. Por tal devoción viva solo Dios es capturado. Esta es la única pista para capturar a Dios. Esta etapa debería aparecer al menos en la vejez, cuando casi se cumplen todos los deseos de este mundo. Pero, desafortunadamente, el deseo de protección del infierno aparece en la mente en la vejez. Por lo tanto, la devoción siempre está muerta hasta el último aliento del ser humano. Shankara dice que debes estar separado de los frutos relacionados con este mundo y también con el mundo superior (Ihamutraphalaviragah).
La aspiración por el fruto (de tu trabajo) desaparece solo cuando puedes sacrificar el fruto real. Solo es engañar a los demás y solo es auto engañarse al decir que el desapego a la aspiración de la fruta es igual al desprendimiento de la fruta. Estás comiendo lo dulce y dices que estás separado de la aspiración por lo dulce. Si eres capaz de sacrificar lo dulce, se demuestra tu desapego a la aspiración de lo dulce. Gita dice claramente en el comienzo mismo en el segundo capítulo que debe desprenderse de la fruta (Phalamtyaktvaa …) y esto no debe interpretarse como el desprendimiento de la aspiración a la fruta.
Los estudiosos han malinterpretado esto como el desapego de la aspiración a la fruta y han facilitado el camino para los aspirantes espirituales incapaces. Esto es bajar el nivel de la verdad absoluta y, por lo tanto, facilitar el camino. Por esto, el fruto del camino absoluto no se logra realmente. Pero, se crea una impresión de que puede obtener el fruto absoluto por el camino más fácil rebajado. Usted está obteniendo el puesto de Coleccionista del Distrito solo a través del examen IAS Obtendrá el puesto de un empleado por el examen del Grupo IV. La interpretación errónea dice que obtendrá el puesto de Coleccionista del Distrito a través del examen del Grupo IV. Ahora, por tal conocimiento, las personas son engañadas y recompensan a los predicadores en gran medida. Los predicadores están dando tal conocimiento falso solo para obtener las recompensas del público engañado. El predicador, que predica la verdad absoluta, es descartado por el público, pero tal predicador es inmensamente recompensado por Dios. Por lo tanto, el predicador no debe malinterpretar el conocimiento por el bien de la recompensa pública.
La verdad absoluta debe ser revelada un día u otro al ser humano antes de que muera. El ser humano no debe mantenerse disfrazado a lo largo de su vida. En la etapa inicial, puede alentar a los seres humanos a través del conocimiento mal interpretado, pero no debe mantenerlos bajo esta impresión errónea a lo largo de sus vidas. Si los aspirantes espirituales son fuertes con plena confianza, puedes revelar la verdad absoluta en el comienzo mismo. Por el bien del aliento, incluso si da el conocimiento mal interpretado al principio, no debe dejar al aspirante. Debes vigilar al aspirante durante un tiempo y seguir hasta que se revele la verdad absoluta. Después de revelar la verdad absoluta, ya no es necesario seguir al aspirante.