Gracias por la pregunta porque me recuerda el avance Zen Zenan MU! Dejame explicar. Después de una década de búsqueda sincera en filosofía y religión en los años 60, una noche en 1968 me fui a la cama escuchando un audio de Krishnamurti, de quien nunca antes había escuchado. Me desperté a la mañana siguiente, me miré en el espejo y me eché a reír. Me reconocí. Mi búsqueda de mi Ser había sido el resultado de un dolor extremo que estaba siendo separado de mi propia experiencia, siempre mirando hacia afuera, solo, alienado y sin amor. De repente, inesperadamente, había caído a través de alguna barrera y estaba Despierto.
No sabía lo que había pasado, pero algo había sucedido muy maravilloso. Estaba en el centro de mi mismo y del mundo. Comencé a hacer posturas de yoga espontáneas, sabiendo intuitivamente lo que estaba sucediendo con la gente, podía realzar a Walt Whitman como si estuviera escribiendo los poemas mientras los leía. Su voz era mi voz. Todo fue mi voz. En ese momento estaba enseñando en la escuela secundaria y cuando fui a la escuela los pasillos estaban llenos de ojos brillantes. Comencé a enseñar espontáneamente como si fuera Krishnamurti, su voz era mi voz. Los estudiantes comenzaron a aparecer en mi casa.
De todos modos, sabía que tenía que encontrar un maestro que pudiera guiarme ya que había despertado a un tigre, por así decirlo. En unas pocas semanas, la intensa energía y sabiduría de este despertar comenzó a enfrentarse y me quedé con un intenso anhelo de recuperarlo. Así comenzó un largo viaje espiritual cuando esta energía comenzó a devorar la estructura de mi ego que trató de contenerla. Los despertares espontáneos como este vienen cargados de agitación psíquica porque el ego inmaduro no está preparado para manejar una deconstrucción repentina de su centro, por lo que regresa y se atribuye el despertar. La bombilla vuelve a poseer la luz.
Para responder a la pregunta, la iluminación no es una experiencia. El yo que conoces como tú no está ahí para experimentar nada. Por lo tanto, despertar lo que Zen llama Kensho, siempre es repentino e inesperado. La experiencia es el contenido de la copa del yo; Kensho rompe la copa.